کەژاڵ

ڕوانینێک لە داهێنانی دەستەواژە و ستراتیژییەکانی «دایکانی ئاشتی» ✍️فرمێسک ڕەزایی 🟣 Les « mères de la paix - en kurde : Dayîkên Aştî» au #Kurdistan : de quelle paix parle-t-on réellement ? ✍️ Frmesk Rezaei Dans le contexte kurde, l’expression « mères de la paix » désigne généralement les mères dont les enfants ont perdu la vie dans le conflit armé. Mais derrière cette appellation et des symboles comme le foulard blanc se cachent des questions politiques, féministes et psychologiques qui méritent d’être examinées. D’un point de vue féministe, associer la paix à la maternité risque de réduire une nouvelle fois les femmes à leur rôle de mère, plutôt que de les reconnaître comme des citoyennes autonomes et des actrices politiques à part entière. Par ailleurs, pourquoi la souffrance des mères est-elle davantage mise en avant que celle des pères et des autres membres de la famille ? D’un point de vue politique, ces symboles peuvent aussi servir à légitimer un processus de paix en donnant l’impression que les familles des personnes mortes au combat soutiennent nécessairement la nouvelle orientation politique. Pourtant, souhaiter la fin de la guerre ne signifie pas automatiquement approuver les conditions dans lesquelles la paix est négociée. Enfin, d’un point de vue psychologique, peut-on attendre de familles qui ont parfois vécu des décennies d’incertitude, de douleur et de deuil qu’elles adhèrent rapidement à un discours de réconciliation ? Le désir de paix ne doit jamais devenir une obligation de taire sa souffrance. La véritable question est donc : de quelle paix parle-t-on, avec qui, sur quelles bases et au prix de quels renoncements ? Mettre fin à la guerre est une aspiration légitime. Mais une paix durable ne peut se construire au détriment de la justice, des droits nationaux et des revendications historiques du peuple kurde. Respecter les mères, c’est aussi respecter leur liberté de penser, de choisir et de s’exprimer, sans instrumentaliser leur douleur. 🟣 La paix mérite d’être souhaitée, mais aussi questionnée. #Women_Of_Kurdistan #meres_de_la_paix #ڕێکخراوی_ژنانی_کوردستان

بۆچی دەبێت واز لە بەکارهێنانی دەستەواژەی «کوشتن بە ناوەی شەڕەف یان نامووسەوە» بهێنین؟ ✍️نازیلە ئەفخەمی 🟣 نسا عەلیزادە، تەمەن شازدە ساڵ ، خەڵکی ڕۆژهەڵاتی کوردستان لە ڕێکەوتی ٢٩ی ئۆکتۆبەری ٢٠٢٦ بە دەست باوکی کوژرا. 💜نسا و نساکان هەرگیز لە یاد ناکەین و تا گەیشتن بە ئازادی و یەکسانی دەست لە کار و چالاکی هەڵناگرین. #Women_Of_Kurdistan #ڕێکخراوی_ژنانی_کوردستان #ژنان_بۆ_ژنان #کوردستان #فێمینیزم

ئەمرۆ هەینی ٨ی رەزبەڕ، مەزاری جەلال مەڵەکشا شاعیری ناوداری کوردستان

لەم گێڕانەوەیەدا هەوڵ دراوە بە بەراوردکردنی هەڵوێستە مێژووییەکانی قاسملوو لەگەڵ ئاراستەی سیاسیی ئوجەلان، ڕەوایی بە سیاسەتی ئینتێگراسیۆن وەک چارەسەر لە چوارچێوەی دەوڵەتە داگیرکەرەکانی کوردستاندا بدرێت. کۆی وتارەکە لە ماڵپەر بخوێننەوە: rojhelatnews.com/View.aspx?N…

🔸سیامند معینی، عضو شورای مدیریتی حزب حیات آزاد کوردستان (پژاک) در مصاحبه با تلویزیون زاگرس ۲۴، به بررسی تفاوت‌های عمیق میان «انتگراسیون» و «آسیمیلاسیون» پرداخت. youtu.be/BWl_P9Hu0YM?si=K-Ez…

«ئەنتێگراسیۆن» وەک ژنێک و بە تایبەتی وەک ژنێک لە نەتەوەیەکی داگیرکراودا،وشەی «ئەنتێگراسیۆن» هەستی بێمتمانەیی و بێزارییەکی قووڵم تێدا دروست دەکات. من پێویستم بەوە نییە خۆم بگۆڕم، بەشێک لە ناسنامەکەم بسڕمەوە، یان لەگەڵ چاوەڕوانییەکانی ئەوانی تر بگونجێم بۆ ئەوەی بوون و مافەکانم 👇

پرسیارەکانی سەر تێکەڵبوونی ئارەزوومەندانە - ئەنتیگراسیۆن نووسین: ماموستا زارا محەمەدی - زارای نیشتمان کۆی بابەتەکە لەو لینکەدا بخوێننەوە: instagram.com/p/DerSTtrFDCb/…

چاڵاکییەکانی کتێبخانەی دەڕەدرێژ ماموستا فەهیمە غەیبی شێعرێکی دکتور عەلی ئوڵفەتی فێری قوتابییەکان دەکات... «مەدرسە یانی فاتحە خوەنی زوانی کوردی تا دەستەیلم چووگرد چوو وەچوودان لەناو دەستەیلم ئی کەش داڵم نوو بە مادر و باوکم بوو بە بابا»

دەستپێکی خولی فێرکاری لەسەر توندوتیژی لە لایەن ڕێکخراوی ژنانی کوردستان ، بە هاوکاری و سپۆنسەری شارەوانی لۆزان. #ڕێکخراوی_ژنانی_کوردستان #Women_Of_Kurdistan