أقسم بالله إن ما يتعرّض له يحيى العليي عار وشنار، من قذف وسبّ وشتم وافتراء عليه بالكذب والبهتان.
واللي يقول إنه شتم السعودية، والله ما صدّقت وأشوف إنك تكذب وتفتري عليه؛ والرجل دائمًا يثني على السعودية، سواء في تغريداته أو في المساحات.
ولو ( فرضنا ) إنه سبّ وشتم، طيب، هل يحق لي أسبّ وأشتم شعب اليمن بالكامل، وأتشفّى فيهم وبحربهم وأحوالهم؟
أقسم بالله إن بيني وبين العليي خلاف الجينات، ولا لي مصلحة عنده ولا له مصلحة عندي، لكن هذي كلمة حق.
ولا يجيني أحد يزايد عليّ بالوطنية؛ ما هو بصالحه.
•
عيب وشقّ جيب! واستحوا على وجيهكم
بناءً على التفاعل الإيجابي مع تغريدتي حول دور المغرّد الوطني، ومطالبتي بتكريم كل مغرّد وطني، ألهمني الله فكرةً أرجو أن تعود بالنفع على دول الخليج العربي، بإذن الله.
اقتراحي الأول:
تغيير مسمّى «المغرّد الوطني» إلى «المقاتل الإلكتروني الوطني في X».
اقتراحي الثاني:
تشكيل اتحاد خليجي للدفاع عن خليجنا في منصة X، وأنا مستعد للتفرغ لرئاسة هذا الاتحاد الخليجي لمدة سنة واحدة فقط، رغم ارتباطي والتزاماتي.
أخيرًا
شكرًا لكل مغرّد وطني ترك أشغاله وانشغل عن أهله وأبنائه، وانبرى للدفاع عن وطنه والتصدي لكل من يستهدفه عبر منصة X
لو تفتري ربّي يبيحك و مسموح
بعض العرب جيناتها و اهلكتها
صوت الحمامه صوت حزنٍ ومجروح
شافت حرارٍ فالسماء و اربكتها
الله يخارجها مخالب و بصفوح
ربّي يسلّمها على معركتها
يا الله عساها سالمه وين متروح
ربّي قبلها دعوتي وما امسكتها
روّح تعالج شوف وضعك ومفضوح
قبلك كثيرٍ روّحت و اتركتها
لو عذرها فا الجين ماهو بمسموح
تغسل يديها بعدما هي افركتها
واهل البنادق صدرها قام و يفوح
حتّى الذخيره و سطها و افلكتها
وادري تفضفض خاطرك راح مجروح
و الناس تتعب نفسها بـ احنكتها
باب السعاده قدمكم شوف مفتوح
نفسك لها حقٍ ترى واسلكتها
والجين لو تنساه صوتك و مبحوح
و العينه لا تلتفت لـ اشركتها
أحد الإمّعات الجهلة غرّد بصوره لنصٍّ،
ويدّعي فيها أن قريشًا أخوال قبيلة الدواسر.
أولًا:
عنون النص باللون الأزرق بعبارة: «قصة زواج دوسر بن الأسد».
وهنا يتضح استهتاره واستخفافه بالمتابعين والباحثين؛ إذ يوهم القارئ بوجود شخص يُدعى دوسر بن الأسد، دون أن يقدّم نصًّا صريحًا يثبت ذلك.
ولو طُلب منه نصٌّ صريح يذكر دوسر بن الأسد، لتهرّب من الإجابة؛ لأنه يروّج ادعاءً لا يسنده نصٌّ صريح.
ثانيًا:
ذكر بجانب النص بطون آل زايد، وهي: المساعرة، والغييثات، وآل بريك، والحراجين، والشكرة، وآل عمار، والفرجان، والشرافا من جهة اليمين، والوداعين، والرجبان، والمخاريم، والبدارين، وآل الذوي، والصخابرة، والهواملة، والخضران من جهة اليسار.
👆🏼 وهنا يتجلّى جهله؛ فهو يذكر أسماء الفروع دون أن يعرف صلاتها النسبية.
فالهواملة والصخابرة والخضران والهواشلة جميعهم يرجعون إلى الفرجان.
وهنا موضع الكذب الصريح:
👇🏼 آل الذوي ليسوا من آل زايد و ليسوا دواسر
الخلاصة:
إذا اجتمع ( الكذب + الجهل )
كانت النتيجة
• باحثًا أحمق •
لا يتحرّى الدقة، ولا يحترم عقول المتابعين والباحثين.
