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介護で疲れた氷河期世代 老後は次世代に迷惑かけず自ら去りたい ただ、その前にこの国の文化や国柄、美しい自然を残したい GHQによって閉ざされた言語空間を打破し、落語の世界のように温かく、誇り高い日本を。 グローバル化の果てに、無機質で中間色のつまらぬ小国にならないように。 #反グローバリズム #埼玉共学化反対

Joined April 2025
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熊谷高校、熊谷女子高校の統合・共学化問題。 この問題、大野知事・県教委・自民党県議団だけに目を向けていては、全体像は見えません。 共学ネット・さいたま、埼玉教職員組合など、共学化を求めて県に要望してきた団体の動きにも目を向ける必要があります。 そうした団体の要求と、別学を選んだ生徒たちの声を、埼玉県、県民生活部、男女共同参画課はそれぞれどう扱ってきたのか。 男子校を「教育泥棒」と表現する言説まである中、当事者への敬意を欠いたまま共学化が進められていないか。政策決定の経緯と、誰の意見をどう反映したのか確認していく必要があります。 #埼玉共学化反対
男女別学公立高校の共学化を反対する方々はこの『千金亭値千金氏』の小噺動画を見た方がいい。 県立の男女別学公立高校は『教育泥棒』と言い放っている。 県立の男子校は法律違反とも。 彼の論理に従うと私は泥棒から教育を受けたことになるし、在校生は泥棒から教育を受けていることになる。 悔しくないか?卒業生! 悔しくないか?在校生! youtu.be/48Q9zgd1TMY?si=SAHm…
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この狂気的な楽しさって他県の方々にはわかってもらえないかもしれない。 男子校+応援団でこうなるのよね。 かつては日本全国にこのような光景が見られたのだろうが、戦後一掃されてしまった。 進学実績ばかりこだわる、画一的な共学進学校を今更増やしてどうするのか、、 これこそが多様性なのに
Replying to @nhk_news
私は埼玉県の共学校出身ですが、男子校や女子校特有の伝統や校風は残すべきものだと思います。 泥だらけの体育祭や浪人覚悟で東大に挑む男子校生、思いっきり騒ぎつつも学業や部活で実績を残す女子校生。共通していたのは「高校が楽しい!」という言葉。 ノーベル賞受賞者や社会での活躍も著しいです。
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当然高校に何を求めるかは人それぞれの価値観で良いと思うのです。 ただ、勉強以外の何か、にも情熱を燃やしながら勉学もやりたいという生徒も存在します。 このような学校は価値基準が多様なので、成績最底辺でもバカにされることなく、むしろ尊敬される構図も😓 teapawt.net/morimo_yo65786/status/…
Replying to @morimo_yo65786
これらの学校では、部活では関東、全国レベルを追い求め、文化祭では集客に全精力を傾ける。 あまりに勉強以外のことにも情熱をぶつけすぎるため、仲間意識や愛校心は強固に。 別学廃止を目論む勢力は、これが目障りなのか? 気風が合わなければ埼玉には良い共学もあるだろうに、何故潰すのか、、、
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埼玉の男子校の応援団文化って、かなり貴重なものだと感じる 重要無形文化財的な 埼玉県はこのような貴重な文化を奪ってでも グローバル化を推進したいのか。 他国にはない特異な文化を残すことが、日本の魅力を際立たせるはずなのに。   teapawt.net/rokko_ouen?s=11
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外国人介護職員と働き始めて、一番「この人たちとは分かり合えない」 って思ったのは、 「日本人は頭悪いから誰も見てない時でも置いてあるもの盗らない」 って言われた時。 誰も見てなかったら何でも盗む方が賢いと思ってる人とは、 倫理観が遠すぎて話も永遠に噛み合わないよ。
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公立男子校が潰されると、埼玉の高校ラグビー界は低迷するでしょうね、、、 例えば熊谷の宿澤さんのような文武両道のラガーマンは、各分野で喉から手が出るほど欲しい人材。 進学実績だけを追う学校には無い、先人からの熱い想いを受け継いできた学校を安易に潰すのは歴史に対する冒涜ではなかろうか
明日11/1(日)は ラグビー埼玉県予選準々決勝 第一試合:川越東vs熊谷工業 第2試合:深谷Vs本庄第一 第3試合:昌平vs川越 第4試合:浦高vs熊高 県立男子校3校出場! 熊谷ラグビー場(熊谷スポーツ文化公園内) Aグラウンド集合ですよ! 各高校共に健闘を祈ります✨ #埼玉県予選準々決勝ラグビー
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熊谷高、残念でしたが意地を見せてくれました。 この在校生たちの熱い想いを壊すわけにはいかない teapawt.net/andrugby0715/status/21…
Replying to @andrugby0715
熊谷高校は本日、全校応援。 「男子校最高」のボードと、おなじみ「I♡熊高」のTシャツがならびました。 男子校、最高!!!
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熊谷高校は本日、全校応援。 「男子校最高」のボードと、おなじみ「I♡熊高」のTシャツがならびました。 男子校、最高!!!
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これが全てを物語る
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熊谷高校は本日、全校応援。 「男子校最高」のボードと、おなじみ「I♡熊高」のTシャツがならびました。 男子校、最高!!!
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今回の熊谷高校の件、背景がよくわかります 在校生や受験生の方々もさぞ不安でしょう、、、 なんとかしたいですね。
諸井県議が【熊高/熊女の合併•共学化強行(案)】特別号を作ってくださいました 「生徒たちが反対しているのに何故こんなことに?」 老若男女、全ての県民に知っていただきたいです 「県立高校なんていらねーんだよ!」 と公言する政治勢力を知ってください 子供たちの選択肢を私たち大人が守りましょう❗️ #埼玉共学化反対 諸井県議、ありがとうございます‼︎
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諸井県議が【熊高/熊女の合併•共学化強行(案)】特別号を作ってくださいました 「生徒たちが反対しているのに何故こんなことに?」 老若男女、全ての県民に知っていただきたいです 「県立高校なんていらねーんだよ!」 と公言する政治勢力を知ってください 子供たちの選択肢を私たち大人が守りましょう❗️ #埼玉共学化反対 諸井県議、ありがとうございます‼︎
なぜかNHKだけが報道した県立熊谷高校・熊谷女子高校の合併ニュース。 県が発表する前になぜ報道が出たのか、県立別学高校をめぐる今までの経緯と、これからの流れについてお話ししました。 これは県北だけの問題ではない。 これを黙認すれば必ず他の別学高校に移行する。 youtube.com/live/bYRabM7Lof0…
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大学受験予備校と化した一般的な進学校とは一線を画し、スポーツや文化活動など勉強以外の無駄?なことにも情熱を燃やせる環境がある一方、共学であれば陰キャとされるような生徒にも必ず居場所がある、多種多様な人材を輩出してきた公立別学高校が無くなるのは損失でしか無い、、、
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これらの学校では、部活では関東、全国レベルを追い求め、文化祭では集客に全精力を傾ける。 あまりに勉強以外のことにも情熱をぶつけすぎるため、仲間意識や愛校心は強固に。 別学廃止を目論む勢力は、これが目障りなのか? 気風が合わなければ埼玉には良い共学もあるだろうに、何故潰すのか、、、
埼玉県立浦和高校は門隊、川越高校は門班があり、文化祭期間のみ使用される門の為に全力を注ぐ。両校とも男子校であり伝統ある進学校である。 六校応援団連盟の同志でもある我が母校不動岡高校ではクラスみんなで作成した団旗。勉強やスポーツだけじゃない伝統校の青春。別学共学問わず大切にしたい。
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【女性の視線を気にしない時間】 埼玉県の公立高校の共学化に、私は反対です。 私は川越高校の出身で、約30年前の卒業生です。その立場でものを言うことは、今の高校生がどちらを望むかを、自分の価値観で押し付けることにもなりかねない。その重さは承知の上で、私なりに考えたことを書きます。 「現代はまだ、別学だからこそ学べる多様性がある」 世の中は男女平等を掲げ、均等な雇用や社会参加が進められているけれど、現実にはまだ、男性に有利なことが多い社会です。そして、その社会の中で男性自身も、「男としてどう評価されるか」という物差しから自由ではありません。 その一つが、女性にモテるかどうかです。 なぜ金持ちになりたいのか。なぜ何かを成し遂げたいのか。その理由のどこかに「モテたい」がある。もちろん、全員がそうだとは思いません。でも、女性からの評価を自分の価値に結びつける感覚は、今もかなり強くあると思います。 女性が実際にどう見ているかというよりも、私たち男の側が、女性にどう見られるかを勝手に気にしている。 男子だけでいる環境では、その物差しから少し離れることができる。自分は何が好きなのか、何をやりたいのかを考えて、やることができる。これはめちゃめちゃ大きい。 私の場合、足はめちゃ速かったし、ラグビー部で少し不良っぽくて、世間的には「モテる要素」は揃っていました。でも川越高校の中では、それで自分の価値が上がることはなかった。 勉強ができるやつ、運動ができるやつ、不良。それぞれが好きなことをやっている。モテるかどうかの議論もない。ラグビー部では、どうやって試合に勝つかという共通の目的があって、普段の格好や趣味が違っていても、一緒にラグビーをしていた。 私服の学校で、オタク風のファッション、下駄を履いた学ラン、腰履き、絵の具がこびりついたジャージ。何でもありでした。 正解はなく、趣味も思考も違うやつらと関わることができた。 誰と一緒にいると自分がどう見えるかを気にせず、目の前にいるやつと付き合えた。格好いいから仲良くするわけでも、格好悪いから離れるわけでもない。 それぞれが違うままでいていい。その感覚を、私はそこで覚えたのだと思います。 男しかいない場所で、人間の多様さを知った。 男女が一緒にいる方が多様だと言われれば、その通りです。でも、いろんな人が同じ場所にいることと、その違いを受け入れられることは、必ずしも一緒ではありません。人数や属性が増えても、一つの物差しで人を並べていたら、見えなくなるものがある。 私にとって男子校は、その物差しをいったん脇に置ける場所でした。 もちろん、「それは男子校だからではなく、川越高校の自由な校風がよかったのではないか」と言われるかもしれません。その二つを、きれいに切り分けることはできません。共学にも自由な学校はあるだろうし、男子校ならどこでも同じ経験ができるとも思いません。 ただ、私自身は、女性にどう見られるかを気にせずに済む環境が、その自由さを支えていたと感じています。 だから、共学にしても同じものが残るはずだと、簡単には思えないのです。 自分の価値を「男として評価されるか」で測らなくていい。相手の価値も、世間で評価される一つの基準だけで決めなくていい。そうやって人間を見る経験は、ひいては、男女を対等に見るための土台にもなるのではないでしょうか。 男子校に通えば男女平等を理解できる、という話ではありません。私がそこで得た感覚には、男女平等へつながる可能性があると思うのです。 一方で、公立高校である以上、川越高校で学びたい女性が、その学校を選べないという問題はあります。その人たちに、私の思い出だけで納得してもらえるとは思いません。 今の生徒だけでなく、これからその学校で学びたい人たちの声も聞かなければいけない。別学を残すことで失われる機会についても、考えなければいけないと思います。 ただ、その問題を考える時に、別学で過ごす時間にどんな意味があるのかも、同じように考えてほしい。 男女を同じ場所に置くことによって得られるものと、一定の時間、別々に過ごすことによって得られるもの。その両方を見た上で、学校のあり方を考えたいのです。 本当に男女が対等で、「男としてどう見られるか」「女としてどう見られるか」に縛られずに生きられる社会なら、この時間の意味も変わるのかもしれません。でも現状は、まだそうではない。 そんな社会だからこそ、いったんその視線から離れて、人間を見る時間があってもいい。 モテるという物差しから離れたら、目の前にいるやつの面白さが見えた。自分の好きなものも見えた。 その経験に、私は今も意味を感じています。
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旧制中学からの伝統を破壊することで自らの権力行使欲を満たし、グローバル化の名の下に別学高を差別する勢力は許せない。 GHQが恐れて各地で解体してきた男女別学校を自ら葬る愚挙 他国には無い特質を残し、世界でも異質な国であることこそ日本の生きる道なのだが #反グローバリズム #共学化反対
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今夏、雷鳥沢経由で剱岳に登りましたが、本当に酷かった、、 冬季も同様と推測。 日本人なら譲り合うような細い道でも、彼らは挨拶もせず無言で突進してくるのも怖い。 なんとかこの流れを変えたい、、
本日の北日本新聞一面に掲載されてました。
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本日の北日本新聞一面に掲載されてました。
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これが全てじゃん。 理屈として完璧じゃん。 職人の「魂」が見えるじゃん。 最高だよ。この他に何があるってのさ。 外国人労働者が増えている建設業について足場屋社長が業界のリアルと課題を伝えます youtu.be/6Sl14PhSIuc?si=KCbL… @YouTubeより
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はじめまして。 ご質問に一度だけお答えいたします。 まず最初に、あなたの 「日本人は宗教から救いを求めず、報酬を努力の成果として見る」 という理解は、私たちの価値観を正しく捉えていません。 私たちは決して神仏からの救いを否定しているのではありません。 さればとて、努力の結果を保証してもらうために神仏を信仰しているわけでもありません。 神仏は成功や報酬を与える存在というより、己の生き方を省みる拠り所であり、感謝と畏れを忘れぬための存在です。 あなたの問いは「努力しても報われなかった者は救われないのか」というものですが、そもそも私たちは人の価値を成功や失敗だけで測りません。 あなた方は努力してなお果たせなかった者の人生を、「救われた」「救われなかった」という二元論で評価するのでしょうか。 むしろ私は、その発想そのものに限界があると思います。 私たちは、八百万の神々や御仏を「願望を叶えるための存在」とは見ていません。 神々は道しるべであり、仏は己の姿を映す鏡です。 道を外れた時に自らを省みるための存在であって、自らの責任を委ねるための存在ではありません。 努力してなお叶わぬことがあるのは、この世が人の力だけではどうにもならない縁と巡り合わせの中にあるからです。 しかしそれは神仏の不在を意味しません。 むしろ、結果の如何にかかわらず最善を尽くし、その結果を受け入れてなお前に進むことこそが、人としての在り方だと私たちは考えます。 叶うなら感謝する。 叶わぬなら受け入れ、次へ繋ぐ。 そこに敗北はあっても、人としての尊厳が失われることはありません。 正しさの根拠を問われるなら、私は観念ではなく、長い歳月をかけて積み重ねられた現実を挙げます。 神仏を敬いながらも互いの信仰を強制せず、多様な価値観の共存を模索してきた日本社会の経験です。 少なくとも私たちは、「自らのみが絶対の真理を持つ」とは考えません。 だから異なる信仰を持つあなたが存在する自由も認めます。 同時に、私たちの信仰と生き方もまた尊重されるべきだと考えています。 神を信じることと、神にすべてを委ねることは同じではありません。 私たちは神仏を敬い尊びます。 しかし、自ら歩むべき道まで神仏に背負わせようとは思いません。 それが、私たち日本人が古くから大切にしてきた生き方の一つです。 以上です。 有り難うございました。 ごきげんよう
تحية طيبة اعتدر أن كان ردي على المنشور وقحا ساصيغ سؤل مرة أخرة وأفهم أنك تقول إن الياباني لا يطلب من الدين خلاصًا، بل يرى الجزاء ثمرة جهده. سؤالي: إذا كان الأمر كذلك، فما مصير من جهد فعجز؟ وعلى أي أساسٍ تُعرف صحّة هذا التصوّر من بطلانه.
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