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Cuando la intolerancia baja el telón La suspensión de Jesús lloró por última vez en un muro de concreto obliga a una discusión que va mucho más allá de una obra de teatro. Porque si el criterio para mantener o retirar una expresión artística depende de quién se sienta ofendido y de la presión que sea capaz de ejercer, entonces el problema ya no es cultural: es democrático. Se atribuye a Voltaire la frase: “Podré no estar de acuerdo con lo que dices, pero defenderé hasta la muerte tu derecho a decirlo”. Más allá de la autoría exacta, el principio sigue siendo vigente. La libertad de expresión no fue concebida para proteger las ideas que todos comparten, sino aquellas que incomodan, cuestionan o contradicen las convicciones de otros. La pregunta inevitable es: ¿qué sigue? ¿Serán ahora las campanadas de las iglesias las que determinen qué películas pueden proyectarse, qué libros pueden leerse o qué obras pueden representarse? ¿Tendremos que consultar la cartelera con autorización moral previa? ¿Volveremos a los tiempos en que una verdad oficial decidía qué podía decirse y qué debía callarse? Porque cuando una obra es retirada por la presión de grupos que consideran inadmisible una interpretación artística, resulta inevitable preguntarse si el viejo espíritu del Tribunal del Santo Oficio pretende asomarse de nuevo por la puerta de la intolerancia. No mediante hogueras de leña, desde luego, sino mediante la cancelación, la censura y el silenciamiento de aquello que disgusta. Nadie está obligado a asistir a una obra. Nadie está obligado a compartir su visión. Pero una sociedad libre sí está obligada a defender el derecho de los demás a expresarla. De otro modo, el telón que hoy cae sobre una obra de teatro podría terminar cayendo mañana sobre cualquier voz disidente. Y la historia demuestra que cuando la censura avanza en nombre de la moral, difícilmente se detiene en su primera víctima.