ڕوانینێک لە داهێنانی دەستەواژە و ستراتیژییەکانی «دایکانی ئاشتی»
✍️فرمێسک ڕەزایی
ڕوانینێک لە داهێنانی دەستەواژە و ستراتیژییەکانی «دایکانی ئاشتی»
✍️فرمێسک ڕەزایی
🟣 Les « mères de la paix - en kurde : Dayîkên Aştî» au #Kurdistan : de quelle paix parle-t-on réellement ?
✍️ Frmesk Rezaei
Dans le contexte kurde, l’expression « mères de la paix » désigne généralement les mères dont les enfants ont perdu la vie dans le conflit armé. Mais derrière cette appellation et des symboles comme le foulard blanc se cachent des questions politiques, féministes et psychologiques qui méritent d’être examinées.
D’un point de vue féministe, associer la paix à la maternité risque de réduire une nouvelle fois les femmes à leur rôle de mère, plutôt que de les reconnaître comme des citoyennes autonomes et des actrices politiques à part entière. Par ailleurs, pourquoi la souffrance des mères est-elle davantage mise en avant que celle des pères et des autres membres de la famille ?
D’un point de vue politique, ces symboles peuvent aussi servir à légitimer un processus de paix en donnant l’impression que les familles des personnes mortes au combat soutiennent nécessairement la nouvelle orientation politique. Pourtant, souhaiter la fin de la guerre ne signifie pas automatiquement approuver les conditions dans lesquelles la paix est négociée.
Enfin, d’un point de vue psychologique, peut-on attendre de familles qui ont parfois vécu des décennies d’incertitude, de douleur et de deuil qu’elles adhèrent rapidement à un discours de réconciliation ? Le désir de paix ne doit jamais devenir une obligation de taire sa souffrance.
La véritable question est donc : de quelle paix parle-t-on, avec qui, sur quelles bases et au prix de quels renoncements ?
Mettre fin à la guerre est une aspiration légitime. Mais une paix durable ne peut se construire au détriment de la justice, des droits nationaux et des revendications historiques du peuple kurde.
Respecter les mères, c’est aussi respecter leur liberté de penser, de choisir et de s’exprimer, sans instrumentaliser leur douleur.
🟣 La paix mérite d’être souhaitée, mais aussi questionnée.
#Women_Of_Kurdistan
#meres_de_la_paix
#ڕێکخراوی_ژنانی_کوردستان
1
43
Nazile retweeted
ڕوانینێک لە داهێنانی دەستەواژە و ستراتیژییەکانی «دایکانی ئاشتی»
✍️فرمێسک ڕەزایی
🟣 Les « mères de la paix - en kurde : Dayîkên Aştî» au #Kurdistan : de quelle paix parle-t-on réellement ?
✍️ Frmesk Rezaei
Dans le contexte kurde, l’expression « mères de la paix » désigne généralement les mères dont les enfants ont perdu la vie dans le conflit armé. Mais derrière cette appellation et des symboles comme le foulard blanc se cachent des questions politiques, féministes et psychologiques qui méritent d’être examinées.
D’un point de vue féministe, associer la paix à la maternité risque de réduire une nouvelle fois les femmes à leur rôle de mère, plutôt que de les reconnaître comme des citoyennes autonomes et des actrices politiques à part entière. Par ailleurs, pourquoi la souffrance des mères est-elle davantage mise en avant que celle des pères et des autres membres de la famille ?
D’un point de vue politique, ces symboles peuvent aussi servir à légitimer un processus de paix en donnant l’impression que les familles des personnes mortes au combat soutiennent nécessairement la nouvelle orientation politique. Pourtant, souhaiter la fin de la guerre ne signifie pas automatiquement approuver les conditions dans lesquelles la paix est négociée.
Enfin, d’un point de vue psychologique, peut-on attendre de familles qui ont parfois vécu des décennies d’incertitude, de douleur et de deuil qu’elles adhèrent rapidement à un discours de réconciliation ? Le désir de paix ne doit jamais devenir une obligation de taire sa souffrance.
La véritable question est donc : de quelle paix parle-t-on, avec qui, sur quelles bases et au prix de quels renoncements ?
Mettre fin à la guerre est une aspiration légitime. Mais une paix durable ne peut se construire au détriment de la justice, des droits nationaux et des revendications historiques du peuple kurde.
Respecter les mères, c’est aussi respecter leur liberté de penser, de choisir et de s’exprimer, sans instrumentaliser leur douleur.
🟣 La paix mérite d’être souhaitée, mais aussi questionnée.
#Women_Of_Kurdistan
#meres_de_la_paix
#ڕێکخراوی_ژنانی_کوردستان
#SeyidRıza
Pîrê kevnarê Kurdistanê
70
بۆچی دەبێت واز لە بەکارهێنانی دەستەواژەی «کوشتن بە ناوەی شەڕەف یان نامووسەوە» بهێنین؟
✍️نازیلە ئەفخەمی
بۆچی دەبێت واز لە بەکارهێنانی دەستەواژەی «کوشتن بە ناوەی شەڕەف یان نامووسەوە» بهێنین؟
✍️نازیلە ئەفخەمی
🟣 نسا عەلیزادە، تەمەن شازدە ساڵ ، خەڵکی ڕۆژهەڵاتی کوردستان لە ڕێکەوتی ٢٩ی ئۆکتۆبەری ٢٠٢٦ بە دەست باوکی کوژرا.
💜نسا و نساکان هەرگیز لە یاد ناکەین و تا گەیشتن بە ئازادی و یەکسانی دەست لە کار و چالاکی هەڵناگرین.
#Women_Of_Kurdistan
#ڕێکخراوی_ژنانی_کوردستان
#ژنان_بۆ_ژنان
#کوردستان
#فێمینیزم
Nazile retweeted
Xanî sadece Kürtlük kanonunun kurucusu değil, aynı zamanda evrensel bir filozof, edebiyat dehası ve büyük bir âşıktır.
Homeros’u, Shakespeare’i, Hafız’ı, Firdevsî’yi ve James Joyce’u çağlar üstü kılan neyse, Xanî’yi de yolumuzun ışığı hâline getiren odur.
noerraplatform.com/yaz%C4%B1…
Köklerimizle göklere uzanacaksak, bunu Xanî olmadan başarmamız imkânsız.
Köksüzlük vebasından kurtulmadan kurtuluşu hayal etmek beyhude.
Zarfı açıp mazrufa ulaşmak; kışrını ve zahirini aşıp mağzına ve lübbüne varmak zorundayız.
📍 noerraplatform.com/yaz%C4%B1…
Nazile retweeted
🔸Ahmedi Xanî kimdir? Kürtler için neden sembol?
🔹Cumhurbaşkanlığı'nın Xanî ödülü ne anlama geliyor?
🔸Xanî'nin fikirlerini kim hangi bağlamda tartışıyor?
Kürt Edebiyatının Yıldızları ve Kürt Aklı kitaplarının yazarı Necat Zanyar, Noerra'ya konuştu.
📍noerraplatform.com/yaz%C4%B1…
نووسەر،لەبری مەنتق و بەڵگەی زانستی بۆ ئینتێگراسیۆن وەک ڕێگەچارەیەک بۆ پرسی کوردستان،پەنای بردووەتە بەر ناوی دوکتۆر قاسملوو.ئەوەش نموونەیەکە لە”پەنابردن بۆ ئۆتۆریتە”، کە تێیدا ناوی کەسایەتییەکی خۆشەویست و خاوەن پایەی مێژوویی بەکاردەهێنێ بۆ قەبووڵاندنی بۆچوونێک کە بەڵگەی بۆ نییە.
لەم گێڕانەوەیەدا هەوڵ دراوە بە بەراوردکردنی هەڵوێستە مێژووییەکانی قاسملوو لەگەڵ ئاراستەی سیاسیی ئوجەلان، ڕەوایی بە سیاسەتی ئینتێگراسیۆن وەک چارەسەر لە چوارچێوەی دەوڵەتە داگیرکەرەکانی کوردستاندا بدرێت.
کۆی وتارەکە لە ماڵپەر بخوێننەوە:
rojhelatnews.com/View.aspx?N…
Nazile retweeted
لەم گێڕانەوەیەدا هەوڵ دراوە بە بەراوردکردنی هەڵوێستە مێژووییەکانی قاسملوو لەگەڵ ئاراستەی سیاسیی ئوجەلان، ڕەوایی بە سیاسەتی ئینتێگراسیۆن وەک چارەسەر لە چوارچێوەی دەوڵەتە داگیرکەرەکانی کوردستاندا بدرێت.
کۆی وتارەکە لە ماڵپەر بخوێننەوە:
rojhelatnews.com/View.aspx?N…
شیرین گیان، یوولەی ئازیز، ژیانی پێکەوەبوونتان پیرۆز بێت. ❤️
زۆر خۆشحاڵم کە لەو چرکەساتە تایبەتەدا لەگەڵتان بووم.
دەزانم لەم چەند ڕۆژەدا، لە لایەکەوە زۆر پیرۆزباییتان بۆ هاتووە و لە لایەکی تریشەوە، جنێو و هەڕەشە و قسەی ناخۆش. ئەوانەی ئەمڕۆ بەم شێوەیە ڕووبەڕووتان دەبنەوە و قسەی👇
٣-کاتێک لە تەلەڤیزیۆن بەرنامەیەکم لە کەناڵی TV5 بینی کە باسی کۆمەڵگەی کوییری دەکرد.
لەو کاتەوە،هەوڵم دا باشتر بیانناسم، بخوێنمەوە، لێیان تێبگەم و لێیان فێر ببم.
هەر بۆیە، باوەڕم وایە هیچ شتێک لەم جیهانە نابێت ببێتە هۆی ئەوەی مێشکم دەرگای خۆی لە فێربوون و تێگەیشتن 👇
1
10
532
٤-دابخات. هەمیشە هەوڵ دەدەم فێر ببم و زیاتر لە مرۆڤایەتی و لە مرۆڤەکان تێبگەم.
مرۆڤایەتی بۆ من لەوەدا نییە کە هەموومان وەک یەک بیر بکەینەوە،بەڵکو لەوەدایە کە مافی هەر مرۆڤێک بۆ خۆشەویستی، بڕیاردان و ژیانکردن بە ئازادی ڕێزی لێ بگریت. ❤️
#فێمینیزم
#کوییر_فێمینیست
1
9
631
Nazile retweeted
کەژاڵ حاجی عەبباسی، بەرپرسی رێکخراوی ژنانی کوردستان لە سوئیس، لە بەرنامەی ئەمجارەی فێمواردا باس لەوە دەکات کە بێدەوڵەتی و ترس لە تابۆشکاندن دوو کێشەی سەرەکی بەردەم ژنانن بۆ ئەوەی بتوانن مافەکانیان مسۆگەر بکەن.
کۆی بەرنامەکە لە یوتیوب سەیر بکەن:
youtu.be/r-UQOGSRLzo?si=himh…









































