محمد بن ربيع الغامدي

بادية غامد في المخطوطات والمصادر القديمة: ١- جبال داره او دارا ناحية وادي رنية : قال ياقوت : دارة الرِّمْرِم ، قال الغامدي: أعد نظراً هل ترى ظعنهم وقد جاوزت دارة الرّمرم (معجم البلدان للحموي تـ ٦٢٦هـ) ٢- حَرةُ عَسْعَسَ ناحية كرا: قال ياقوت :العسعس ، اسم الذئب لأنه يعسعس بالليل أي يطوف، وهي حرة معروفة، قال الغامدي: طاف الخيال وصحبتي بالأوعس بين الرّفاق وبين حرة عسعس (معجم البلدان للحموي تـ ٦٢٦هـ) ٣- وادي كراء: ولما نزلت أزد شنوءة السراة وجدوا بها امرأةً من قوم عاد بن قحطان فقالت لهم: إني بقية من قوم عاد، وأنا أعلم بالبلاد منكم، فاحملوني على بعير وسيروا في أخبركم عن الأرضين. فحملوها على بعير، فلم يستقل بها، فقالوا لها: ما نجد بعيرًا يحملك؟ فقالت: هل من ناقة هبراء فحملوها عليها فسارت بهم حتى أتت أرضًا تسمى طرب، فقالت: هذه طرب حجرها ضَرّ وجبلها وعر يلقى الراعي بها شرّ. ثم خرجت بهم حتى أتت كراء، فقالت: هذا كراء، مرملة قاتلة للنساء، ثم سارت إلى بيشة فقالت: منزلة خربة آمنة مانعة، فنزلت الأزد بهذه المنازل كلها. ( التيجان في ملوك حمير ، وهب بن منبه تـ١١٤ هـ ) ٤- أبيدة وقملى: قال عامر بن ثعلبة الازدي حين نزلوا عمان: ابلغ ابيدة اني غير ساكنها ولو تجمع فيها الماء والشجر حتى قال : ولا اقيم بقملى لا افارقها كما يناط بخنب الراكب العمر ( كتاب الانساب للعوتبي الازدي تـ ٥١١ هـ ) ٥- تولع ويبوس : تولع بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبالعين مهملة: موضع فى ديار أزد شنوءة. قال عبد الله بن سليمة الغامدي: لمن الديار بتولع فيبوس فبياض ريطة غير ذات أنيس قال الاصمعي: هذه المواضع فى أرض شنوءة. ( معجم ما استعجم للبكري تـ ٤٨٧هـ) ٦- الاطيفح : قال عبدالله بن سُليم وقيل سلمة الغامدي شاعر مخضرم ادرك الجاهليه والاسلام : فَشَرى الأُطَيفح لا أَنيسَ بِها فقَريِّ بَينَ العَروِ وَالصُفرِ (منتهى الطلب من اشعار العرب لابن ميمون تـ ٥٨٩ هـ) ٧- الناصف - أبيدة : النّاصف ، بكسر الصاد، بعدها فاء: موضع فى ديار بني سلامان من الأزد، ومن أوديته أبيدة المتقدّم ذكرها فى حرف الهمزة . ( معجم ما استعجم للبكري تـ ٤٨٧هـ) وفي الناصف قُتل الشنفرى كما قال العوتبي و قال ابن الكلبي تـ ٢٠٦ هـ كان الشنفرى من الاواس بن الحجر بن الهنوء بن الازد بن الغوث اسرته بنو شبابة من فهم بن عمرو بن قيس بن عيلان بن مضر فلم يزل فيهم حتى اسرت بنو سلامان بن مفرج بن عوف بن ميدعان بن مالك بن نصر بن الازد رجلاً من شبابة ففدوه بالشنفرى فكان الشنفرى فيهم لايحسب الا احدهم . ( مختصر جمهرة النسب لابن الكلبي تـ ٢٠٦هـ) ٨- عقيق غامد : قال بن دريد الازدي تـ ٣٢١ هـ ومن رجالهم أي غامد : أبو ظَبْيانَ الأعرج، صاحبُ رايتِهم يومَ القادسيَّة. وفدَ على النبي صلى الله عليه وسلم وكتبَ له كتاباً، وله حديث. أبو ظبيان الأعرج اسمه عبدُ شمسِ بن الحارث، كان فارساً شاعراً، وكان في ألفين وخمسمائةٍ من العطاء، وكان كثير الغارة. وكان أبو ظَبْيان مضطجعاً بالعقيق فلم يُنْبهه إلاَّ حُصَيدةُ القحافيّ من خَثعَم، يقود جيشاً، وقوم أبي ظَبيان بهضْبة الأمعز، فركِبَ فرسَه ولم يأتِ قومه ولم يُعرِّج حتَّى طَعَن حُصَيدة فقتَلَه. وقال ابو ظبيان : ماكان لي من صاحب فألومه يوم العقيق ولست بالمستعبد ٩- وادي موعل ووادي اوباد : واديان من روافد وادي ثَراد، وقد ورد ذكرهما في شعر ضِماد بن المشمرخ الأزدي، إذ يقول يا نارُ شُبَّت فَاِرتَفَقتُ لِضَوئِها بِالجَوّ مِن أَوبادَ أَو مِن مَوعَلِ فبسطت كفي طامعاً لصلائها فاذا بنار لاترام لمصطلِ ناراً لاحدى غامِدٍ فعَرَفتُها كَالسَيفِ لاحَ مَعَ النذير المُقبِلِ (مخطوط كتاب الوحشيات لابي تمام ٢٣١هـ) ١٠- وادي شرْبَة شرق جبال عيسان : شَرْبَةُ: بفتح أوّله، ويضم، وتسكين ثانيه، وتخفيف الباء الموحدة: موضع غير الذي قبله، عن العمراني، وأنشد: كأنّي ورحلي فوق أحقب قارح ... بشربة أو طاو بعرنان موجس وقال رجل من غامد أنشده أبو محمد الأسود ورواه بالضم: وطيّب نفسي أسرة غامديّة أصابوا شفاء يوم شربة مقنعا شفوني وأرضوني وأمسيت نائماً وكنت قليلا في الأيائم مضجعا (معجم البلدان للحموي تـ ٦٢٦هـ)