
買取案内▶︎https://teapawt.net/t.co/dKNdnAdLNu オンライン新入荷▶︎https://teapawt.net/t.co/UUjCsIbLN5 海外文学 人文思想 ジャズ ポストパンク 装幀 グラフィックデザイン 写真集 建築 工芸 骨董 仏教美術 アートブック全般 12時-19時/火曜休 #りんてん舎の引用
東京都武蔵野市西久保2-3-16-101(JR三鷹駅最寄)
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りんてん舎|詩 短歌 俳句の古本屋 retweeted
先日は文学フリマ東京43の暁光堂ブースにご来場いただき、誠にありがとうございました!!
『現代俳句フロンティア U-30俳句アンソロジー』は、Amazonのほか、こちらの書店様でもお取り扱いいただいております。お近くにお越しの際には、ぜひお立ち寄りください。
【東京】
りんてん舎
【大阪】
梅田 蔦屋書店
葉ね文庫
【Amazon】
amazon.co.jp/dp/4911910003
#現代俳句フロンティア
りんてん舎オープンしています。
フレッド・ホイル『暗黒星雲』。天体物理学者が書いた50年代ハードSF。知性をもった巨大ガス生命体との交信という設定は、この数年後に刊行されるスタニスワフ・レム『ソラリス』にも通じます。
りんてん舎オープンしています。
繭山龍泉堂『龍泉集芳』。日本の古美術商が自店取扱品をまとめた図録として、ひとつの里程標となっているものです。中国朝鮮日本等の鑑賞陶磁、書画のほか、仏教美術にも瞠目すべきものが並びます。
kosho.or.jp/products/detail.…
りんてん舎|詩 短歌 俳句の古本屋 retweeted
リュース・イリガライ『ひとつではない女の性』勁草書房、1987
#りんてん舎の引用
「わたしたちの唇が語りあうとき」
わたしたちが、同じ言葉を話しつづけたら、また同じ歴史を繰り返してしまう。また同じもろもろの歴史を始めてしまう。あなたはそう感じない? ねえ、聞いて。わたしたちのまわりじゃ、男たちと女たちは、よく似てるみたい。同じ議論、同じ言い争い、同じ悲劇。同じ愛着に、同じ仲違い。たがいに結ばれることは、同じように難しくて、不可能で。同じ……同じ……いつだって同じこと。
……
あなたの唇を開いて。でも単純に開いてはだめ。わたしは唇を単純には開かない。あなた(わたし)は開いても閉じてもない。わたしたちは単純には離れない。だから、たったひとつの言葉[九字傍点]は発音されえない。生み出されえない、出てこない、わたしたちの唇からは。あなた(わたし)の唇の間では、いくつかの歌、いくつかの語りが、いつも答えあってる。一方が他方と決して離れない。あなた(わたし)はいつも同時に多数。そしてどうして一方が他方を支配したりしよう。自分の声、自分の口調、自分の意味を押しつけて? 唇たちは区別できない。でも混じり合ってるというわけじゃない。全然おわかりになりませんか? 唇たちの方だって、あなたが理解できないんです。
……
でも、わたしたちがおたがいに遠く離れてるとき、どうやったら死なないでいられるの。わたしたちの危険は、まさにこのこと。もしあなたがこんなに近くにいられないで離れてしまったら、どうやってあなたが戻ってくるのを待てばいいの? もし何かまだ感じられるものが、今ここで、わたしたちの体の触れあいを思い出させてくれなかったら、わたしたちが開かれて、永遠に別れることになったら、不在のせいでなんにも触れあわない中にいることになったら、どうやってわたしたちの生を生きつづければいいの? どうやったら彼らの言葉の中で、また、消され(犯され)ないようにできるの? 喪を体内化してしまったら。わたしたちも語りあうことをよく学ばなくちゃ。そうすれば、離れたままで口づけすることもできるようになる。わたし自身を繰返し触りながら、きっと、あなたを思い出すようになる。だけど、あんなにも多くの言葉が発せられ、わたしたちに対して宣告し、わたしたちを引き離す。
はやくわたしたちの文章を創りましょう。いつでも、どんな所でも、口づけしあうのをやめないように。わたしたちはとても巧妙だから、わたしたちの[六字傍点]密度を持った伝達方法を見つけさえすれば、とりとめないわたしたちだけど、わたしたちがまた結ばれるのに、どんな障害も持ちこたえられないし、なんにも反対できないでしょう。わたしたちをまた見つけるために、わたしたちは、気づかれないで、何も壊さないで、すべてを横切るでしょう。その時はだれもなんにも見ないでしょう。わたしたちの強みは、わたしたちの弱々しい抵抗力にある。彼らは、ずっとむかしから、彼らの抱擁、彼らの刻印にとって、わたしたちのしなやかさがどんな価値を持つか知っている。わたしたちの間で、どうしてそれを使わない手があるの。固定され、安定させられ、動かなくされて。引き離されて。彼らの印をつけられ、服従させられるままになる代わりに。
……
もう前から、わたしはあなたをどこにでも一緒に連れていってる。子供とか、負担とか、重荷とかのようにじゃなくて。たとえ愛されている大切な子供であっても。あなたはわたしの内に[六字傍点]はいない。わたしはあなたを含んでないし、引き留めもしない。わたしのお腹の中にも、腕の中にも、頭の中にも。記憶の中にも、精神の中にも、言葉の中にもあなたはいない。あなたはここにいる。わたしの肌の命のように。あらゆる外見、あらゆる被覆、あらゆる名称のこちら側で存在することの確かさのように。生きることの保証のように。だってあなたはわたしの生を二重にしてくれるから。でもそれは、あなたの生をわたしにくれるとか、隷属させるとかってことじゃない。あなたが生きていることが、わたしも生きてるって感じることになるの。ただし、あなたがわたしの複製や模倣にならないことが条件だけど。
他にどう言えばいの? わたしたちはふたりずつでしかいないって言ったら? わたしたちは、幻影やイメージのこちら側で、ふたりずつで生きてるって。鏡のこちら側で。わたしたちの間じゃ、一方が《真》で、他方がその複写ってことはない。一方がオリジナルで、他方がその反映じゃない。彼らの秩序の中で、あれほど完璧に物真似ができるのに、わたしたちだけだと、物真似しないでおたがいが関係しあっている。わたしたちが似てることにみかけなんて必要ない。体の中ですでに同じものなんだから。あなたに触って、わたしに触って。そしたら《わかる》から。
……
それから、幾度も、わたしが、ではない[四字傍点]、でもない[四字傍点]、いらない[四字傍点]……って強調するのは、わたしたちが裸でしか触りあわないことを、あなたに、わたしたちに、思い出してもらうためなの。それに、こんなふうにわたしたちをまた見つけるためには、たくさんのものを脱ぎ捨てなきゃならないってことも思い出して。たくさんの表象と外観がわたしたちをおたがいに遠ざけている。彼らが、こんなにも長い間、彼らの欲望でわたしたちを包み込み、わたしたちの方も彼らに気に入られようと、何度も繰り返して身を飾り立ててきたから、わたしたちは自分の肌を忘れてしまった。肌の外で、わたしたちは隔たっている。あなたとわたしが引き離されて。
あなたですって? わたしですって? それだけでも、もう言いすぎている。わたしたちの間を、はっきりとわけすぎている。わたしたちの女のすべてをはっきりと。
リュース・イリガライ『ひとつではない女の性』勁草書房、1987
#りんてん舎の引用
「わたしたちの唇が語りあうとき」
わたしたちが、同じ言葉を話しつづけたら、また同じ歴史を繰り返してしまう。また同じもろもろの歴史を始めてしまう。あなたはそう感じない? ねえ、聞いて。わたしたちのまわりじゃ、男たちと女たちは、よく似てるみたい。同じ議論、同じ言い争い、同じ悲劇。同じ愛着に、同じ仲違い。たがいに結ばれることは、同じように難しくて、不可能で。同じ……同じ……いつだって同じこと。
……
あなたの唇を開いて。でも単純に開いてはだめ。わたしは唇を単純には開かない。あなた(わたし)は開いても閉じてもない。わたしたちは単純には離れない。だから、たったひとつの言葉[九字傍点]は発音されえない。生み出されえない、出てこない、わたしたちの唇からは。あなた(わたし)の唇の間では、いくつかの歌、いくつかの語りが、いつも答えあってる。一方が他方と決して離れない。あなた(わたし)はいつも同時に多数。そしてどうして一方が他方を支配したりしよう。自分の声、自分の口調、自分の意味を押しつけて? 唇たちは区別できない。でも混じり合ってるというわけじゃない。全然おわかりになりませんか? 唇たちの方だって、あなたが理解できないんです。
……
でも、わたしたちがおたがいに遠く離れてるとき、どうやったら死なないでいられるの。わたしたちの危険は、まさにこのこと。もしあなたがこんなに近くにいられないで離れてしまったら、どうやってあなたが戻ってくるのを待てばいいの? もし何かまだ感じられるものが、今ここで、わたしたちの体の触れあいを思い出させてくれなかったら、わたしたちが開かれて、永遠に別れることになったら、不在のせいでなんにも触れあわない中にいることになったら、どうやってわたしたちの生を生きつづければいいの? どうやったら彼らの言葉の中で、また、消され(犯され)ないようにできるの? 喪を体内化してしまったら。わたしたちも語りあうことをよく学ばなくちゃ。そうすれば、離れたままで口づけすることもできるようになる。わたし自身を繰返し触りながら、きっと、あなたを思い出すようになる。だけど、あんなにも多くの言葉が発せられ、わたしたちに対して宣告し、わたしたちを引き離す。
はやくわたしたちの文章を創りましょう。いつでも、どんな所でも、口づけしあうのをやめないように。わたしたちはとても巧妙だから、わたしたちの[六字傍点]密度を持った伝達方法を見つけさえすれば、とりとめないわたしたちだけど、わたしたちがまた結ばれるのに、どんな障害も持ちこたえられないし、なんにも反対できないでしょう。わたしたちをまた見つけるために、わたしたちは、気づかれないで、何も壊さないで、すべてを横切るでしょう。その時はだれもなんにも見ないでしょう。わたしたちの強みは、わたしたちの弱々しい抵抗力にある。彼らは、ずっとむかしから、彼らの抱擁、彼らの刻印にとって、わたしたちのしなやかさがどんな価値を持つか知っている。わたしたちの間で、どうしてそれを使わない手があるの。固定され、安定させられ、動かなくされて。引き離されて。彼らの印をつけられ、服従させられるままになる代わりに。
……
もう前から、わたしはあなたをどこにでも一緒に連れていってる。子供とか、負担とか、重荷とかのようにじゃなくて。たとえ愛されている大切な子供であっても。あなたはわたしの内に[六字傍点]はいない。わたしはあなたを含んでないし、引き留めもしない。わたしのお腹の中にも、腕の中にも、頭の中にも。記憶の中にも、精神の中にも、言葉の中にもあなたはいない。あなたはここにいる。わたしの肌の命のように。あらゆる外見、あらゆる被覆、あらゆる名称のこちら側で存在することの確かさのように。生きることの保証のように。だってあなたはわたしの生を二重にしてくれるから。でもそれは、あなたの生をわたしにくれるとか、隷属させるとかってことじゃない。あなたが生きていることが、わたしも生きてるって感じることになるの。ただし、あなたがわたしの複製や模倣にならないことが条件だけど。
他にどう言えばいの? わたしたちはふたりずつでしかいないって言ったら? わたしたちは、幻影やイメージのこちら側で、ふたりずつで生きてるって。鏡のこちら側で。わたしたちの間じゃ、一方が《真》で、他方がその複写ってことはない。一方がオリジナルで、他方がその反映じゃない。彼らの秩序の中で、あれほど完璧に物真似ができるのに、わたしたちだけだと、物真似しないでおたがいが関係しあっている。わたしたちが似てることにみかけなんて必要ない。体の中ですでに同じものなんだから。あなたに触って、わたしに触って。そしたら《わかる》から。
……
それから、幾度も、わたしが、ではない[四字傍点]、でもない[四字傍点]、いらない[四字傍点]……って強調するのは、わたしたちが裸でしか触りあわないことを、あなたに、わたしたちに、思い出してもらうためなの。それに、こんなふうにわたしたちをまた見つけるためには、たくさんのものを脱ぎ捨てなきゃならないってことも思い出して。たくさんの表象と外観がわたしたちをおたがいに遠ざけている。彼らが、こんなにも長い間、彼らの欲望でわたしたちを包み込み、わたしたちの方も彼らに気に入られようと、何度も繰り返して身を飾り立ててきたから、わたしたちは自分の肌を忘れてしまった。肌の外で、わたしたちは隔たっている。あなたとわたしが引き離されて。
あなたですって? わたしですって? それだけでも、もう言いすぎている。わたしたちの間を、はっきりとわけすぎている。わたしたちの女のすべてをはっきりと。










