قال النبي ﷺ : « مَن قال إذا أصبحَ : لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه ، لا شريكَ له ، له الملكُ ، وله الحمدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٍ ؛ كان له عدلُ رقبةٍ مِن ولدِ إسماعيلَ ، وكتب له عشرَ حسناتٍ ، وحطَّ عنه عشرَ سيئاتٍ ، ورفع له عشرَ درجاتٍ ، وكان في حِرْزٍ مِن الشيطانِ حتى يُمسي . وإن قالها إذا أمسى كان له مثلُ ذلك حينَ يُصبحُ .»
• صحيح أبي داود (٥٠٧٧)
.#الشرح⬇️
#شرح_الحديث :
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يُرغِّبُ في ذِكرِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ ويَحثُّ عليه؛ لِمَا له من عَظيمٍ الفَضلِ والأجر.
وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: "مَن قال إذا أصْبَحَ"، أي: مَن داوَمَ وحافَظَ كلَّ صَباحٍ على قوْلِ: "لا إلَهَ إلَّا اللهُ، وحْده لا شَريكَ له" أي: مَن ذَكَر اللهَ فشَهِدَ أنَّه لا معبودَ بحقٍّ إلَّا هو، وأقرَّ أنَّه لا شَريكَ له في مُلكِه ولا عِبادتِه، و"له المُلْكُ" أي: مُلكُ السَّمواتِ والأرضِ وما فِيهنَّ، "وله الحمْدُ" أي: الثناءُ بكُلِّ ما هو جميلٌ ويَليقُ بذاتِه سُبحانَه، "وهو على كلِّ شيْءٍ قديرٌ"، أي: وأقرَّ بقُدرةِ اللهِ تعالى على كلِّ شيءٍ، "كان له"، أي: كان أجْرُه وثوابُه، "عِدْلَ"، أي: مِثلَ، "رقَبَةٍ من ولَدِ إسْماعيلَ"، أي: مِثلَ أجْرِ مَن أعْتَقَ نفْسًا من نسْلِ نبيِّ اللهِ إسْماعيلَ عليهِ السَّلامُ، وخُصَّ ولدُ إسماعيلَ بالذِّكرِ؛ لأنَّهم مِن أَنفسِ الرِّقابِ، "وكُتِبَ له عشْرُ حسَناتٍ"، أي: أخَذَ أجْرَ وثوابَ عشْرِ حسَناتٍ، "وحُطَّ"، أي: غُفِرَ وَمُحِيَ، "عنه عشْرُ سيِّئاتٍ"، أي: غفَرَ اللهُ له عشْرَ سيِّئاتٍ قد ارْتكَبها، "ورُفِعَ له عشْرُ درَجاتٍ"، أي: ارْتفَعَ في منزلَتِه في الجنَّةِ بمِقْدارِ عشْرِ درَجاتٍ، "وكان في حِرْزٍ"، أي: في حِصْنٍ ومَناعَةٍ منَ الشَّيطانِ حتَّى يَدْخلَ عليهِ وقتُ المَساءِ؛ وذلك إذا قالَها حين يُصبِحُ، "فإنْ قالَها إذا أمْسَى" أي: حين يُمْسي "كان له مِثلُ ذلك" أي: بمِثلِ الأجرِ والثَّوابِ الذي تَقدَّمَ، وكان في حِفْظٍ ومَناعَةٍ منَ الشَّيطانِ "حين يُصبِحُ"، أي: حتَّى يدخُلَ عليهِ وقتُ الصَّباحِ.
#نعوذ_بالله_من_العشق
كارثة مُدوية خلف جدران العالم الإفتراضي !
(️إنا لله وإنا إليه راجعون)
االعشق الإلكتروني بين الحقيقة والخيال !!!
إن الإختلاط الإلكتروني لايختلف عن الواقع في شئ
ومن تتهاون في هذا تتهاون في ذاك
وإنما عُقد العفة ينفرط بكلمة
وزمام الأمر كله في يديك يا (اختاة) ! ويا (أخي )
في هذا العالم الأزرق الإفتراضي [الفيس بوك- أكس و ووو...] وغيره من المواقع على الشبكات العنكبوتية
يتربص ذئاب وثعالب خلف الشاشات
ولا أرى إلا الفتن في الدين والدنيا
ولا أرى إلا الفتن التي تعصف عصفاً بين الجنسين
من الذكور والإناث كبار وصغار
فتكون أولا بالسلام ثم الكلام ثم العشق والغرام ثم تعم البلوى ثم يتلاعنون ويتفرقون وهذا ما يحدث خلف جدران هذا العالم الازرق !
هناك الملايين للأسف الشديد من المبتلين والمتورطين ولا غرابة!
وبسبب هذا هُتِكت الأعراض
وطُلِقت النساء
واقتُتل الرجال
وخُربت البيوت
وحل علينا غضب الحي الذي لا يموت
فهل ترضى ذلك لأختك ؟!
او لأمك ؟؟!
إذا كانت اجابتك لا كيف بالله عليك ترضاه لأعراض المسلمين
الخلاصة :
احذري (أختاة )
احذر (اخي )
إن شئت ردعتِ وإن شئت هدمتِ حصنك بسفه منك
وإنما العفيفة يخشاها أشباه الرجال كما تخشى الأسود وليس تقليلاً من أنوثتك بقدر ماهو تجليلاً لمكانتك
عليك الحذر والخوف على قلبك الضعيف المتقلب
وكوني على وجل وإياكِ والتوغل في بحر الإنترنت وخذي منه ما ينفعك في دينك ودنياك واتركي ما فيه الضرر والفتن ..
والكلام في هذا الأمر كثير وطويل جدا ولكن خير الكلام ما قل ودل ولا أريد الإطالة عليك فالمقصود قد حصل وفهمتِ مرادي وادركتِ الخطر الكبير وراء جدران هذا العالم الإفتراضي..!!
🔊 #حكم_التصبُّغ_بالسواد 🚫
🚫لا يجوز صبغ الشعر بالسواد مطلقا ، للرجال والنساء ، فعلته المرأة لزوجها أو لغير ذلك ؛ لعموم الأدلة الناهية عن الصبغ بالسواد ⬇
✍🏻قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
🚫صبغ الشعر إن كان بالسواد فإن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه حيث أمر بتغيير الشيب وتجنيبه السواد قال :
(غيِّروا هذا الشيب وجنِّبوه السواد) .
[صحيح مسلم 5476] 📚
🎙وورد في ذلك أيضاً وعيد على من فعل هذا وهو قوله :
صلى الله عليه وسلم : ( يكون قوم يخضبون في آخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام ، لا يريحون رائحة الجنة )
📚[رواه أبو داود ( 4212 ) وصححه الألباني في صحيح الجامع ( 8153 )]
📌وهو يدل على تحريم تغيير الشعر بالسواد ، أما بغيره مِن الألوان : فالأصل الجواز إلا أن يكون على شكل نساء الكافرات أو الفاجرات ، فيحرم من هذه الناحية ،
📌لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (من تشبه بقوم فهو منهم)
📚[رواه أبو داود ( 4031 ) وصححه الألباني في إرواء الغليل (5/109)] ✅
📚 "مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين" (11/120)
صبغ اللحية بالسواد
الشيخ ابن باز رحمه الله
في هذا الباب أحاديث صحيحة كثيرة، من
أشهرها حديث جاء في قصة والد الصديق
رواه مسلم في صحيحه عن جابر بن عبدالله عن النبي ﷺ أنه قال: لما رأى رأس والد الصديق
ولحيته كالثغامة بياضا: غيروا هذا بشيء
واجتنبوا السواد وفي رواية: وجنبوه السواد
وحديث ابن عباس رواه أحمد وأبو داود
والنسائي بسند صحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما إن النبي ﷺ قال: سيكون في آخر الزمان
قوم يخضبون بالسواد كحواصل الحمام لا
يريحون رائحة الجنة وهذا وعيد شديد، وفي
ذلك أحاديث أخرى كلها تدل على تحريم الخضاب بالسواد وعلى شرعية الخضاب بغيره[1]
{ وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ }
ويدخل في هذا حكمه الشرعي والقدري والجزائي.فهذه الأحكام التي يحكم الله فيها، توجد في غاية الحكمة والإتقان، لا خلل فيها ولا نقص، بل هي مبنية على القسط والعدل والحمد، فلا يتعقبها أحد ولا سبيل إلى القدح فيها، بخلاف حكم غيره فإنه قد يوافق الصواب وقد لا يوافقه، { وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ }- أي: فلا يستعجلوا بالعذاب فإن كل ما هو آت، فهو قريب.
تفسير السعدي رحمه الله
من أعجب قصص غض البصر ::::
خرجَ العبد الصالح سليمان بن يسار رحمه الله من بلدته مسافراً ومعه رفيق له ، فانطلقوا إلى السوق ليشتري لهم طعاماً ، وقعد سليمان ينتظره
وكان سليمان بن يسار وسيماً قسيماً من أجمل الناس وجهاً ، وأورعهم عن محارم الله!!
فبصُرت به أعرابيّة من أهل الجبل ، فلما رأت حسنهُ وجماله انحدرت إليه ، وعليها البرقع ، فجاءت فوقفت بين يديه
فأسفرت عن وجهٍ لها كأنه فلقة قمرٍ ليلة التمام ثم قالت : "هبني".
فغض بصرهُ عنها ! وظن أنها فقيرة محتاجة تريد طعاماً ،
فقام ليُعطيها من بعض الطعام الموجود لديه
فلمّا رأت ذلك قالت له: لستُ اريد هذا طعاماً ، إنما اريد مايكون بين الرجل وزوجته!!
فتغيّر وجه سليمان وتمعّر وصاح فيها قائلاً : " لقد جهزّك إبليس!!"
ثم غطى وجهه بكفّيه ، ودسّ رأسه بين ركبتيه ، وأخذ بالبكاء والنحيب!!
فلما رأت تلك المرأة الحسناء أنه لا ينظر إليها ، سَدلَت البرقع على وجهها، وانصرفت ورجعت إلى خيمتها.
وبعد فترة ، جاء رفيقه وقد اشترى لهم طعامهم، فلما رآى سليمان عيناهُ من شدّة البكاء وانقطع صوته
قال له : مايبكيك؟!!
قال سليمان: خيراً !! ذكرت صبيتي وأطفالي !!
فقال رفيقهُ : لا!! إن لك قصة!! إنما عهدك بأطفالك منذ ثلاث أو نحوها
فلم يزل به رفيقه حتى أخبره بقصة المرأة معه!! فوضع رفيقه السفرة، وجعل يبكي بكاء شديداً
فقال له سليمان :وأنت مايُبكيك!!
فقال رفيقه: أنا أحقّ بالبكاء منك!!
قال سليمان :ولم؟!!!
قال: لأنني أخشى أن لو كنت مكانك لما صبرتُ عنها!!
فأخذ سليمان ورفيقه يبكيان!!
ولما انتهى سليمان إلى مكة وطاف وسعى ، أتى الحجر واحتبى بثوبه، فنعس ونام نومة خفيفة
فرأى في منامه، رجلاً وسيماً جميلاً طولاً ، له هيئة حسنة ورائحة طيبة،
فقال له سليمان : من أنت يرحمك الله؟!!
قال الرجل:أنا يوسف النبيّ الصديق ابن يعقوب
قال سليمان: إن في خبرك وخبرِ امراةِ العزيز لشاناً عجيباً
فقال له يوسف عليه السلام: بل شأنك وشأن الأعرابية أعجب!!!
ــــــــــــ
من كتاب حلية الأولياء
لأبي نعيم (191/2)
📌وقفة:مَن ملأ قلبه بهيبة الله في الخلوات، صَغُرت في عينه أعظم الفتن والشهوات. العفة ليست عجزاً عن المعصية، بل هي يقظة قلبٍ يفرّ إلى الله حين تُعرض عليه الفتنة، ليورثه الله عزّاً ونوراً في الدنيا والآخرة. ﴿وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ﴾
مرفــق الـشــــــرح
قَالَ رَسُولُ الله ﷺ
مَثَلُ المؤمنِ مثلُ السُّنبُلةِ ، تميلُ أحيانًا ، و تقوم أحيانًا
الراوي : أنس بن مالك و أبو هريرة
المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 5845 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
💡 شرح الحديث
أي هو كثير الآلام في بدنه وماله
فيمرض ويصاب غالباً ويخلو من ذلك أحياناً
ليكفر عنه سيئاته
بخلاف الكافر
فإن الغالب عليه الصحة
كما مر ليجيء بسيئاته كاملة يوم القيامة.
📚 كتاب فيض القدير
شرح الجامع الصغير من أحاديث البشير النذير
📌
المؤمن يتقلب بين الابتلاء بالعافية والمرض ليكفر الله به سيئاته، بخلاف الفاجر الذي الغالب عليه الصحة ليجيء بكامل سيئاته يوم القيامة.
🔻حال المؤمن: تمحيص وتطهير
🔻حال الفاجر: استدراج وإملاء
معنى كلمة (بَثِّي) في الآية الكريمة ﴿إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ﴾ هو أشد الحزن والهمّ الذي لا يطيق صاحبه كتمانه فيبثّه (أي يُظهره ويُفشيه) للناس.
وأصل كلمة "البث" في اللغة يعود إلى التفريق والنشر. وسُمي الحزن الشديد بثّاً لأن صاحبه لعظم كربه لا يستطيع إخفاءه، بل ينشره ويحدّث به. وجاءت الشكوى هنا من نبي الله يعقوب عليه السلام عندما لجأ إلى الله وحده وبثّ إليه ما انطوى عليه صدره من غاية الكمد والهم.
📌عن الأصمعي عن أبيه، قال:
"مر المهلب على مالك بن دينار متبخترا، فقال: أما علمت أنها مشية يكرهها الله إلا بين الصَّفين؟!
فقال المهلب: أما تعرفني؟
قال : بلى، أَوَّلُكَ نُطفة مَذِرة، وآخِرُكَ جيفة قذرة، وأنت فيما بين ذلك تحمل العذرة.
فانكسر، وقال : الآن عرفتني حق المعرفة. "
📖|سير أعلام النبلاء(٥/٣٦٢)
🔻 وقفة:
الكبرُ صورةٌ مستعارةٌ يمحوها تذكّر البداية والنهاية؛ فالعاقل من عرف قدر نفسه، والرفعة الحقيقية لا تكون بخرق الأرض ولا بتطاول البنيان، بل بتواضع النفوس وسلامة القلوب.
تواضَعْ.. فمن عرف أصله وحجمه استصغر كبره، وعلم أن الرفعة عند الله لا بالتبختر والخيلاء.
عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنَه قال : " دَخَلَ رجلٌ الْجَنَّةَ ما عمل خيراً قَط ، قَالَ لأَهْلهِ حينَ حضرهُ الموتُ : إِذَا أَنا مُتُّ فَأَحرِقُونِي بِالنَّار ، ثم اسحقُونِي ، ثم ذَروا نِصفِي فِي البحرِ ، وَنِصفِي فِي البَرِّ ، فلما مَاتَ فعلوا ذلك ، فَأَمرَ اللَّهُ تَعَالَى الْبَرَّ وَالْبَحرَ فَجَمَعَاهُ ، فقالَ : مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ؟
قَالَ: مَخَافَتُكَ يَا رَبُّ ، فغَفرَ اللَّهُ له بذَلك "
صحيح البخاري
📌 هذا الحديث دلالةٌ بليغة على عظيم أثر خشية الله في قلب العبد وسعة رحمته سبحانه التي سبقت غضبه
رجلٌ أسرف في الذنوب، فلمّا أدركه الموت تضاءل من شدّة الخوف حتى ظنّ أن الرماد المتطاير يُنجيه من الحساب! لكنّ الله الذي لا يعجزه شيء جمعه في لحظة، وسأله: «ما حملك؟» قال: «مخافتك يا رب».. فغفر له!
خوفٌ صادقٌ في القلب كسر شوكة المعصية، فمحا سواد العمر وأورثه الجنان؛ وكما قال الإمام ابن شهاب الزهري: «لِئلا يتّكلَ أحد، ولا ييأسَ أحد»
إخواني بيتين في الجنة كل يوم لا تضيعوهم الله يجزيكم الفردوس؟؟!! كَيْف معقول بيتين وانضيعهم؟؟ إقرأ
- قال رسول الله مَن صلَّى اثنتَي عشرةَ ركعةً في يومٍ وليلةٍ بُنِي له بهن بيتٌ في الجنة)) رواه مسلم.
(السنن الرواتب )
- وقال أيضاً من صلى الضحى أربعا وقبل الأولى (الظهر) أربعا بنى الله له بيتاً في الجنة(رواه الطبراني وحسنه الألباني في السلسلة الصحيحة )
٢ سنة الفجر القبلية
٤ سنة الظهر القبلية+ ٢ بعدية
٢ سنة المغرب البعدية
٢ سنة العشاء البعدية
هذا البيت الأول
🔻البيت الثاني كيف نبنيه؟ :
٤ ركعات الضحى
٤ ركعات سنة الظهر القبلية أنتم تصلونها على جميع الأحيان
هذا هو البيت الثاني
🔻فعلياً عندنا إضافة ٤ ركعات الضحى فقط نحصل على البيت الثاني
لا تضيعوهم إخواني انظروا لبيوت الدنيا كم تحتاج كلفةً ومشقة وجميعها للفناء والخراب
، سبحان الله يا اخوان اذا اراد الواحد منا أن يبني بيتا له الدنيا يدفع عمره ويفنى شبابه لتحصيل ثمنه ودفع تكاليفه فانظروا إلى كرم الله تعالى
#شاركوها_إخوانكم وعلِّموها أزواجكم وأولادكم وأحبابكم
الدال على الخير كفاعله