ما وراء العمارة فهد العتيبي @Falotaibi يدرك القارئ أهمية العمل المعماري في تشكيل ذاكرة المدن، ربما أولى الوجهات التي دائمًا ما نضعها في قائمة الأولويات عند زيارة مدينة جديدة هي أبرز المعالم المعمارية التي تحتضنها، إلا أننا نفتقد القدرة على الغوص في معانيها. والأمم تتفاوت في تعظيمها لهذا الأثر المعماري حسب الثقافة والعادات والموارد المتاحة لصنع عمارة ذات قيمة كبرى تصنع للمكان حضورًا لا يُمحى، ولعلنا نشير هنا من باب حرص بعض الدول على صنع عمارة ذات معنى، إلى ما نشره مؤخرًا الناقد المعماري أليكس بوزيكوفيتش مقالًا مهمًا يذكر فيه أن عمارة الأمم هي العمارة العامة، ويُقصد بها دور المباني العامة والحكومية، ويضرب مثالًا كيف أن كندا في منتصف السبعينيات والثمانينيات ظهرت على المسرح العالمي بعدد من المشاريع المهمة، والتي حملت جودة، وكشفت عن عدد من أسماء المعماريين الموهوبين، هذا الأمر انعكس مؤخرًا بشكل سلبي؛ حيث انتشرت المكاتب العالمية، والتي تتعامل مع العمارة كآلية إنتاج ضخمة تفتقر للجانب التأملي والفني الذي يصنع الفرق ما بين العمارة الحقيقة والمباني البائسة، بوجود جيش من المعماريين والمصممين من جنسيات مختلفة، ودون أي ارتباط وجداني مع المكان، مؤكدًا أن أزمة العمارة دائمًا ما ترتبط بتعامل مُسيري المدن مع العمارة على أنها سلعة اقتصادية، وبالتالي إعطاء أحقية التصميم للسعر الأدنى، مما يسهم في ضعف المنتج النهائي. ولعل حيز المقال لا يعطينا الفرصة للاستفاضة في تناول الآليات التي تجعل لثقافة البناء وبناء الثقافة (يمكننا الرجوع لكتاب ناصر الرباط بنفس العنوان) أهمية قصوى في إدراك وتلقِّي العمارة بشكل يجعلنا قادرين على تحليل الرسالة التي يقدمها المعماري، ومحاولة قراءة البنية المعمارية للمباني والاستمتاع بأثرها الجمالي على المدينة، وهذا ما يُحيلنا إلى الفعل الثقافي للعمارة؛ وهو الأثر الذي تُحدِثه العمارة الممتد لأبعد من التشكيل الجمالي أو الدور الوظيفي الصرف، وهذا الفعل له أبعاد وأدوار أخرى تشمل الفعل الاجتماعي كذلك، وكيف يمكن للعمارة أن تسهم في البنية الاجتماعية، وتعزز من الأثر الإيجابي للتصميم في أحد الشواهد الأخيرة على هذا الأثر للعمارة، لم يدُرْ في خَلَد ملك بوتان أن مشاهدته لواحدة من حلقات نتفلكس (Abstract) ستقوده للاتصال ودعوة أحد أهم المعماريين لزيارته في بوتان، وهو المعماري بياركيه أنجلز معماري اللحظة الذي يُعتبر واحدًا من ألمع معماريِّي العالم في هذا الوقت، والذي تتميز مشاريعه بالدهشة والإمتاع؛ ليطلب منه فورًا تقديم رؤية فريدة لمدينة جديدة في جنوب بوتان، بعد أن لاحظ الملك بداية هجرة العديد من سكانها، وربما كان الحل هو تقديم رؤية عمرانية تنموية تقود السكان للعودة. هنا يمكننا القول إن الفعل العمراني بالغ الأهمية على مستويات عدة اقتصادية واجتماعية وثقافية، وهذا ما يؤكده كاي بيرغمان شريك بياركه أنجلز والذي يُشرف على مشاريع المكتب في أغلب أنحاء العالم، والذي قدَّم هذه الرؤية في مهرجان العمارة العالمي، والذي أقيم مؤخرًا في سنغافورة، وذكر أن التحدي كان يكمن في تقديم حل عمراني يساعد في التنمية الاقتصادية وتلبية احتياجات المستقبل دون أن يُحدِث أثرًا سلبيًّا على القيمة الثقافية للمكان. الحل الذي قدَّمه فريق بياركيه أنجلز انبثق من الفهم الحقيقي لتحديات المكان، من خلال دراسة التنوع البيئي والاستفادة القصوى من إمكانيات الموقع بشكل مستدام، وفهم ودراسة العمارة التقليدية للمكان، ومحاولة تطويرها للاحتياجات الآنية والمستقبلية. وربما يمكننا القول إن للعمارة أثرًا على صورة المدينة حيث تسهم المباني الأيقونية في رسم صورة ذهنية للمدينة لدى ساكنيها أو زائريها، والشواهد على ذلك عديدة بدءًا من برج إيفل الذي كان في حينه مبنى دخيلًا على ثقافة العمارة الباريسية، حتى إن النخب المثقفة في باريس آنذاك استهجنت وجود مثل هذا البناء الفولاذي الذي يفتقر لمبادئ الجمال الكلاسيكي، ويُذكر أن واحدًا من أشهر أدباء باريس آنذاك غي دو موباسون كان لا يشرب قهوته إلا بداخل البرج ليس حبًّا في هذا المعلم، وإنما لأنه المكان الوحيد الذي لا يمكنه من خلاله رؤية البرج الذي يُشوِّه جمال باريس الحالمة أوبرا سيدني شاهد آخر على أهمية العمارة الأيقونية في رسم صورة المدينة، وأكاد أن أجزم بأن كثيرًا منا تقفز لذهنه صورة هذا البناء العظيم عند سماعه اسم أستراليا، كذلك من الممكن أن تُعبِّر المباني بشكل ما عن التغييرات الأيديولوجية للأمم؛ مثل ما نجد من تعامل المعماري البريطاني نورمان فوستر في تجديد مبنى البرلمان الألماني الرايخستاج، حين عبَّر عن التحولات المهمة في ألمانيا بعد سقوط حائط برلين، والتعبير عن مرحلة جديدة في ألمانيا آنذاك من السلطوية إلى التعددية؛ حيث كثف المعماري الرسائل الرمزية التي يحملها المبنى من الانفتاح والشفافية واستخدام المواد مثل الزجاج، وتخفيف ثقل المبنى البصري باستخدام القبة المعدنية والمواد الخفيفة. كذلك التأكيد على حق المواطن في الدخول للبرلمان، بل إن التوزيع الفراغي الذي افترضه جعل من المواطن يصعد لأعلى نقطة، وفيها رمزية أن المواطن أعلى من ممثليه من أعضاء البرلمان الذي يسعون لتحقيق أهدافه. للعمارة رسائل ومضامين تذهب إلى ما رواء الشكل المحسوس المباشر، حيث يمكنها أن تعبر عن ثقافة الأمم، وتعبر عن التقدم الحضاري لها، من خلال تبجيل التراث المادي للمكان وتجاوزه لاحتياجات العصر الآنية، وهي جزء من الاتصال الإبداعي الذي يجعلنا نُعبِّر عن هوياتنا الأصيلة من خلال مبانينا المعاصرة التي تضمن استمرارية الثقافة والاعتزاز بهوية المكان