ضُحى 📚 retweeted
يتجدد موعدنا معكم يا أصدقاء #القراءة_الجماعية لنكمل رحلتنا مع رواية البؤساء ونتعرف أكثر على الطفلة البائسة كوزيت
بانتظاركم في مساحة أدبية جديدة يوم الأربعاء ٢ ديسمبر ٢٠٢٦ الموافق ٢٢ جمادى الآخرة ١٤٤٨
ضُحى 📚 retweeted
الأخلاق
والمعايير المشيَّدة اجتماعيًّا
يصدر قريبًا بترجمة : مروة الجزائري
هل نحن ملزمون أخلاقيًّا بطاعة القانون لمجرّد أنّه قانون؟ وهل يمنح اتفاق الناس على قاعدة ما الحق في محاسبة من يخرج عليها؟
تنسج المعايير الاجتماعية عالمًا من الحقوق والواجبات؛ تمنح كلماتنا قوة الوعد والرفض، وتنظّم علاقاتنا، وترسم حدود ما يحق لنا مطالبة الآخرين به.
وتلبس بعضها الهيمنة ثوب الواجب، حتى يغدو الخضوع فضيلة والاعتراض إدانة لصاحبه. وهنا تكمن المعضلة: كيف نميّز المعايير التي تستحق احترامنا من تلك التي تستمد سلطانها من رسوخها في حياتنا؟
تواجه الفيلسوفة لورا فالنتيني هذه المعضلة انطلاقًا من فكرة عميقة الأثر فحواها أن احترام الإنسان يقتضي أخذ التزاماته على محمل الجد، بوصفها تعبيرًا عن قدرته على توجيه حياته واختيار غاياته. ومن هنا تبحث في الشروط التي تكتسب بها المعايير المرتبطة بالتزاماتنا قوة أخلاقية، وتفحص أصالتهاومشروعيتها، والحدود التي تقف عندها الأعباء التي تفرضها علينا.
فاحترام الآخرين يقتضي أيضًا صون قدرتنا على العيش وفق قناعاتنا.
ويمتد هذا البحث إلى أسس الحقوق، ومبررات طاعة القانون، ومكانة العصيان المدني، وحرمة سيادة الدول. وتتصل هذه القضايا بسؤال يمس حياتنا المشتركة في جوهرها: كيف نحترم ما يمنح حياة الآخرين معناها، ونحفظ للفرد حقه في مساءلة العالم الذي يطالَب بالامتثال له؟
تبدّل الإجابة عن هذا السؤال نظرتنا إلى القانون والعرف والطاعة، وتكشف ماتحجبه الألفة في أكثر أفعالنا اعتيادًا. فخلف القواعد التي نتبعها حكاية عن السلطة والحرية، وعن الإنسان الذي نصير إليه حين نطيع أو نعصي.
ضُحى 📚 retweeted
عمركم سألتم نفسكم : ليه تصفون طابور؟
الأخلاق
والمعايير المشيَّدة اجتماعيًّا
يصدر قريبًا بترجمة : مروة الجزائري
هل نحن ملزمون أخلاقيًّا بطاعة القانون لمجرّد أنّه قانون؟ وهل يمنح اتفاق الناس على قاعدة ما الحق في محاسبة من يخرج عليها؟
تنسج المعايير الاجتماعية عالمًا من الحقوق والواجبات؛ تمنح كلماتنا قوة الوعد والرفض، وتنظّم علاقاتنا، وترسم حدود ما يحق لنا مطالبة الآخرين به.
وتلبس بعضها الهيمنة ثوب الواجب، حتى يغدو الخضوع فضيلة والاعتراض إدانة لصاحبه. وهنا تكمن المعضلة: كيف نميّز المعايير التي تستحق احترامنا من تلك التي تستمد سلطانها من رسوخها في حياتنا؟
تواجه الفيلسوفة لورا فالنتيني هذه المعضلة انطلاقًا من فكرة عميقة الأثر فحواها أن احترام الإنسان يقتضي أخذ التزاماته على محمل الجد، بوصفها تعبيرًا عن قدرته على توجيه حياته واختيار غاياته. ومن هنا تبحث في الشروط التي تكتسب بها المعايير المرتبطة بالتزاماتنا قوة أخلاقية، وتفحص أصالتهاومشروعيتها، والحدود التي تقف عندها الأعباء التي تفرضها علينا.
فاحترام الآخرين يقتضي أيضًا صون قدرتنا على العيش وفق قناعاتنا.
ويمتد هذا البحث إلى أسس الحقوق، ومبررات طاعة القانون، ومكانة العصيان المدني، وحرمة سيادة الدول. وتتصل هذه القضايا بسؤال يمس حياتنا المشتركة في جوهرها: كيف نحترم ما يمنح حياة الآخرين معناها، ونحفظ للفرد حقه في مساءلة العالم الذي يطالَب بالامتثال له؟
تبدّل الإجابة عن هذا السؤال نظرتنا إلى القانون والعرف والطاعة، وتكشف ماتحجبه الألفة في أكثر أفعالنا اعتيادًا. فخلف القواعد التي نتبعها حكاية عن السلطة والحرية، وعن الإنسان الذي نصير إليه حين نطيع أو نعصي.
ضُحى 📚 retweeted
مغالطة منطقية وتقييم خاطئ بناء على تصنيف في غير محله. ففي النقد؛ لا يمكن مقارنة صنفين مختلفين، ومن ثم تحديد الأفضل والأسوأ منهما ولو كان بناء على تجربة شخصية. لذا، من الخطأ مقارنة قصص الفانتازيا التجارية بأدب القصيبي الروائي الواقعي، فالمجالين مختلفين وكأنه ما بين الثرى والثريا!
This Post is from an account that no longer exists. Learn more
ضُحى 📚 retweeted
أتفهم إحباطك لأنك قارنتِ تصنيفات متباينة؛ لا تجري المقارنات هكذا يا عزيزتي. نقارن أسامة بتصنيف يشبهه، وغازي بما كتبه روائيون آخرون، وربما تتأكدين أن غازي أسوأ من كثيرين في تصنيفه أو أفضل، وكذلك أسامة.
كتب أسامة وغازي لا تُجمع في نفس السطر، وهذا لعمري خلل عظيم في التقييمات التي لا أنفك أدعو إلى التوعية بها حتى نلمس فهماً قرائياً نتفق عليه لصناعة مجتمع قرائي ناضج.
تحياتي
This Post is from an account that no longer exists. Learn more
ضُحى 📚 retweeted
المقارنة هنا غير منطقية ومضحكة
يفترض بك أن تقارن روايات في التصنيف ذاته
لا أن تقارن توم وجيري مع مسلسل تاريخي مثلًا 🤣
This Post is from an account that no longer exists. Learn more
" عنقٌ أم عناق ، حربٌ أم سلام ؟ "
من الأعمال التي تمنحك متعة اكتشاف التاريخ، وتعيدك إلى حكايات لم تعرف عنها شيئاً .
يستعيد علي سباع في " قلعة من رماد " مرحلة من تاريخ الدولة العيونية، ويختار فصلا من فصولها الأخيرة، ليعيد بناءه روائيا مستعينا بما توفر من شذرات تاريخية، وما يتيحه التخييل من مساحة لإحياء الشخصيات والأحداث والأمكنة. وما أعجبني في هذه التجربة أن الكاتب لم يتعامل مع التاريخ بوصفه مادة للتوثيق واستعراض الوقائع، بل منحه حياة ثانية وحوّل ما تناثر من الحكايات إلى عالم روائي تتشابك فيه المصائر والمطامع والتحالفات والخيانات.
استوقفتني شخصية الرحاب بن الربيع، وربما هي أكثر ما شغلني في الرواية. شخصية أحببتها، لكنها حيرتني في الوقت نفسه. يبدأ الرحاب من موقف يبدو واضحا في دوافعه، الوفاء والعدل والانتصار للمظلوم، ثم تتعقد صورته كلما امتلك مزيدا من القوة. تتسع المسافة بين ما يؤمن به وما يمارسه، حتى يصبح من الصعب الفصل بين رغبته في استرداد الحق ورغبته في امتلاك السلطة.
وهنا تكمن إحدى أهم مفارقات الرواية. فالرحاب الذي بدا مدافعا عن العدالة ينتهي إلى ممارسة ما كان يرفضه، وكأن السلطة لا تختبر مبادئ الإنسان فحسب، بل تكشف أيضا عن رغبات كانت كامنة فيه. لم يعد الثأر غاية تنتهي باستعادة الحق، وإنما تحول إلى طريق تتوالد فيه الخصومات، ويصبح الانتقام مبررا لمزيد من العنف. لم أستطع أن أحسم موقفي منه، وهذه الحيرة تحديدا جعلت الشخصية أكثر حضورا في ذهني.
ومن الجوانب التي أحببتها اشتغال الكاتب على المكان. القطيف والبحر والقلعة ليست مجرد فضاءات تتحرك فيها الشخصيات، بل تحمل شيئا من ذاكرتها ومصائر أهلها.
أيضاً التباين بين حياة الناس المنشغلين بالصيد والزراعة والتجارة، وبين صراعات السلطة التي تهدد استقرارهم. فهناك مجتمع يريد أن يعيش حياته، فيما تتنازع القوى على الحكم، وتدفعه إلى دفع ثمن صراعات لم يخترها.
ولعل أجمل ما تطرحه الرواية تأملاتها في الحرب والموت والنجاة. ففي عبارة ابن الحصار: " الحرب نزهة، نهايتها الموت" ، تختصر الرواية عبثية الصراع، وتنزع عن الحرب شيئا من صورتها البطولية، لتعيدنا إلى نهايتها الإنسانية الأكثر قسوة. كما أن البحر في بعض المقاطع يتجاوز حضوره المكاني ليصبح ملاذا وذاكرة وحضنا للإنسان الحزين.
لا تخلو الرواية من مساحة تأملية تتجاوز زمنها التاريخي، خصوصا في أسئلتها عن الذاكرة والخسارة، وعن الانتصارات التي لا نعرف أحيانا أننا حققناها، والهزائم التي قد لا ندرك معناها إلا بعد سنوات.
أحسب أن الكاتب نجح في تقديم تجربة تستحق الاهتمام في الرواية التاريخية المحلية، ليس فقط لأنه أعاد استحضار مرحلة من تاريخ المنطقة، بل لأنه أعاد إحياءها أدبيا ومنح حكاياتها حياة جديدة في الرواية. فالتاريخ هنا ليس حكاية ملوك سقطوا وآخرين صعدوا، ولا مجرد صراع على قلعة وحكم، بل حكاية الإنسان حين تضعه السلطة أمام اختبارات تكشف حقيقة مبادئه.
خرجت من الرواية بإعجاب كبير بهذه التجربة، وبشخصية الرحاب بن الربيع على وجه الخصوص، وإن بقيت حيرتي تجاهه. وربما هذا ما أريده من الرواية الجيدة، ألا تمنحني إجابات جاهزة بل تترك في داخلي أسئلة تستحق أن أعود إليها.
🌟 🌟🌟🌟🌟
@MWaltwzy
ضُحى 📚 retweeted
شانترام
Shantaram
تصدر قريباً بترجمة : يحيى الشطيري
من أشهر الروايات المعاصرة، كتبها الأسترالي جريجوري ديفيد روبرتس (Gregory David Roberts) ونُشرت للمرة الأولى عام 2003.
الرواية شبه سيرة ذاتية ، مكتوبة كرواية أدبية، لكنها مستوحاة من الأحداث الحقيقية الحافلة في حياة كاتبها.
حققت مبيعات مليونية وتُرجمت إلى عشرات اللغات حول العالم.
صدر لها مسلسل على apple TV .
حكاية سجين هارب يجد في الهند ملجأً وملاذًا، لتبدأ رحلته المعقدة بين خدمة الفقراء في الأحياء العشوائية، والتورط مع المافيا المحلية، والبحث عن الحب والخلاص وسط زحام الحياة وغموضها.
تحمل الرواية في طياتها صراعًا دراميًا محتدمًا، وتقدم أيضاً أبعادًا فلسفية عميقة حول معنى السلام الداخلي، والولاء، والحدود الفاصلة بين الخير والشر.
يتساءل جريجوري ديفيد روبرتس: كيف يمكن للخير أن يتبرعم من قلب الجريمة؟ وكيف يعثر الإنسان على سلامه الداخلي وهو يسير في طريق محفوف بالدم؟
هذا العمل يقدم رؤية فلسفية تكشف عن جوهر الروح الإنسانية حين تُختبر إلى أقصى حدودها.
ضُحى 📚 retweeted
يسعدني الإعلان عن صدور ترجمتي لرواية "ابنة الإمبراطورية"، للكاتبين ريموند إي. فايست وجاني وورتس، عن دار الآمال الكبرى للنشر والتوزيع. وهي الجزء الأول من ثلاثية الإمبراطورية، التي تنتمي بدورها إلى عالم "حرب الصدع".
أود أن أتقدم بخالص الشكر إلى دار الآمال الكبرى على ثقتها بي، وعلى منحي الفرصة لترجمة هذا العمل المميز. كما أخص بالشكر السيدة جاني وورتس @JannyWurts على لطفها وكرمها، وعلى استعدادها لتقديم المساعدة والإجابة عن استفساراتي بشأن النطق الصحيح للأسماء الواردة في الرواية.
أتمنى للقراء رحلة ممتعة بين صفحات الرواية، وتجربة ثرية وممتعة بصحبة مارا، ابنة الإمبراطورية.
قريباً على رفوف مكتباتكم وعلى مطلع TBR 🫣😏
ابنة الإمبراطورية
الجزء الأول من ثلاثية الإمبراطورية
ترجمة عثمان شوقي
مارا، فتاة في السابعة عشرة، تقف على بُعد لحظات من أداء نذرٍ رهبانيٍّ ستلتزم به مدى الحياة، فإذابها بين عشية وضحاها تصبح السيدة الحاكمة لأسرة نبيلة قوية أضحت فجأة مهدَّدة بالانهيار بعدفاجعةٍ ألمّت بها. وفي قلب إمبراطورية تسورانواني ذات الثقافة الصارمة التي تقدّس الشرف، تتحوّلمارا من راهبة مبتدئة إلى آخر من تبقّى من آل أكوما، فيما يتكالب عليها الأعداء، إما طمعًا فيأملاكها أو رغبةً في حسم ثأر الدم بين البيوت العريقة المتنافسة.
يتتبّع الكتاب الأول كفاح مارا المستميت لتعلّم فنون السياسة والدسائس والحرب والتجارة والتجسّس،كي تحافظ على نفسها وبيتها في لعبة المجلس المميتة، حتى وإن اضطرت إلى خرق أعراف شعبهاوتقاليده.
ابنة الإمبراطورية رواية سياسية في جوهرها، تكاد تخلو من عناصر الفانتازيا التقليدية، وتقدّم بطلةتبدأ من العدم وتجاهد للبقاء اعتمادًا على ذكائها وحده، وبمعونة ثُلّة من الرجال المخلصين.
ضُحى 📚 retweeted
قريباً على رفوف مكتباتكم وعلى مطلع TBR 🫣😏
ابنة الإمبراطورية
الجزء الأول من ثلاثية الإمبراطورية
ترجمة عثمان شوقي
مارا، فتاة في السابعة عشرة، تقف على بُعد لحظات من أداء نذرٍ رهبانيٍّ ستلتزم به مدى الحياة، فإذابها بين عشية وضحاها تصبح السيدة الحاكمة لأسرة نبيلة قوية أضحت فجأة مهدَّدة بالانهيار بعدفاجعةٍ ألمّت بها. وفي قلب إمبراطورية تسورانواني ذات الثقافة الصارمة التي تقدّس الشرف، تتحوّلمارا من راهبة مبتدئة إلى آخر من تبقّى من آل أكوما، فيما يتكالب عليها الأعداء، إما طمعًا فيأملاكها أو رغبةً في حسم ثأر الدم بين البيوت العريقة المتنافسة.
يتتبّع الكتاب الأول كفاح مارا المستميت لتعلّم فنون السياسة والدسائس والحرب والتجارة والتجسّس،كي تحافظ على نفسها وبيتها في لعبة المجلس المميتة، حتى وإن اضطرت إلى خرق أعراف شعبهاوتقاليده.
ابنة الإمبراطورية رواية سياسية في جوهرها، تكاد تخلو من عناصر الفانتازيا التقليدية، وتقدّم بطلةتبدأ من العدم وتجاهد للبقاء اعتمادًا على ذكائها وحده، وبمعونة ثُلّة من الرجال المخلصين.
ضُحى 📚 retweeted
بعض الردود على هذا المنشور ركزت على موضوع تعدد الشخصيات وهو ليس الموضوع الأساسي. تذكرت أحد زملاء المتوسطة يقرأ الحرف الأول من الكلمة فيكملها بكلمة من رأسه. زملاء إكس أكملوها كذلك وزادوا أن ردوا على ما أكملوا واستفاضوا.
عندما تقرأ لروائي كبير، وترى العدد الهائل من الشخصيات في روايته، ولكل شخصية صوتها المميز وبناؤها المتقن الذي لا يختل من بداية الرواية حتى نهايتها، تتساءل: لماذا يفشل بعض كتّابنا في بناء شخصيات أعمالهم الروائية، رغم أن عددها قد لا يتجاوز عشر شخصيات، ومع ذلك تبدو متشابهة، ويصعب التفريق بينها، وتأتي تحوّلاتها غير مقنعة، وأحيانًا غير مدروسة! 🤔


























