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神社において最も重要なものは何かといえば、元来それは社殿を覆う木々、つまり「鎮守の森」であったと思う
「神社」は神(カミ)の社(ヤシロ)と書くのであるが、
“ヤシロ”とは屋代(やしろ)や宮代(みやしろ)の意であって、
つまりは祭に際し、屋を設けて神を迎えるべき聖域を指す言葉である
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平城宮跡
「四禽図に叶ひ三山鎮をなし」云々というように、風水や陰陽思想に基づいて建設された宮都
かつて大極殿では仏教儀礼も行われており、天皇の玉座たる高御座が仏座に用いられ、またその際には、大極殿それ自体も一時的に仏堂の役割を果たした
唐招提寺
仏法の力による「鎮護国家」が為政者によって強く求められていた当時、それを担う日本の僧には重大な欠陥があった
奈良時代、僧になるには「具足戒」を正式に受ける必要があり、その儀式には3人の師と7人の証人、計10人の正式な僧が列席しなければならなかった
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“利他行”は大乗仏教における仏道の要ですが、そんなに大それたことでなくとも、
例えば、物を使ったら次の人が使いやすいようにする、車を停める際に通行の妨げにならぬよう余裕をもたせる、まずはそんなことからでも良いと思います
肝要なのは、独りよがり(我執)を離れ、他人の立場で考えるということ
吉野に逃れた後醍醐天皇の行宮(仮の皇居)
吉水院、現在の吉水神社の書院の中にあり、300名の僧兵を従えた宗信法印によって迎えられた天皇は、この部屋を南朝最初の皇居とした
(のちに金輪王寺、現在の吉野朝宮跡に本格的な行宮が造られる)
南朝は実に、ここから始まったのであった
ここ金峯山は修験道の聖地であるが、末法思想の隆盛にともない未来仏である弥勒菩薩の浄土(兜率天)とも見なされた
弥勒が世に出現した際、衆生済度のために開かれるという法会(龍華会)に列席すべく、貴族によるこの山への参詣、経典の埋納が多く行われたという
伝承によれば金峯山には、
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弥勒出現の折に地を覆うために用いられる黄金が蔵されているという
良弁は天皇の命により、東大寺の大仏に施すための金をここへ求めたが、夢に現れた蔵王権現にそれを断られた
代わりに観音菩薩が現れるという近江の石山を訪れるよう告げられ、
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かつて宮中には、天照大神と日本大国魂(やまとおおくにたま)大神とが共に祀られていたが、崇神天皇は両神の神威を畏れ、宮外へ移されることとなった
前者を祀ったのが伊勢の内宮であるのに対し、後者を祀ったのがこの大和神社である
両神はそれぞれ天神と地祇であると観念されている



























