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@xho

Scusate la polvere.

 Belli e d'annata su
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🧵🚨How Israel-backed entities interfered in European elections with far-right racist propaganda in 2026 Focusing on 2026 most recent first: France's Senate election & Saxony-Anhalt in Sept 2026, Italy's local elections in May and June, & the June 2024 European vote. 1/17 🇪🇺
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Ci si poteva professare pacifici, sì, e non pacifisti, ma non si rifiutava a priori la violenza, che poggiava su una constatazione materiale che è sotto gli occhi di tutti: lo Stato e il sistema economico esercitano una violenza strutturale costante.
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Poche settimane fa un mio amico mi ha ricordato di quella volta che stavamo facendo una riunione per una nuova rivista con Bifo e io mi sono addormentato di fianco a lui mentre parlava.
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Solo poche settimane prima eravamo andati a tirargli le uova al povero Franco, per non ricordo quale sua posizione filo istituzionale che non ci garbava. Le cose andavano così, così va la vita.
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Io, e immagino gran parte di quelli della mia generazione che hanno praticato la politica, percepiscono un disagio che viene dal riconoscere l'inadeguatezza e l'ignoranza sostanziale della società su cose che diamo, davamo, per acquisite. È una condizione che ci toglie le parole.
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E la #violenza. Non c'era il moralismo astratto e la condanna tout court che dominano il discorso contemporaneo. C'era il tentativo di comprenderla, storicizzarla e governarla concettualmente, distinguendo nettamente tra la violenza sistemica e l'autodifesa di classe.
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Lo "spontaneismo"… Poco prima che le cose si facessero serie, Lotta Continua, quel covo di pensanti poi in parte divenuti benpensanti e in parte divenuti pezzi di merda, ne fece una questione fondativa con tanto di libricino.
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I sabotaggi, l'assenteismo, lo sciopero selvaggio, le autoriduzioni, i mercati autogestiti, gli espropri e le occupazioni delle case… lo spontaneismo veniva concettualizzato come un'organizzazione orizzontale e fluida alternativa ai partiti-stato.
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Prima i militanti condividevano codici, categorie d'analisi e un alfabeto comune che permettevano di interpretare il disagio materiale in chiave di classe o di conflitto sistemico. Anche di fronte allo spontaneismo e al rifiuto del sistema della rappresentanza tradizionale.
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Probabilmente è normale che oggi, quando esplode una piazza spontanea, essa adotti la stessa grammatica dei social… immediata, performativa, spettacolare, e forse, non sono sicuro, priva di alcune caratteristiche che permettono di strutturare il conflitto e tramandarlo.
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Fino ai primi 2000 la coscienza politica collettiva poggiava ancora su strutture e memorie storiche ereditate dal secolo precedente. Prima della fine delle grandi narrazioni storiche, della frammentazione in individualità connesse, dell'atomizzazione delle piazze…
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Non sto dicendo che era meglio prima, solo che era diverso, e non penso ci sia nulla di nostalgico o da boomer nel riconoscere questa differenza. È parte di quella transizione storica dall'attivismo di massa del '900 all'era della frammentazione, a questa era qui.
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Chiediamo scusa per questo, va là, lo faccio anche a nome dei morti.
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L'alfabeto politico della mia generazione era tale che c'era timore a dire che è conseguenza di un tuo fallimento personale se sei disperato e non arrivi a fine mese. I bravetti che lo dicevano sottovoce sono riusciti a invecchiare in un mondo che ora gli permette di urlarlo.
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I ragazzi non sono apatici e non sono ignoranti, e sanno bene che le condizioni materiali sono orribili. Quando non protestano è perché sentono che non possono farci nulla, schiacciati da una rassegnazione che normalizza il declino, in cui ogni azione è strutturalmente inutile.
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