Zuhair Salim

أحكي لكم حكاية للعبرة، ولقياس الغائب على الشاهد، ولأنني لا اريد أن أقولها صريحة فقد أصبحت بعد سقوط نظام الأسدين جبانا، لم أكن أخافهم وصرت أخاف المتعنتين من بعض الناس… نعم أنا اخاف لذا ألجا لضرب المثل!! بينما كان رجل منشغلا بنفسه، يخرج محفظة نقوده، ليدفع بعض ثمن ما اشترى، وثب عليه لص ذو عرامة، فخطف منه المحفظة، وطار بها!! كان الرجل صاحب المحفظة رجلا كهلا غير قادر لا على المطاردة، ولا على المصاولة، فوقف يدعو على السارق وبشكو أمره إلى الله.. في الأثناء انتدب شاب نمر نفسه، فجرى وراء اللص حتى أمسك به، ثم خلّص محفظة النقود منه، ثم عاد إلى حيث صاحبها يمشي الهوينا.. ابتدره صاحب المحفظة بوابل الدعاء له ولوالديه ولذريته من بعده .. ومد يده بظنه ليستعيد المحفظة… وضع المنتصر الجديد المحفظة في جيبه وقال: إبه يا عمي أنا الذي طاردت وأنا الذي دافعت، وأنا الذي … قولوها أنتم عنيدفهي ثقيلة على لساني!! كان وليد المعلم يقول لنا على مدى ستين عاما: نحن أخذنا هذا الحكم بالدبابة!! قال لنا فاروق الشرع يوما: نحن ندير البلد وأنتم لا تحسنون إدارة مدرسة ابتدائية كان الفرزدق يقول: إذا ما أعرنا سيدا من قبيلة ذرا منبر صلى علينا وسلما شرط المنبر أن تصلي على صاحبه.. بعض الخطباء نصبوا منابرهم في الصحراء حتى إذا التاثوا فقالوا لا يسمع صوتهم احد.. حكايتي أبيض من البيض وأرفع من الخيط.. لا قدرة لي على مغالبتك وأنا إنما أخطب في تهامة؛ فلا تتهمني… إذا انتقلت محفظة النقود من يد الأول إلى يد الثاني كما يتفوه بعضهم متجملا فقد أذكرك بقول العامة: "السارق من السارق كالوارث من أباه" ويبدو أن العامة لم يمروا على علم النحو ولم يحفظوا الأسماء الستة… وكل الصيد في الاسم السادس لو تعلمون!! مصائب الدهر كفي فإن لم تكفي فعفي…

….. ولله الحمد!!

أحكي أو أبكي… لم تعد خلافات المسلمين يحتفلون بذكرى المولد أو لا يحتفلون… صارت خلافاتهم والمشتكى إلى الله في التلاعب في آي القرآن…قوم فقست عقولهم عن مثل الصيبان… اللهم يا ولي يا حميد نستنجزك وعدك في حفظ كتابك اللهم اقطع دابر المفسدين، ثبتنا بقولك الثابت. أيها الأحباب وإن لمذهب أهل الحق نورا يعرفه أهل النور… ربنا أتمم لنا نورنا

واستعنت بالجميني في أصل كلمة جكر فأفادني: جكر أولاً: الأصول في المعاجم العربية (الجذر الأصيل) على عكس ما يظن الكثيرون من كونها عامية محضة أو دخيلة، نصّ اللغويون العرب القدماء على مادة (ج ك ر) بهذا المبنى والمعنى التقريبي: 1. لسان العرب ومقاييس اللغة: ورد في المعاجم أن الفعل جَكِرَ (يَجْكَرُ جَكَرًا) بمعنى: ألَحَّ ولَجَّ. يقال: أجْكَرهُ في البَيع، أي ألَحَّ عليه. وجاء عن ابن الأعرابي أن "الجَكَر" يدل على اللجاجة والمعاندة في التعامل. وفي بعض اللهجات القديمة أو البيئات العربية قيل لمن يصرّ على رأيه بوجه غليظ أو بعناد: "رجل جَكِر" أي عنيد مُلِحّ. 2. التطور الدلالي إلى العامية الحلبية والشامية: انتقلت الدلالة من مجرد "الإلحاح واللجاجة في البيع أو الطلب" إلى "العناد والنكاية وإغاظة الغير" (فعل الشيء مجرد معاندة للطرف الآخر)، وهي صلب معنى "الجكارة" و"المجاكرة" في الشام والعراق وفلسطين.

منذ مساء الأمس بلجمني خبر… وتذكرت على ما حكى العارفون، أن الذي أعاد حافظ الاسد إلى الخدمة وقد كان مفصولا منها، هو سيادة الرئيس " أمين الحافظ" … كنا طلابا في ثانوية المأمون والعبارة المتداولة "حافظ على صباطك" والصباط مأخوذة من "السابوت" حذاء الفلاحين في الفرنسية. واضحكي ياما مخبالك!! اللهم جنبنا وشعبنا وبلادنا الفتن ما ظهر منها وما بطن وعندنا في حلب مثل: جكارة في الطهارة… أعدكم بالبحث عن أصل كلمة جكر وجكارة يغلب على الظن أنها من أصول فارسية أو تركية..

بعيدا عن السياسة قريبا من الاجتماع… ألاحظ من متابعتي للأخبار المجتمعية؛ أن المجتمع السوري بعموم أصبح أكثر جرأة على القتل.. نتابع في كل يوم أخبار عدة جنايات في سفك الدماء البريئة، وفي كافة المحافظات، ليس على خلفيات سياسية، بل على خلفيات أتفه من أن يقتل إنسان من أجلها إنسانا.. سرقة مال زهيد نوع من النقمة على خلفية تافهة.. وأخيرا كما حدث في حلب على خلقية الصيال التي تناثرت أسبابه وأبعاده… المجتمع بعقلائه ومفكريه وعلمائه مسؤول عن الإحاطة بهذه الظاهرة والحد منها!! العرب في الجاهلية كانت تقول: "القتل أنفى للقتل" يعنون أن قتل العقوبة "القود" تنفي قتل الجريمة والجراة عليه. القرآن الكريم يقرر: "ولكم في القصاص حياة يا أولي الالباب" قتل القصاص يصون في جنبات المجتمع الحياة.. لست في مضارة لا مع وزير العدل، ولا مع سياسات الحكومة، ولكن متى يتوقع السيد وزير العدل، وتتوقعون معه أن يسل سيف العدل على رقاب المفسدين في الارض من القتلة والمجرمين؟؟ أحكام الإعدام التي تصدر عن محاكم الجنايات مجرد مسكنات.. حتى لا أخادعكم أنا شخصيا لست مهووسا بتنفيذ هذه الاحكام ولكنني وإزاء ما يجري في المجتمع أرى أن انتظام أمر الناس، وحماية الحق الاقدس في الحياة، يحتاج من الحكومات شيء من الحسم والحكم.. تذكروا أنه بعد أن تتخذ الاحكام الصادرة عن محكمة الجنايات صفة القطعية، بمرورها على محكمة الاستئناف، في حال مطالبة المدان بالاستيناف.. يحتاج حكم الاستئناف إلى مطالعة المفتي ثم موافقة رئيس الجمهورية… كأنتي أستشعر كما استشعر زهير الذي قبلي: ولكن أم أوفى لا تبالي… كثير من دواعي عقوبة الجاني أن تكون العقوبة عظة…

الشهيد البطل نور اللبابيدي… اللهم تقبله شهيدا وابعثه شفيعا وزده ولا تنقصه.. وحيّ الله ظهرا أنجب وبطنا حمل، واسرة تعهدت.. ما كنت اظن ان أهل الدعارة والعهر يظهرون على الطهر والشرف في الشهباء حلب!!! وما كنت أطن أن أهل الدعارة والعهر يصلون إلى أيدي الشرطة أو ساحات المحاكم في الشهباء حلب… حي الله رجالا كانوا يتفاخرون أن جوابهم في كمهم…وليس عند أمهم.. ورحم الله الشيخ أديب حسون رحمة واسعة، سئل وانا طفل في مجلسه أسمع: ما حكم رجل يصر على أن يوذن في مسجدنا : بحي على خير العمل!! اجابه الشيخ: لا يسئل الشيخ عن حكم هذا!! اي حلب هذه التي يعتدي فيها الدعّار على الأطهار… أعزم على خطباء الجمعة في كل مساجد الشهباء أن يجعلوا خطب جمعتهم عن حكم رد الصائل.. ولاسيما إذا كان الصيال على العرض!! ولعل كل من شهد الجريمة ولم ينصر الشهيد البطل في مسعاه هو جزء من مشكلة الشهباء… الصائل يرد صياله من حضر بما حضر حتى يرتد… الشهيد نور لبابيدي… شهيد الإسلام.. وشهيد النخوة .. وشهيد الشرف .. وشهيد العروبة .. وشهيد الشام.. وشهيد الشهباء فحياه الله، وتقبله وأعلى مقامه، في عليين.. أواه ثم أواه ثم اواه…

أنا على طريقة سيدي "أبو هريرة…." كانت مهمة وزارات الإعلام ووسائل الإعلام توضيح المجريات، وأن تشرح للناس حقائق ما يجري حولهم، وما يراد بهم، وما هي مآلات الاحداث التي يعيشون.. وأصبحت مهمة وزارت الإعلام، ووسائل الإعلام، والمتحدثين الإعلاميين؛ التعمية على الناس، والتغطية على الحقائق، وسحر أعين الناس، وقلب الامور، حتى يظن من يسمعهم الحقَّ باطلا، والباطل حقا، والقريب بعيدا، والبعيد قريبا، والغنى فقرا، والفقر غنى، والضعف قوة، والقوة ضعفا… لا أزعم لأحبابي أنني أرى ما لا يرون، لا ادعي معرفة بما يجري خلف أية كواليس؛ كنت أملك قدرة على الاستشفاف من خلال ما يند من بعض المدخلات، وما يتسرب من بعض المعطيات، وأظن أن توافق أهل الريبة على ريبتهم حرمنا من كثير من هذه المعطيات.. البؤر الأشد عتمة بالنسبة إليّ، من حيث اهتمامي، ما يجري في وطني "سورية، التي تكتب كما كتبتها كل المصادر العرببة بالتاء المربوطة، فماذا يجري في وطني سورية ؟؟ وماذا يجري عليه؟؟ وإلى أين تبحر مراكبه؟؟ وأنظر في ضباب، وأطمس في وحل، وأشعر بقشعريرة، وأحمد الله على ما تم، وأرجو الله السلامة فيما بقي!! ثم هذا التعتيم المتواطئ عليه فيما يجري على أرض فلسطين!! وهي الملف المنضم إلى الأول يزيد الكثافة فلا نكاد ندري…؟؟ ربما اخر ملف عربي تابعته بضعفي عن الملف الفلسطيني هو ملف "المبادرة العربية" ورحم الله ذكرى الملك عبد الله بن عبد العزيز… أتذكر يومها حين قال للصحفي الأمريكي "توماس فريدمان" صاحب كتاب "اللكزس وشجرة الزيتون": إن المبادرة التي تتحدث عنها موجودة في درج مكتبي… أنا رجل طالب معرفة.. ملفات كثيرة بعد أن أعجز عن الإحاطة بها، أوكل أمرها لبارئها… متمسك قدر طاقتي بالملفين… أسأل عن أثارة من علم… مثلا .. مثلا : إلى أين يستطيع أن يهرب نتنياهو بعد هزيمة الانتخابات؟؟ ما رأيكم بحروب جديدة تخلط كل الأوراق؟!! ثم على الصعيد الوطني السوريماذا يعني لنا عنوان: " المسلمون الفرنسيون" في سورية… كم لهذا العنوان، من شقيق؟؟ كيف سيتم التعامل مع هولاء الاشقاء؟؟ أو مع هذه الملفات!! هل بلغتك؟؟ إنها ملفات!! نصر الله الإيغور في بلدهم، والتركستان في عقر دارهم، واهل بخاري حيث درج الإمام البخاري، وإذا شئتم " عدوا أو فمدوا" فانا اقلكم معرفة… وبين واجب الوفاء وحقيقة أن لا يؤم الرجل في سلطانه، كيف يمكن أن يكون المراح.. هل تعلمون!! ملف " عنوان "المسلمون الفرنسيون" في سورية المكتوبة بالتاء المربوطة، أعادني نصف قرن إلى الوراء، وجعلني اعيد التأمل في إعلان "أن النفير إلى أفغانستان فرض عين لمقاومة الملاحدة الشيوعيين" ثم تابعت ازمات "العرب الافغان" او " الافغان العرب" وما حكي!! وما قيل!! وما آل إلبه المآل!! من يستطيع أن يدرس التجربة بعقل وبصيرة ويدرس المدخلات على ضوء المخرجات!! ماذا كانت نتيجة التحالف مع الأمريكان!! وأنا لا أتدخل في الشأن الأفغاني، بل أدرس حكايتنا في أفغانستان… وأعود إلى التجربة ذاتها، يوم ضاق اهلنا في البوسنة ذرعا بالمؤازرين العرب وخاصة السوريين بعد أن.. وصاروا إلى أن ينزعوا منهم الجنسيات!!! واليوم أقرأ قصة مكرووة… (تتبخر الأحلام ثم تتكثف) فتكون حيث نرى، ويصبح الحامل محمولا.. حتى يمنع الذي ظن أنه نفر فنصر من كلمة عابرة في محراب!! قَالَتْ هُرَيرَةُ لَمَّا جِئتُ زَائِرَها وَيْلِي عَلَيكَ، وَوَيلِي مِنكَ يَا رَجُلُ لا تقل لي ما فهمنا عليك!! ولو قلت بالطريقة الشرحبلية بحيث تفهمون عليّ لقطعتم مني هذا الحلقوم… هذا ليس حديث هريرة.. هذا حديث سيدي "أبو هريرة" رهير سالم

ما أحلى الذكريات بل ما أوجعها!! نعم يا أخي رحم الله زمانا كنا إذا أصبنا ودعنا بعضنا بصادق الدمع والآهات… وصرنا إلى ما نرى لا يكاد احدنا إذا ذكر أمامه أخوه؛ يسأل كيف هو؟؟ وحصل معي منذ ايام تذكرتُ أخا طواه عني صمته والبعد.. وأتيح لي أن أسأل عنه ففعلت، فأجابني المسؤول الذي لم يكن أعلمَ من السائل: فلان توفي منذ سنوات!! فهزني!! قلت له لا تقلها يا فلان!' هل يعقل أن يتوفى فلان وأنا لا أسمع!! ثم عدت أتحقق!! فقيل لي: لا.. بل هو تحت اللطف، فقلت وهذا أسوء لحالي!! في الأثر سر ميلا شيع جنازة سر ميلين عد مريضا سر ثلاثة أميال زر أخا في الله .. ونحن كل ذلك نأبى وبعضنا يأبى رد التحية على الواتس

متوقف عن متابعة الإعلام ولكن تلفزيون سورية علمني درسا غفلت عنه لمدة خمسة وسبعين عاما شكرا للدكتور عزمي بشارة… منذ ثلاثة ايام مررت عرضا بتلفزيون سورية، في الحقيقة نبهني البرنامج عن الكتب المدرسية إلى حقيقة غابت عني سنين طوالا أصبحت أجوب حقول الذاكرة المهجورة أبحث عن الأسماء " المحيرة" في كتاب الصف الأول.. عنوان "الأسماء المحيرة" تعلمته من شيخ مكين، تغمده الله برحمته ورضوانه ورفع درجته في عليين، ورزق التمكين والمكنة لذريته من بعده… عدت أجوب حقول الذاكرة… فتذكرت: عنوان: ماذا صنعت ليلي… ليلى بنت لطيفة تحب الحيوانات.. سمعت يوما عصفورا صغيرا ينقر على نافذة غرفتها أدخلت ليلى العصفور الصغير وإطعمته ووضعته قرب المدفأة زقزق العصفور الصغير وقال: شكرا يا ليلى!! تذكرت: يا سوزان قولي عاش بابا يا سوزان قولي عاش ماما.. تذكرت: ولد يحب الموز.. من هو؟؟ هو سمير بنت تحب الموز.. من هي؟؟ هي ليلى قولوا جميعا نحن نحب الموز!! وتذكرت أننا كنا كثيرا ما نمر ببائع الموز في الحالة الحرجة، ينادي عليه البائع أبو نقطة يا موز!! تذكرت اسم رباب في الكتاب ولكن نسيت النص!! من تذكر من أبناء الجيل فليذكرني.. تذكرت شيئا آخر أتمنى على الشاب الهضيم الذي يقدم هذا البرنامج أن يبحث لي عن الصورة.. كان في كتابنا للصف الأول، الجزء الثاني : حديث عن فلسطين في الصفحة اليسرى من الكتاب، في منتصف الصفحة صورة لوجه مبعجر… وتقول: …. أشرار مجرمون .. سرقوا فلسطين وطردوا أهلها منها ونحن اطفال العرب سندافع عن فلسطين عاشت بلادي عاشت فلسطين.. أتمنى على المتعقب الهضيم أن يبحث عن الصورة ويعيد نشرها.. كم نثني على الدولة السورية في ذاك الزمان لم تخطر لنا فكرة الأسماء المحيرة في مناهجنا الدراسية. شكرا للدكتور عزمي بشارة مرة أخرى وإقولها لنا: تراهم يا أصحاب قابضين مقبضين من الباب للمحراب… حكاية حلبية

حتى نفكر بعقل الدولة!! ومن معنى التفكير بعقل الدولة، أن تعقد - كما عقد محمد صلى الله عليه وسلم- معاهدة مثل معاهدة صلح الحديبية بشروطها التي تبدو مجحفة، صيانة للسلم، وتجنبا لإراقة دماء من يفترض أنهم الاعداء؛ مع قدرتك على الانتصار….!! ومن معنى التفكير بعقل الدولة؛ أن ترد مسلما موحدا جاءك يرسف في أغلاله، وقد فر من المشركين، أن ترده إلى المشركين ليفتنوه عن دينه كما قال وهو ينشد المسلمين النصرة، ويقول: اللهَ .. اللهَ أيها المسلمون أأرد إلى المشركين ليفتنوني عن ديني؟؟!!! كان ذلك أبو جندل العاص بن سهيل بن عمرو؛ وسهيل بن عمرو مهندس اتفاق صلح الحديبية مع سيدنا رسول الله.. ومن التفكير بعقل الدولة أن يهب رئيسها ما غنمه من وديان الإبل والشياه لرموز البادية العربية المأمولين، تحت عنوان تأليف القلوب!! لو أعدنا المواطن التي فكر فيها القائمون على الدولة في تاريخ الإسلام بعقل الدولة لرأينا أعجب من العجب… صلاح الدين، وقد تيقن أن عروس الشام "عسقلان"، ساقطة استراتيجيا بيد ريتشارد قلب الأسد، قام بتسليمها في اتفاقية الرملة للمك الفرنجي الانكليزي، ومهد لذلك بإخلائها وتدمير أسوارها!! وقال يومها كلمته المشهورة: واللهِ لَأن أثكَلَ ولدي جَميعاً أهوَنُ عليَّ من أن أهدِمَ حَجَراً واحِداً منها، ولكن إذا قَضى اللهُ أمراً كان مَفعولاً". سياسة الدول ليست مثل روايات: قيس وليلي أو روميو وجولييت، أو بول وفرجيني… وحدوا الله يا عباد الله… مد الشيخ الواقع في الحفرة يده لتلميذه لينتشله منها.. فمد له التلميذ يده وهو يقول له: خطواتك في الجنة يا سيدنا!! يذكره بإشياء كان يدعيها!! يجيب الشيخ بانكسار: بدي شي يقطعني!! أيها المتكئون على الأرائك اعدلوا واعذروا…. ورب رجل متكئ على خشبة منبره…

كان الفرزدق يقول عن نفسه: أنا أشعر تميم عند تميم، وتأتي عليّ أوقات لقلع ضرس أهون من قول بيت من الشعر!! وكذا يكون حال الإنسان حين ينزل به ما لا يعرف مدخله ومخرجه… رب صمت أبلغ من الكلام… اللهم أدم أدمتنا…

من دَهْلَزَ أهلَ الإسلام في هذه الدهاليز الملتوية المظلمة القاتمة؟؟ رسول الله الأسوة والبشير والنذير والذي أمرنا ربنا باتباعه وطاعة أمره "ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا…" تمر به جنازة فيقف لها تقديرا للنفس الإنسانية المودعة.. وإن شئت فتحت الدال في قولي المودعة وإن شئت كسرتها… ينبهه بعض من حوله: إنها جنازة يهودي!! يجيب بكل الحسم والحزم والوضوح: أليست نفسا!! كنت أظن أن هذا الجواب يحسم كل خلاف.. ولكن نبكي على حالنا!! تمر ببعضهم الجنازة بدلا من ان يوسعوا الطريق، ويقفوا احتراما للنفس المغادرة .. يتبعون الجنازة ويطلقون عليها وعلى المشيعين النار… أبشع شيء في الجريمة أن ترتكب باسم ملة محمد رسول الله عذرا يا سيدي كم آذيناك!!

"اللهم فاطر السموات والأرض، عالم الغيب والشهادة، رب كل شيء ومليكه؛ أشهد أن لا إله إلا أنت، أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه، وأن أقترف على نفسي سوءً أو أجره إلى مسلم…." هذا من حديث أبي هريرة عن سيدنا أبي بكر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمه هذه الكلمات يقولهن إذا اصبح وإذا أمسى.. الحديث رواه من أصحاب السنن أبو داود والترمذي؛ وقال الترمذي حسن صحيح.. وأعوذ بك أن أقترف سوء أو أجره إلى مسلم… أعوذ بك يا رب أن أجر سوء إلى مسلم، أو أرميه به، أو الزمه به، وكأن الجدل المذموم في أصله، يتجارى بالمرء حتى يصطف في صف الذين لا يوقنون، أسأل الله لنفسي السلامة ولكل مسلم يُستدرج من حيث لا يعلم… وكان حافظ الأسد ومن بعده خليفته في الشر والفساد بشار الاسد، إذا سئلوا عن الجرائم التي يرتكبونها بحق السوريين في حماة وحلب وحمص وإدلب وغيرها.. قالوا: ليست مسؤوليتنا هذه مسؤولية الإخوان المسلمين واعوذ بك أن اقول بقولهم، وأن ألتحف سرديتهم… وأعيذ من ذلك القول كل مسلم… يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وهو محق.. نترك الأخذ والرد وإن كنا على حق..

مفهوم إعادة بناء الدولة!!! يطرحه بيننا الكثيرون!! فعن أي دولة يتحدثون… اضرب لكم مثلا من واقع حال كنا نعيش.. في العام الدراسي 1961- 1962 انتقلنا من المرحلة الابتدائية إلى المرحلة الإعدادية.. وصلنا إلى إعدادية المعري تقريبا 500 طالب. وزعنا على 12 شعبة.. كان الترتيب المتبع في إعدادية المعري ثم في ثانوية المأمون أن يفرز الطلاب حسب مجاميعهم الاوائل في الشعبة الأولى والذين يلوونهم في الشعبة الثانية… في إعدادية المعري، كان للطلاب حق الاختيار بين اللغتين الانكليزية والفرنسية… بعد اسبوعين من الدوام جاءنا الموجه -الاستاذ توفيق وتار- أدعو له بالرحمة، يخبرنا أن قرارا علويا ساميا قضى أن يدرس تلاميذ الشعبتين الأولى والثانية اللغة الفرنسية على غير اختيار!! احتجننا ارتججنا شاغبنا قاطعنا الحصة لم يجدنا ذلك شيئا… تحركنا نحو - الالتماسات/ أبناء جيلي يعرفون معنى الالتماس !! في مديرية التربية الملتمسون الواصلون حكيت لهم الحكاية على بلاطة.. تذكروا أننا كنا في عهد ناظم القدسي ومعروف الدواليبي… كان الجواب: الحكومة السورية وقعت برتوكولا مع الحكومة الفرنسية %10 من التلاميذ في كل دورة يدرسون اللغة الفرنسية.. ولما كان الحال أنه لا الأهالي ولا التلاميذ لا يرغبون في درلسة اللغة الفرنسية… فكان لا بد من إكراه فريق من الجيل… أكلنا حد الموس من الدولة التي عنها تتحدثون!! بردون

هذه أخلاق وليست ثقافة، وإن قلتَ لي إن الأخلاق ثقافة فقد تفحمني، ولكنني أعتقد أن الأخلاق سجايا… وإليكم في ميدان العمل الدعوي العام منذ ستة عقود، والعمل السياسي شعبة من شعب العمل الدعوي، كنا وما زلنا على منهجية طاخ طيخ وأخذ ورد. ومن كان يظن أننا في طريقنا خلال ستة عقود كنا على طريقة من قال"زادي ومزودي مثل ما قال سيدي وأزود" فقد ابعد النجعة.. في كل قضية عرضت كبُرت أو صغُرت، كانت تكون لنا آراء، ويكون بيننا أخد ورد، وفي كثير من الاحيان تعلو بيننا الأصوات - من غير هجر- حيث يحاول كلٌ أن يدافع عن وجهة نظره. وفيما يسمى مجلس الشورى، وهو صورة مصغرة لمجلس النواب، وليس لمجلس الشعب، كنت أؤكد أن صاحب الرأي الذي لا تحمر منه الحدق، ويدر له عرق، ليس صاحب قضية… وقد كتبت مرة مقالا مفصلا حول سلوكيات مجالس النواب الحية حول العالم. وقد أنشره غدا وأهديه إلى مجلس النواب العتيد… أقرر كل هذا، لانعطف فأقول ولكن ليس من المروءة ولا من الأدب ولا من حميد الاخلاق أن يجلس أحدنا على كرسي الادعاء فيقول: قلت لهم كذا، نصحتهم بكذا ، علمتهم كذا، أشرت عليهم بكذا… يريد أن الصواب كان حكرا عليه وأن رهطه كانوا هم المخطئين… ألا أف وتف وجورب وخف… وإذا كنت لم تقدر على إقناع الناس فهذه مشكلتك. ولعل ما كنت تظنه هو الحق الصرف الذي لا مرية فيه كان هو الباطل بعينه.. عبد الله بن أبي ظل بعد أحد يقول: لو أطاعوني…!! لا تسمعوا للقطط الخشبية… لم أقصر يوما في عرض رأيي!! قُبل مني ورُدّ عليّ وكان الخيرة فيما اختار الله سبحانه وتعالى.. ويراودني قوم كثيرون على أن أروي ولكن مرؤتي تأبى أن أذم قوما شربت معهم كأسا من الشاي!! كفوا عنا جشاءكم أيها المتجشئون!! زهير سالم

العقل زينة للإنسان.. وفي كتب اصول الفقه في شريعة الإسلام يعتبر العقل شرط التكليف… وفي شريعة الإسلام فُرضت الوصاية على السفيه فلا يقبل منه أن يتصرف بحق من حقوقه له أو عليه حتى يأذن وليه.السفيه هو من اضطرب حكمه، وخف عقله، وغلب عليه حمقه..حتى إذا أراد أن يقر بدين عليه، أقر عنه وليه "فليملل وليه بالعدل" في حادثة الاكوادور الذين اعتبروا سقوط خشبة الصليب على كاهن فقتلته إشارة ربانية لامر ما!' ماذا سيقولون عن مئات المسلمين - رحمهم الله تعالى- الذين قضوا تحت ردم المساجد أو المآذن وما اكثرهم… اللهم ثبت علينا العقل والدين..

مهاجمة مشيعي جنازة في كنيسة في القطر الأردني الشقيق جريمة لا يرتكبها العقلاء ولا يرتكبها الأسوياء.. ومهما كانت الدوافع والتعلات؛ فإن مثل هذه الجرائم تلحق الخزي والعار بمرتكبيها، ليبقى للموت جلاله، وللنفس البشرية عصمتها وقداستها.. الحدث مدان ومستنكر ومرفوض ولا يصدر عن نفوس سوية… جبر الله مصاب أهالي الضحايا مع خالص العزاء والمواساة مع الدعوات بالشفاء العاجل للجرحى مع الإدانة الكاملة لكل محاولات النيل من وحدة المجتمع الاردني، وسيبقى الاردن الشقيق موحدا صلبا في مواجهة كل المتآمرين والمغامرين زهير سالم

متوقف عن متابعة الأخبار تقول العرب في مثل الحال الذي أنا فيه: "قجّت نفسي" وتقول: "قلست نفسي" يتساءل الإنسان العامي في حلب وربما في غيرها: "ليش هيك عبصير معنا؟؟؟" كنا إذا وجدنا أحد الناس فد ضاق بالخلاف والاختلاف؛ نفول له: خلي روحك رياضية.. لا أدري هل وصف الروح الرياضية منسوب للرياضة أو الرياضيات… ؟؟ كان القدماء يسمون علوم الرياضيات، علوم الرياضة أيضا… هناك رياضة عقلية تجمع فيها وتطرح فيها وتضرب وتقسّم ولا أحد يغضب تضرب الاثنين بالسبعة لا هما يزعلان ولا هي بتزعل… هل تعلمون أنني حتى الآن إذا أردت الاستماع إلى تلاوة فلا أستمع إلا إلى الحصري أو عبد الصمد رحمهما الله، مزاج وما حدا أخو كيفي!! هذه حكاية سمعتها محكية عن الشيخ المحقق سعيد الأفغاني حكاها لي بعض أبناء جيلي: قال مر مع الشيخ سعيد الأفغاني في أحد كتب الروايات عبارة "وأهل الشام بأكل البطيخ أبصر منهم في علم القراءات!!" أولا وأهل الشام يقصد القائل الشام الكبير ومنه اين السمين الحلبي، حتى ما ينعجق علينا شيت الإسلام الدمشقي!! لعمرك ما صاقت بلاد بأهلها… ولكنّ أخلاق الرجال تضيق!! وثانيا يقول الحاكي إن الشيخ سعيد الأفغاني الشامي ثم الدمشقي، بعد أن حقق المسألة تحقيقا علميا، وأثبت صحة قول أهل الشام فيها عقب: وهكذا يثبت أن أهل الشام بصيرون في علم القراءات كما هم بصيرون بأكل البطيخ!!" ثالثا أنا لا أدري هل قصد القائلون بالبطيخ الذي برع أهل الشام بأكله، الجبس الحلبي أو الشمام والقاوون على لغة أحبابنا أهل دمشق!! رابعا - ومما قرأت في كتب الأثر ان أحد الصالحين لم يأكل البطيخ لانه لم تبلغه رواية عن الطريقة التي اكله بها سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم .. كتب الله أجره الدعاء للمحروم الذي حرم نفسه من لذاذة أكل البطيخ ولو " قحمه قحما" كذا نقول في حلب. وعندنا في حلب حكاية لطيفة: قالت الفتاة من شركاء الوطن : مامي .. مامي تعي شوفي إجير أسابنا بياكل الأسكدنيا بقشرو!! رد عليها أخونا الحلبي بجواب يستحق الستر ويكره في مثله النشر!! خامسا: ومما مرّ معي في كتب الأثر أن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا "يتبادحون بالبطيخ فإذا جد الجِدُ كانوا هم الرجال" قولهم يتبادحون بالبطيخ تعني يتراشقون به على سبيل المزاح… منتصف ليل لندن… قالوا ما حدا مستريح ولا ابن الجريح. ابن الجريح اللي ما كان له هم….فصار له هموم. محفوظ؟؟ محفوظ!! أعان الله رئيس البلاد من شطط العباد!!