🇵🇱 Mój artykuł dla „Niedzieli”: „Jaką Francję odwiedził papież?” 🇫🇷 La traduction de mon article "Quelle France Léon XIV a visitée" dans l'hebdomadaire catholique polonais Niedziela🇵🇱 qui titre «La France veut Dieu !» Face à un modèle séculier failli, le réveil de l'Église d'en bas.⬇️ La visite apostolique de Léon XIV en France peut provoquer un dissonance cognitive. À l'instar de la contemplation d'une œuvre d'art, notre esprit oscille entre émotion et rationalité, passant constamment de l'un à l'autre. D'une part, face à l'effondrement du nombre de fidèles et au niveau de sécularisation du pays, on ne peut que penser que le pays est en phase terminale de déchristianisation. Mais d'autre part, les magnifiques images de l’accueil du pape par les Français, témoignant d'une ferveur populaire indéniable, invitent à l'enthousiasme. Une église disparaît toutes les deux semaines (destruction ou vente). Il y avait 50 000 prêtres dans les années 1960 pour 50 millions de Français ; en 1980, ils n'étaient plus que 31 000. Aujourd’hui, on en compte à peine 9 000 pour 67 millions d’habitants, et plus de la moitié ont dépassé 75 ans. En parallèle, 85 % des couples mariés civilement demandaient le sacrement du mariage à l'église dans les années 1960 ; aujourd’hui, ce n’est plus que 16 %. La désaffection de la pratique religieuse est générale : la messe dominicale régulière ne rassemble plus que 3 à 5 % de la population, contre un tiers il y a soixante ans. De ce fait, 5 000 églises sont menacées de disparaître. La grande rupture s’est faite avec la « révolution des mœurs de mai 1968 », par la génération des « boomers ». Alors qu’en Pologne cette génération résiste au totalitarisme au nom de la liberté et des valeurs chrétiennes, en France, elle exige que rien ne résiste à ses désirs. Elle décrète qu’« il est interdit d’interdire » et qu’il faut « jouir sans entraves ». L’Église et la morale chrétienne deviennent des obstacles à abattre. Dans les années 1970, ce mouvement ira, dans ses excès, jusqu’à voir des artistes et intellectuels de premier plan signer des pétitions pour dépénaliser la pédophilie. Ces Boomers se perçoivent comme la génération qui a libéré les mœurs. Pour les générations suivantes, leurs propres enfants, ils ont été une nuée de sauterelles dévastant tout sur son passage. Pour les jeunes de gauche, ils ont consommé sans limite, mettant la planète en danger. Pour ceux de droite, outre d’avoir endetté le pays, ils ont dilapidé le patrimoine matériel et spirituel de la France millénaire. Ils ont déconstruit une société entière, aujourd'hui en lambeaux et fragmentée. La formule d’Alexandre Dumas au sujet des révolutionnaires profanant les tombeaux des rois à Saint-Denis s’applique parfaitement à eux : « L’orgueil de ceux qui ne peuvent édifier est de détruire ». En 1980, Saint Jean-Paul II ne s’y trompe pas quand il lance : « France, Fille aînée de l'Église, es-tu fidèle aux promesses de ton baptême ? ». Loin du réquisitoire nostalgique, le pape interrogeait la conscience de chacun en général et des Boomers en particulier. Il leur rappelait l’héritage de la France, premier royaume non romain dont le roi se baptise, initiant 1500 ans de transmission de la foi catholique. Il tentait d'ouvrir les yeux à une génération d'enfants gâtés qui, non seulement détruisaient un trésor spirituel, mais décidaient égoïstement de ne pas l’offrir à leurs enfants. Hélas, cette génération s’est endurcie dans son refus de Dieu. Heureusement le baptême est une alliance, et la fidélité de Dieu est indéfectible. Sa grâce s’est encore manifestée une fois de plus : si le baptême des nouveau-nés a été divisé par quatre depuis 1960, le nombre de catéchumènes adolescents et adultes ne cesse d’exploser. Moins de 1 000 dans les années 60, 2 500 en 2000, 21 000 catéchumènes pour 2026, année record ! Il y a à peine trois ans, j’écrivais une analyse sombre expliquant que la France était en phase finale de déchristianisation. J’y partageais mon expérience personnelle dans mon village corse, où il n’y avait plus de messe, devant me déplacer pour trouver une célébration regroupant de rares fidèles âgés. À l’époque, un prêtre, un saint, pour 20 000 habitants, 6 églises principales, sur 500 km2, maintenait le bateau à flot grâce à son dynamisme avant d’être nommé Chancelier de l'évêché à Ajaccio. Depuis deux ans, trois jeunes prêtres charismatiques l’ont remplacé. Ils ont démultiplié les messes et les activités. L’effet est incroyable : des églises pleines, des chants sacrés et une jeunesse omniprésente. C’est ce prêtre nommé à Ajaccio (Corse) qui a reçu, pour son dernier voyage apostolique, le pape François en décembre 2024, accompagné par le cardinal Robert Francis Prevost, futur Léon XIV. Ce dernier a vu de ses propres yeux la ferveur de cette « Église d'en bas » sur une île qui a toujours refusé les injonctions parisiennes à la sécularisation de l’espace public. Déjà, les élites parisiennes s’indignaient de voir le pape préférer la Corse pour magnifier la « religiosité populaire » plutôt que de venir inaugurer la restauration de Notre-Dame au milieu des puissants de ce monde. La visite de Léon XIV s’inscrit dans cette lignée. À Notre-Dame, il célébra les vêpres solennelles, mais il a décliné la proposition d’Emmanuel Macron de lui faire visiter le chantier terminé. Il a refusé la Légion d’honneur et le grand banquet républicain. Ce refus a provoqué la bouderie du chef de l’État. Mais comment pourrait-il en être autrement, alors que le dirigeant français est celui qui a le plus étendu l’avortement, « la liberté de recourir à l’interruption volontaire de grossesse » et la légalisation de l'euthanasie sous le nom d'« aide à mourir » ? Sous la devise « Pour que le monde ait la vie » (Jean 6, 51), le pape est venu parler à la France et à l’Europe, soutenir une Église confrontée au sécularisme, mais dynamisée par l’arrivée de nombreux jeunes adultes baptisés. Les générations catholiques post-boomers sont très engagées, fondent des associations et multiplient les activités. Tout en vivant pleinement dans l’ère post-Vatican II et en s'impliquant en tant que laïcs, ils réadoptent les codes traditionnels (piété populaire, retour au sacré) et, contrairement à leurs aînés, affirment haut et fort leur identité dans une société totalement sécularisée. Il est d’ailleurs assez bluffant de voir réapparaître la soutane chez les jeunes prêtres, alors que leurs aînés l’avaient abandonnée pour des habits plus « civils ». Ce continuum entre nos derniers papes prouve que Rome a compris : bien que l'Église de France ait été dévastée, la foi renaît. Face aux ravages d’un modèle séculier failli, la jeunesse catholique française se prennent à espérer en un Léon XIV qui, avec la même parrhésie qu’un saint Jean-Paul II libérant l’Est du joug communiste, martèlerait la Vérité et réveillerait les consciences en Occident, et tout particulièrement en France.