طالب المولي (@talebalmole) header
طالب المولي (@talebalmole) profile picture

في سبيل محاربة الخوف وتأسيس قوة العقل د. نصر حامد أبو زيد

Kuwait
Joined February 2011
Photo by طالب المولي (@talebalmole)Photo by طالب المولي (@talebalmole)Photo by طالب المولي (@talebalmole)Photo by طالب المولي (@talebalmole)Photo by طالب المولي (@talebalmole)Photo by طالب المولي (@talebalmole)Photo by طالب المولي (@talebalmole)Photo by طالب المولي (@talebalmole)Photo by طالب المولي (@talebalmole)
محاولات حجب الحقيقة ومصادرة أسئلة الشباب عن الدين وماهيته ودوره، مآلها الفشل؛ فكلما اتسعت آفاق التفكير العقلاني، ضاقت مساحة الفكر الأسطوري والطقوس المنفصلة عن القيم والمبادئ الإنسانية. لم يعد ادعاء امتلاك الحقيقة كافياً لفرض الوصاية على العقول، ولا قِدم الموروث مبرراً لتحصينه من النقد. وفي مجتمعاتنا العربية والإسلامية أجيال ترفض الخنوع للخطاب الديني المتطرف، وتطالب بحقها في السؤال والفهم والاختيار؛ فالكرامة والحرية والعدالة هي المعيار الذي تُختبر به الأفكار، مهما بلغت قداسة أصحابها في أعين الناس.
2
14
676
طالب المولي retweeted
1/3 احتفالات الهالوين في العاصمة الإيرانية طهران، رغم المخاوف من تجدد الحرب والظروف الاقتصادية التي تمر بها البلاد، تحمل دلالات اجتماعية وثقافية تستحق التأمل. فمشاهد الفتيات والشبان الذين يحتفلون بهذه المناسبة تعكس رغبة لدى أوساط واسعة من الشباب الإيراني في توسيع هامش الحريات الشخصية والانفتاح على ثقافات العالم. 2/3 رغم تحفظات التيارات المحافظة، فإن ما قد يراه البعض احتفالاً عابراً عادياً أو تفصيل صغير، يكشف جانباً من تحولات أعمق داخل المجتمع الإيراني، هادئة وعاصفة في آنٍ معاً. فثمة شرائح من الأجيال الجديدة تتطلع إلى حياة طبيعية، بعيداً عن الحروب والعزلة. 3/3 هذه التحولات لا تعبّر بالضرورة عن المجتمع الإيراني بأكمله، لكنها تشير إلى تغيرات ثقافية وسلوكية تدريجية وعميقة في بعض القيم والتصورات التي سادت منذ الثورة عام 1979. لذا، فإن التغيير الاجتماعي في إيران مسار طويل ومعقد، غير أن بعض ملامحه بدأت تتشكل بالفعل في تفاصيل الحياة اليومية وبشكل علني.
16
15
69
15,365
أخطر أشكال التدين أن يتحوّل إلى سلطة على الآخرين وإعفاءٍ للنفس من المحاسبة؛ يرفع صاحبه راية الفضيلة أمام الناس، ثم يمارس العنصرية في معاملاته والتسلّط على زوجته وأولاده، وينتقي من الدين ما يُلزمهم بالطاعة، ويتجاهل ما يُلزمه بالعدل. هذا التناقض يستدعي نقدًا يتجاوز سلوك الفرد إلى الموروث الذي يبرّره: كيف تُرفع المساواة قيمةً، ثم تُستدعى الروايات لتكريس التمييز؟ وكيف يُدان الظلم، ثم يُبرَّر حين يرتكبه قائد أو شخصية تاريخية تحظى بالتقديس؟ حين تتحوّل تجارب البشر وصراعاتهم السياسية إلى مرجعيات محصّنة من النقد، يصبح الدين غطاءً للسلطة، ويصبح الاعتراض على الظلم اعتراضًا على المقدّس! التدين الذي لا يظهر عدلًا في معاملة الناس يفقد حجته الأخلاقية، مهما علا صوته وكثرت مظاهره. وأي قيمة لتدينٍ يمنح صاحبه حق محاسبة الجميع، ولا يمنحه شجاعة محاسبة نفسه؟
1
12
1
51
2,158
طالب المولي retweeted
الفرق يبدأ من إغلاق الجرح! تقنية حاصلة على براءة اختراع من د. مثنى سرطاوي، بلا غرز أو دبابيس على الجلد، لإغلاق متين وتجميلي، مع مرونة تساعد المريض على العودة للسجود بعد التعافي، بحسب حالة كل مريض. The difference starts with wound closure! Dr. Muthana Sartawi's patented technique: no skin stitches or staples, a strong, cosmetic closure, and flexibility to return to kneeling in prayer after recovery, depending on each case. drsartawi.com #تبديل_الركبة #د_مثنى_سرطاوي #KneeReplacement
3
5
37
10,745
طالب المولي retweeted
روت لي امرأة من أبناء الكويتيات ممن سُحبت جنسياتهم قصتها، بعدما وجدت نفسها مطالبة بتعديل وضعها القانوني، وأصبح القلق على مستقبلها والخوف من العودة إلى حياة بلا جنسية، كما عاشت سابقًا، يؤرقانها. فقررت مغادرة البلاد بحثًا عن الطمأنينة والاستقرار. وفي الغربة، التقت بطالبتين من أبناء الكويتيات ممن سُحبت جنسياتهم أيضًا. كانت إحداهما في سنتها الأخيرة من دراسة الطب، والأخرى في بداية دراستها الجامعية. وجدتهما تبكيان بجوار حقائبهما، بعدما فقدتا مقاعدهما الدراسية نتيجة تغيّر وضعهما القانوني، ولم يعد لديهما مال للسكن أو مكان تلجآن إليه. أما المرأة، فكانت تقيم مؤقتًا في غرفة صغيرة استأجرتها بفندق، ريثما تجد حلًا لوضعها. ورغم أنها كانت تعيش ظروفًا صعبة، ويثقلها القلق على مستقبلها، تأثرت بحال الطالبتين، ولم تطاوعها نفسها على تركهما دون مأوى، فعرضت عليهما مشاركتها غرفتها حتى تتدبرا أمرهما. ما أجمل الإنسان حين لا تغادر الرحمة قلبه، حتى وهو أحوج الناس إليها.
43
72
4
685
149,814
طالب المولي retweeted
غياب حرية الاختيار يعني حضور التسلط والقهر، وما يترتب عليهما من معاناة نفسية تسحق إرادة الفرد.
46
2
171
7,256
كم قيمة حياة كل واحد من هؤلاء المرضى الذي أنقذهم الطبيب الباكستاني؟؟؟ الذي يتم تكريمه بسبب تقاعده في سن ال٧٠ . ثم يأتي من يقول ان المجنس في دولة ما بسبب موهبته المهنية قد قبض مقابل عمله؟؟ نعم قبض، لكن انقذ ارواح لا تقدر بثمن..
مشهد مؤثر للجراح الباكستاني الشهير الدكتور آصف حسن، الذي أمضى ٣٥ عامًا في جراحة القلب بمستشفى فريمان في مدينة نيوكاسل البريطانية. وبعد تقاعده عن عمر ٧٠ عامًا، وبينما كان يتسلم جائزة الإنجاز مدى الحياة، في حفل (فخر بريطانيا)، كانت تنتظره مفاجأة لم يتوقعها؛ أطفال أحاطوا به، كان لكل واحد منهم حكاية مع قلب أنقذه بيديه فديو منقول
6
20
95
38,843
طالب المولي retweeted
كل شيء قابل للنقاش إلا الحرية الشخصية! فما لا يخصّك، لا يمنحك حقّ التدخّل فيه أبداً.
3
20
1
90
1,733
الحياة ليست مجرد طعام وشراب؛ للإنسان كرامة تُصان، وحرية تُحترم، وحقّ في أن يعيش بلا خوف أو إذلال.
3
5
472
قد تراه أمرًا عاديًا لأنك لم تكن مكانه، ولم تحمل قلقه، ولم ترَ حياتك تنهدم كما تهدّمت حياته. فقبل أن تبرّر الظلم، حاول أن ترى العالم بعيني المظلوم.
1
5
17
1,343
طالب المولي retweeted
" عندما يُبنى الضمير الديني على الضمير الأخلاقي يكون هو ذاته الضمير الاخلاقي.. أما الضمير الاخلاقي اذا كان مشروطاً بالبراء و الولاء، بالجماعه أو الطائفه فهو ضمير فاسد…" د عبدالجبار الرفاعي.
1
8
595
طالب المولي retweeted
تضخم الأنا يعمي البصيرة، فيرى صاحبها نفسه مركز الكون وكل ما عداه هامش، فلا يرى أخطاءه ولا يعترف بها.
1
6
32
1,308
طالب المولي retweeted
حين تترحم على إنسان من غير ديانتك فأنت لا تتحكم في مصيره؛ فحسابه عند رب لا يظلم أحدا وأعماله هي الفيصل عند خالقه. إنما تعبر عن إنسانيتك وعن إيمانك برحمة إلهية وسعت كل شيء؛ فلا يضيق قلبك بالدعاء بها لمن يختلف عنك في العقيدة، فذلك أقرب إلى العدل وأوفق للمنطق.
1
3
174
يتحدثون عن الديمقراطية بألسنة التحريض والتكفير، ويستحضرون قاموس الذمة والجزية؛ فيما الدولة المدنية تتسع للجميع، بميزان القانون والمواطنة، لا بموازين الطوائف والقبائل.
3
12
854
طالب المولي retweeted
حسب جورج اورويل التلاعب باللغة وتحريف معاني الكلمات قد يغيّر وعي الناس ويجعلهم يتقبلون ما هو مرفوض كيف؟ القتل الذي هو شر مطلق يتحوّل إلى جهاد والتكفير إلى عقيدة إيمانية والضحية إلى كافر يستحق الموت ولكن السؤال هنا: لماذا القتل على العقيدة يعتبر فضيلة؟ وأمر عادي جداً؟ مَن المسؤول؟
بالنسبة لهجوم الأردن منذ عقود والجرائم التكفيرية تستهدف الشيعة والمسيحيين وكل من يختلف عقائدياً مع الفكر السلفي دون مراجعة لفكر شيوخهم وتراثهم ولصرف الأنظار يتحججون بأنها صناعة مخابرات دولية هؤلاء نتاج فكر إبن تيمية وإبن عبد الوهاب سموا الأشياء بأسمائها ولا تدفنوا رؤوسكم كالنعام
2
1
4
511
طالب المولي retweeted
لم يؤذنا أحد في هذه الدنيا كما آذانا الذين نصّبوا أنفسهم أوصياء على الناس، وفوّضوا أنفسهم وكلاء على أهل الأرض، يتحدثون باسم السماء، ويحتكرون تفسيرها، ويصنّفون العباد، وكأن مفاتيح عقول الناس ومصائرهم قد وُضعت في أيديهم. وما أكثر ما ارتُكب باسم الوصاية من تضليل وتفرقة وإقصاء، حتى أصبح الإنسان مطالبًا بتعطيل عقله ليُرضي من يدّعي أنه يفكر نيابة عنه.
13
35
2
90
2,903
قد لا تعجبنا حياة بعض المشاهير، وقد نرى في بعض ما يقدمونه تفاهة، ولسنا مجبرين على متابعة تفاصيل حياتهم. لكن من المعيب أن يتحول الاختلاف معهم إلى تحريض عليهم بحجة مخالفة العادات والتقاليد. فمن حقنا نقد ما ينشرونه، وليس من حقنا الوصاية على حياتهم؛ فالعادات والتقاليد لا تمنح أحدًا تفويضًا للتشهير بالناس أو تأليب المجتمع عليهم.
1
1
8
761
طالب المولي retweeted
عجيبٌ كيف تُوضع أدقّ تفاصيل حياة المشاهير تحت المجهر، بينما تمرّ قضايا تمسّ مصائر الملايين دون أن تحظى بالاهتمام نفسه. ليست المشكلة في الفضول، بل حين تطغى التفاصيل العابرة على ما هو أبقى أثرًا وأعظم شأنًا. فليس كل ما يخطف الأنظار يستحق أن يشغل العقول.
5
39
1
130
7,226
طالب المولي retweeted
يدينون نتائج الكراهيه بينما يواصلون تغذية أسبابها … هذا ديدن (أعداء المقاومة) حيث كانوا يبثون عبر منابرهم وتغريداتهم سموم حقدهم الطائفي والعنصري، ويغذون الكراهية والتكفير والتحريض … وحين تقع الكارثة والجريمة التي تعكس خطورة خطابهم، يتنصلون من مسؤوليتهم الأخلاقيه، بل ويسارعون إلى استغلال دماء الضحايا لتصفية الحسابات مع خصومهم
1
1
249