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🚨 SE FUGÓ UN TERRORISTA ITALIANO EN SAN TELMO: ofrecen $20 millones de recompensa 🚨 Leonardo Bertulazzi, de 74 años, escapó de un quinto piso con un arnés y se fue caminando. 🥩 Dejó su tobillera electrónica envuelta en carne de cerdo y un tensiómetro. 🇮🇹 Fue miembro de las Brigadas Rojas, organización terrorista italiana de extrema izquierda. Condenado en Italia por su participación en el terrorismo, esperaba su extradición.

LA PROCESIÓN MARCHA POR DENTRO Soy marxista y ateo. Trotskista formado en el mismo Partido Obrero de @nestorpitrola, aunque hoy él milite en el FITU de @myriambregman y yo en el MDF de @Kicillofok. Y, desde ese lugar, quiero contarles algunas reflexiones que tal vez sean compartidas por aquellos militantes que participamos —o nos solidarizamos— tanto de la Marcha del Orgullo como de la visita del Papa a la Argentina. En un país donde menos del 6% de las personas nos declaramos ateos y la inmensa mayoría es católica, aclarar desde dónde uno habla es abrirse al diálogo y confiar en esos millones de católicos que recibieron al Papa. Estamos hablando de entre 6 y 8 millones de personas en un país de 46 millones. Según estimaciones, entre un 13 y un 17% de los argentinos (más allá de nuestras creencias y de si somos practicantes o no) participamos de una verdadera procesión de masas. Ni hablar de quienes seguimos cada misa y cada acto desde nuestras casas. Confío en que declarar abiertamente mi ateísmo no es un obstáculo ni una ofensa para nadie, porque en la verdad nos encontramos e importa más el mensaje que la etiqueta de quien lo diga. Por eso participé del "Encuentro de Su Santidad el Papa León XIV con las autoridades, los integrantes de la sociedad civil y el cuerpo diplomático" en el CCK (mal llamado Palacio Libertad). A su vez, no creo ser el único militante que sabe que los enemigos de la Humanidad no estuvieron en la Marcha del Orgullo ni en las actividades con el Papa, sino que los enemigos de todos son el 1% de milmillonarios que tenemos en el planeta y, en particular, los tecnofascistas de Silicon Valley. De hecho, hoy estos enemigos ya ni marchan, porque ni siquiera pretenden ser pueblo y ven a la Humanidad como material de descarte. El poder invisible ya no disputa la calle porque se esconde detrás de su inteligencia artificial sin ninguna regulación humana, sus algoritmos de odio y desinformación, sus robots asesinos y sus amenazas de guerra nuclear. Esos son los enemigos de todos (literal), porque quieren exterminar a la Humanidad para reemplazarla por su descendencia de supuestos "posthumanos". Ellos son quienes realmente están en la vereda de enfrente. Mi reflexión, entonces, se propone a la militancia popular como una alternativa unitaria. No hay que aceptar el ultimátum unilateral de defender los derechos de las mujeres y las disidencias o profesar la fe cristiana. La militancia puede unirse para reconocer que esta Argentina católica de Francisco y León XIV es una trinchera popular para luchar contra Milei, Peter Thiel y su plan de genocidio económico. Nuestro punto de encuentro es que el amor vence al odio. Como dijo el Papa en Luján citando a san Agustín: "Ama y haz lo que quieras (...). Exista dentro de ti la raíz de la caridad; de dicha raíz no puede brotar sino el bien". Como la cabeza ordena la columna, el corazón ordenará nuestros actos. Si luchamos por el amor que cuida a la Humanidad y sana al mundo, el resto del camino se desplegará por su propia lógica. Pasemos, entonces, a compartir siete reflexiones sobre la izquierda y el Papa. "EL PAPA LEÓN XIV ESTÁ TRABAJANDO PARA EL PARTIDO COMUNISTA CHINO" (PETER THIEL) Primero, los campos políticos. En relación con el tweet de @nestorpitrola, la reflexión política de la izquierda no debiera ser autorreferencial ni medirse con la vara de su propio programa, porque de nada sirve preguntarse si el Papa vino a impulsar la lucha de clases o a frenarla. Para la militancia y los católicos está claro que el Papa no es comunista y que la Iglesia Católica no busca la revolución social. Solamente Milei y Peter Thiel pueden confundirse con eso. Dicha esta verdad de Perogrullo, corresponde releer la encíclica Magnifica Humanitas a la escala de la lucha política planetaria y no en referencia a la propia doctrina personal o partidaria. Con esta presidencia de Milei, la Argentina es un país que los tecnofascistas usan como laboratorio. Literalmente, tenemos a Peter Thiel ocupando nuestro país y nuestras instituciones. Nadie puede descartar que en breve nos enteremos de que él y sus "broligarcas" (sus amigotes de los monopolios tecnológicos) se compraron la ciudadanía argentina gracias a Toto Caputo y pretenden quedarse con media Patagonia. Tras la derrota electoral de Trump en Estados Unidos, la prepotencia del dinero pretende aplastar la soberanía de los pueblos en la Argentina. Pregunto: ¿sirve a los que luchamos contra Peter Thiel la visita del Papa con un mensaje contra la tecnocracia, el transhumanismo y el posthumanismo, y para desarmar a la IA? ¡Claro que sí! Thiel ataca al Papa porque prepara un ataque contra toda la Humanidad. Thiel ataca a León XIV porque sabe que son incompatibles y que la fe cristiana (no solo la católica) es un obstáculo de masas para sus planes de exterminio humano. Confirmación: acaban de anunciar que JD Vance (el empleado de Peter Thiel que hace las veces de vicepresidente de Trump) canceló su viaje a la Argentina. La Argentina no será santuario para los tecnofascistas. La Argentina será santuario para toda la Humanidad. "LA GUERRA NO SE HACE EN NOMBRE DE DIOS. EN NOMBRE DE DIOS SE HACE LA PAZ" (LEÓN XIV) Segundo, la guerra y la paz. En su diálogo interreligioso, el Papa pronunció palabras contundentes contra aquellos que quieren ahogar al mundo en sangre. Recordemos que Pete Hegseth (sobre quien pesa un pedido de juicio político tras la derrota electoral de Trump) ya había planteado que "el dios de la Biblia no solo es un dios de amor, sino que también es un dios de guerra", mientras lleva en el pecho un tatuaje de la cruz de Jerusalén que reivindica las Cruzadas. No solamente eso: ha reestructurado el cuerpo de capellanes de las Fuerzas Armadas de Estados Unidos e institucionalizado momentos de oración oficial. Por el contrario, el Papa habló de una "paz desarmada y desarmante" en el Encuentro Internacional por la Paz en Asís, Italia. Pregunto: ¿qué persona en este planeta tiene más autoridad que el propio Papa para desautorizar a los asesinos y dejar en claro que las guerras NO pueden hacerse en nombre de Dios ni de la Iglesia Católica? Se lo decimos en latín para que lo entienda Hegseth: "Roma locuta, causa finita" (Roma ha hablado, la causa está cerrada). Confirmación: en un mundo en guerra y con el horror del genocidio en Gaza televisado en vivo, este es el Papa que dijo: "¡La guerra nunca puede librarse en nombre de Dios! No existe ninguna guerra santa: ¡solo la paz es santa!". Thiel y Hegseth leen la Biblia al revés. Thiel da conferencias sobre el Anticristo para convencer a su público de que el gran peligro del fin de los tiempos es… la regulación de la inteligencia artificial. Hegseth se tatúa la cruz de las Cruzadas. Pero, si van a citar el Apocalipsis, que lo lean entero. En el capítulo 5, a Juan le anuncian que "el León de la tribu de Judá (...) ha vencido", pero cuando mira no ve un león, sino "un Cordero como inmolado" (Ap 5:5-6). La victoria no la representa el depredador, sino el sacrificado. Y el Cordero no es digno por ser víctima, sino porque "con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación" (Ap 5:9). Lo que otorga autoridad para gobernar es el sacrificio personal para salvar a toda la Humanidad, no la conquista militar ni la amenaza del infierno. Un León que es Cordero y que no triunfa por la espada, sino por la Cruz: esa es la imagen de Dios que Hegseth y Thiel, con su cristianismo invasor, no pueden tolerar ni asimilar, porque son asesinos y genocidas. Como se dijo en la visita a los presos de Devoto: "Solo el amor cambia el mundo y Dios es amor". El Cordero de Dios (Agnus Dei) quita el pecado del mundo. El amor vence (sana) al odio. El Cordero vence degollado. LA IGLESIA DE VIDELA Y FRANCO NO ES LA IGLESIA DE FRANCISCO Y LEÓN XIV Tercero, lo generacional. Einstein decía que era más difícil romper un prejuicio que romper el núcleo de un átomo. Y los prejuicios no solamente se hacen fuertes aprovechándose de la ignorancia y el desconocimiento del otro, sino también a causa de los errores que cometemos las personas y las instituciones. Por ejemplo, así como para una generación el peronismo fue los derechos sindicales, el aguinaldo y las vacaciones, para otra generación el peronismo fueron los asesinatos a manos de la AAA, las privatizaciones del menemismo o los asesinatos de Maxi, Darío, Fuentealba y Mariano Ferreyra. Del mismo modo, así como para una generación el comunismo fueron los gulags y las purgas internas, para otra fue el trapo rojo flameando sobre el Reichstag alemán luego de que el Ejército Rojo aplastara a Hitler y a la bestia fascista. Lo mismo vale para la Iglesia Católica: para una generación, la Iglesia fue la marcha de Corpus Christi contra Perón y la vanguardia golpista de los bombardeos de 1955 contra el pueblo en la Plaza de Mayo. Para otra generación, durante la última dictadura militar, la Iglesia Católica fue la que prestaba los capellanes para los campos de exterminio y tortura, la de los curas que nos daban la extremaunción a los militantes populares antes de que nos tiraran drogados desde los vuelos de la muerte para que nos ahogáramos en el Río de la Plata. Esas son las heridas que no cierran y el legítimo dolor que evoca la consigna laica "Iglesia y Estado: asunto separado". No porque queramos un Estado ateo que persiga a las religiones y a los religiosos (eso se lo dejamos al stalinismo), sino porque buscamos un Estado laico y secular donde todas las religiones sean bienvenidas y donde no se confunda el gobierno político del Estado con la legítima autonomía de las distintas confesiones religiosas. Pregunto: ¿esta Iglesia Católica, tan distinta de la de otras generaciones y que dice BIENVENIDOS TODOS, no es exactamente lo que necesitamos para oxigenar un mundo inundado de xenofobia, islamofobia, antisemitismo, transfobia, lesbofobia, homofobia y discursos de odio de todo tipo, de los que se retroalimentan los fascismos? Confirmación: la Iglesia también cambia y aprende. Explicando la visita del Papa, el propio cura Rodrigo Zarazaga dijo: "Hay muchos dioses porque quienes damos explicaciones de Dios somos los seres humanos y todo es mediado por la cultura (...). Hubo una imagen muy rigorista, particularmente obsesionada con las cuestiones sexuales, donde parecía que cualquier cosa era una condena al infierno, pero yo no me formé en esa Iglesia. Yo me formé en la Iglesia que te decía con Jesús: «Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recibisteis; estaba desnudo, y me vestisteis; enfermo, y me visitasteis; en la cárcel, y vinisteis a mí» (Mateo 25:35-36). Ese es el Jesús que dice «Vine a restablecer una caña quebrada» (cf. Mateo 12:20). Un poco de bálsamo a los que sufren (...). Hace un par de siglos atrás organizábamos Cruzadas, así que imaginate qué imagen de Dios teníamos (...). Creo que el Dios ese 'rigorista' y 'de la condena' ya es un Dios que te diría que a partir del Concilio Vaticano II... Yo ya no me formé con esa imagen de Dios, sino con un Dios misericordioso". ¿Significa esto que la Iglesia Católica va a ir a la Marcha del Orgullo? Claramente no. Y tampoco creo que la Marcha del Orgullo tenga que ir a recibir al Papa. Las diferencias no pueden ni deben ser negadas. Significa que la militancia popular puede tender puentes participando de ambos eventos y abrir un diálogo desde la diferencia, desde la fraternidad humana y sin considerarnos enemigos. "LOS EMPRESARIOS ESTÁN LLAMADOS A SUBVERTIR ESTA LÓGICA TECNOCRÁTICA MEDIANTE UNA INVERSIÓN ÉTICA (...) ASUMIENDO QUE EL ÉXITO FINANCIERO DEBE MEDIRSE EN CLAVE DE BIEN COMÚN" (LEÓN XIV) Cuarto, lo ético. No tiene sentido pretender que la Iglesia Católica esté a favor del derecho al aborto, de la diversidad sexual o del comunismo. Denunciar a la Iglesia Católica por lo que es (una institución milenaria sobre la que se asientan la explotación de clases, el patriarcado y la heteronorma) es una tautología, es decir, una repetición que solamente sirve para reafirmar la propia identidad sectorial y mostrar una sola cara de la moneda. Confundir la parte con el todo es la marca de la secta. Por el contrario, lo incómodo es reconocer las cosas en su movimiento histórico y usar el discernimiento. A no es igual a A, y la Iglesia no es igual a sí misma. Para encontrarnos, debemos distinguir a la Iglesia Católica punitivista e integrista, cómplice de dictaduras, que amenazaba con el infierno, de la Iglesia que, sin abandonar sus posturas, convoca al diálogo y de cuyo seno surgen la teología de la liberación, la teología del pueblo e incluso sectores minoritarios como Católicas por el Derecho a Decidir. No se trata solamente de las 3T (Tierra, Techo y Trabajo), sino que estamos hablando de un Papa que denuncia la explotación como pecado y que en la UCA dijo: "Allí donde el dominio de unos pocos es la ley, el trabajo se convierte en explotación de todos los componentes del mundo laboral. A los trabajadores solo se les valora por su eficiencia (...). Al mismo tiempo, hay que permanecer alerta para huir del riesgo de la avaricia que, como dijo el Papa Francisco, «es una enfermedad del corazón» (Audiencia general, 24 enero 2024). La vocación empresarial es una noble tarea si se orienta por el principio de la función social de la propiedad y del capital. Cuando el beneficio económico se absolutiza como el único criterio de éxito, la empresa se deshumaniza y deviene en una estructura de pecado que genera exclusión. Los empresarios están llamados a subvertir esta lógica tecnocrática mediante una inversión ética que priorice la sostenibilidad ambiental y la dignificación laboral, asumiendo que el éxito financiero debe medirse en clave de bien común (cf. FRANCISCO, Carta enc. Laudato si', 109)". Claramente no es marxista, pero difícilmente haya un militante sindical de izquierda que no encuentre un eco en este mensaje. Con este discurso, el Papa no solamente ratifica a Francisco, sino que nos acaba de regalar una herramienta para discutir con nuestros compañeros de trabajo que profesan la fe cristiana. Pregunto: ¿los Estados constitucionales y la propia Declaración Universal de los Derechos Humanos son, para usar las expresiones de Pitrola, un "discurso de conciliación entre explotadores y explotados" y su objetivo es "enfrentar el ascenso obrero y de ideas revolucionarias"? Si la respuesta es no (como espero), entonces deberemos admitir que hay algo intermedio entre la contrarrevolución (el fascismo) y la revolución (el comunismo), que tampoco puede ser reducido a un regreso al viejo orden liberal-burgués. Es lo que se denominó "Estado de bienestar" que, junto a los derechos de segunda y tercera generación, expresó una derrota histórica del imperialismo. Dentro del trotskismo se lo ha denominado "contrarrevolución democrática" o "derrotas indirectas". Algo similar había sido caracterizado antes por Gramsci como "transformismo" y "revolución pasiva". En cualquier caso, no hay duda de que fueron una concesión que, en distintos niveles, las burguesías tuvieron que hacer ante el avance internacional de la clase obrera y los oprimidos. No fueron la revolución proletaria (nadie se confunde) y fueron procesos tolerados por las burguesías para disipar la fuerza revolucionaria (no cabe duda). De lo que se trata es de distinguir revolución de contrarrevolución para que las palabras sigan teniendo sentido. Cuando las masas logran conquistas, son los pueblos quienes han ganado (hayan conquistado o no el poder). Si en los barrios se festeja, los revolucionarios también festejamos. Confirmación: fue Marx (no Bernstein) quien dijo que "cada paso de movimiento real vale más que una docena de programas". ¿Creemos en la justicia social? Claro que sí, porque alentamos toda expresión de esperanza en la capacidad transformadora de las fuerzas populares. La izquierda no debe confundir hacerse ilusiones con consignas ajenas con apoyar la lucha popular por dichas consignas. Una consigna puede parecernos incorrecta teóricamente, pero expresar un legítimo anhelo popular por el que vale la pena luchar. NO BOICOTEAR LA LUCHA POPULAR POR SUS LEGÍTIMOS ANHELOS USANDO COMO EXCUSA NUESTRO PROGRAMA Quinto, lo programático. Seguramente todos los militantes de izquierda hemos leído la crítica de Engels a la consigna "salario justo" (por ocultar la plusvalía), pero, sin lugar a dudas, todos apoyamos cada huelga obrera por aumento salarial. De igual forma, no tememos firmar una paritaria cuando conquistamos una recomposición salarial o levantar una huelga cuando logramos la reincorporación de los despedidos. Tenemos claro que tal vez no se haya expropiado a la patronal, pero, cuando se logra una conquista valiosa para los trabajadores, se celebra, porque eso es lo que importa. Por lo tanto, la "justicia social" o el "bien común" no son una prenda de unidad con los explotadores, sino una victoria circunstancial de los explotados en el camino histórico hacia la revolución social. La procesión marcha por dentro. El límite de la efectividad de esta actividad sindical-reformista no lo pone una negativa unilateral de los revolucionarios, sino el propio capital, con la tendencia decreciente de su tasa de ganancia. Nuestro programa, el Programa de Transición, busca conectar los reclamos inmediatos de las masas con la superación del capitalismo y el gobierno de los trabajadores. Sabemos que el régimen constitucional se quiebra bajo el peso inevitable de la bancarrota del capital y que las conquistas que defendemos como "justicia social" o "bien común" no son compatibles con el capitalismo. En algún momento, se cae el capitalismo o se cae el Estado de bienestar. Mejor dicho: los trabajadores tiramos el capitalismo o los capitalistas tiran nuestro Estado de bienestar (ese Estado será burgués, pero no es seguro que sea de los capitalistas: por algo lo atacan tanto). Aquello a lo que aspira la amplia mayoría de los luchadores (un capitalismo que dé satisfacción a todos los reclamos populares) no es más que el legítimo anhelo de una nueva generación que quiere vivir en paz porque todavía no conoció la fuerza destructora de una guerra mundial interimperialista. Nuestra comprensión histórica sobre la transformación de la lucha de clases en guerra civil no impide que podamos interpretar esas luchas e intervenir en ellas cuando las masas salen a pelear por otros programas. Al contrario, nos obliga a atravesar juntos esa experiencia política. La alternativa histórica es socialismo o barbarie. No impulsamos ilusiones democratizantes al margen de la Tercera Guerra Mundial. Ahora, de lo que se trata para la izquierda es de abandonar el sectarismo y no boicotear ninguna lucha popular usando como excusa nuestro programa. Al revés: nuestro programa revolucionario se pondrá en valor y se transformará en fuerza de masas en la medida en que seamos capaces de luchar junto a todos los explotados que anhelan la paz, la justicia social y el bien común. BIENVENIDOS TODOS Sexto, la unidad de la Humanidad. Podría seguir citando y citando, pero seguramente no lograría convencer a Pitrola y al resto de los compañeros del FITU. Si no escuchan al Papa, menos van a escuchar a Juan Marino. De todas formas, vale la pena que se discuta la "cuestión religiosa", porque somos muchos los militantes populares que, cuando pisamos un barrio y vemos a un cura, sabemos que ahí tenemos a un compañero. Como militante, Pitrola sabe muy bien que de un lado estamos los piqueteros, los curas, las ONG y toda la militancia popular, y del otro lado están los punteros, los narcos y los comisarios corruptos. En el medio están el delito, los vicios y las adicciones que consumen a nuestra juventud. Es una lucha que damos barrio a barrio, cuadra a cuadra, familia a familia y persona a persona. Y esto vale para todas las religiones y tribus políticas: no se limita a la Iglesia Católica. Así como no preguntamos si el militante es peronista, de izquierda o radical, tampoco preguntamos si la iglesia es católica, evangélica o protestante. Nos basta con saber que ahí tenemos a un compañero, porque esa persona está en los barrios luchando por cuidar y sanar a la Humanidad frente a aquellos que buscan consumirla y destruirla. Pregunto: si estamos juntos en los barrios, ¿es realmente irreconciliable la Marcha del Orgullo con las misas por la visita del Papa? ¿Es realmente irreconciliable el comunismo con la Iglesia Católica? ¿Es realmente irreconciliable el ateísmo con la fe? Respondo: en buena medida, sí. Pero, para luchar mejor por lo que cada uno representa, primero nos tenemos que reconocer en el humanismo que a todos nos inspira y que a todos nos nutre. Para servir mejor a la Humanidad, planteemos nuestras divergencias en el terreno común de quién representa mejor los intereses históricos e inmediatos de los explotados, es decir, de la inmensa mayoría de la Humanidad. Digamos juntos BIENVENIDOS TODOS porque, si los sindicatos son de toda la clase obrera, entonces también hay lugar para los compañeros de la Acción Católica (los que luchan por la Rerum Novarum). No se puede liquidar con un tweet la conquista civilizatoria contra los explotadores que significaron Rerum Novarum y Magnifica Humanitas (de León XIII y León XIV, respectivamente). Cuando se separaron los sindicatos rojos de los amarillos, ganaron las camisas pardas. Es a través del frente único (de la unidad de todos los explotados) como avanza la lucha de clases y retroceden los reaccionarios. ¿Sin revolución proletaria triunfa la reacción? Sí, y por eso somos trotskistas. Ahora, esa "verdad teórica" solamente será accesible para las masas por medio de su propia experiencia, es decir, por medio del frente único. Es la unidad en la lucha la que permite poner en práctica (o mostrar lo necesarias que son) las ideas que cada uno defiende. SER ATEO ES CREER QUE LA HUMANIDAD PODRÁ AUTOEMANCIPARSE DEL CAPITALISMO Y DE TODA FORMA DE EXPLOTACIÓN Séptimo, lo trascendental. Por último, no podía dejar de hacer una pequeña reflexión sobre el ateísmo para los católicos que me lean. En su crítica a Feuerbach y a La esencia del cristianismo, Marx ya dijo prácticamente todo lo que había que decir del tema, pero me permito parafrasearlo para ustedes. El comunismo proletario y clasista, como superación histórica del humanismo burgués y falsamente universal, no se limita a repetir el grito de guerra de los revolucionarios franceses "contra el trono y contra el altar". Hoy en día, hasta el Papa nos habla de democracia y de república (gobierno limitado), se pronuncia contra el autoritarismo y de ningún modo propone una monarquía, ni mucho menos una teocracia (aunque el Estado Vaticano se autodefina como "monarquía absoluta"). Por tanto, el ateísmo militante de hoy en día no remite a un odio a los reyes y a sus cleros cómplices, porque esos obstáculos históricos ya han sido removidos en buena medida por los pueblos. Hoy el objetivo es más profundo y apuntamos contra el propio capitalismo, porque la Historia ya nos ha demostrado que no hay capitalismo sin explotación. No creemos, por tanto, que haya una moral o una ética que pueda ser compartida neutralmente y de forma justa y equidistante entre explotados y explotadores. Por eso, porque no creemos en el capitalismo, no creemos en ningún dios detrás del cual puedan esconderse los explotadores. Elegimos creer en las fuerzas de la propia Humanidad y en su anhelo intrínseco de libertad, que se inscribe en el curso de la Historia. A eso llamamos materialismo dialéctico e histórico. Pregunto: ¿somos pecadores por eso? Respondemos con las propias palabras de Francisco y esperamos que sirvan para la unidad entre ateos, católicos y todos los que luchamos por la justicia social: "—¿Es pecado ser ateo y puede ir un buen ateo al paraíso? —Volvemos al infierno y a la perdición. Un ateo que busca sinceramente no está afuera, está caminando, está buscando sinceramente sentido a la vida, por no decir Dios, está buscando. El asunto es la búsqueda. Y un cristiano que no busca es un estancado. Y no olvidemos que el agua estancada es la primera que se corrompe, y cuando un cristiano se estanca, ¡qué podredumbre hay!" youtube.com/shorts/FBzltxepa… perfil.com/noticias/actualid…

hay una edad para ser furiosamente ateo que coincide con la edad para ser trosko: más o menos a los 15 o 16 años. Después uno crece y deja de pelear con dos seres que la mayoría quiere y necesita indiscutiblemente: Dios y Perón.

Fui a almorzar a un bodegón y terminé viviendo una situación completamente absurda. Me comí una milanesa napolitana de $18.000 y fui a pagar, cuando el mozo me dice: "Son $36.000". Pará, vine solo y comí una sola milanesa. Se lo explico, pero insiste: "Acá figuran dos". Por más que le repito que me trajo un solo plato, no me da la razón. Cansado, le pido que llame al encargado, y el mozo dice:

No es que le pido al Papa que no diga las cosas que tiene que decir un Papa, a mí me parece perfecto que siga su doctrina, y la vaya adaptando a los tiempos venideros, lo que me importa es que mis compañeres que ven esos discursos y ven en él una figura política-moral a seguir.

dios q risa pensar q lali escuchaba exo