لمتابعيني الجدد الذين لا يعرفونني هذه تغريدة تعريفية ♥️♥️ من أنا؟ أنا سعودي حجازي من المدينة المنورة ومهتم بجمع أرشيفات الشرق الأوسط ومتعمق بالتاريخ الاجتماعي والسياسي للمنطقة بدون مبالغة أقضي أكثر من نصف يومي بالبحث داخل الأرشيفات التي أمتلكها لا أتصفح فقط، وإنما أحفظ المواد الأرشيفية وأحتفظ بها في أرشيفات مخصصة وهذه إحصائية للملفات الأرشيفية التي أملكها التوزيع الجغرافي: لبنان 56 · الأراشيف الدولية والمؤسسية 31 · المنظمات الفلسطينية 20 · سوريا 14 · مصر 11 · السعودية والجزيرة 10 · المدينة والحجاز 7 · حروب ومجازر 4 · الإرساليات التبشيرية 2. التكوين: 55 أرشيفًا ومجموعة كاملة (مكتبات وطنية، جامعات، متاحف، مشاريع رقمنة) · 60 مادة مفردة (وثيقة أو صورة أو فيديو بعينه) · 23 مرجعًا ودراسة · 7 حسابات أرشيفية وأخيرًا هذه صورة (لبعض) ملفاتي الأرشيفية

محزن والله الذي حدث له، أربع ساعات كاملة من العذاب حتى توفي رحمة الله عليه وغفر له وجعل ما أصابه تكفير لذنوبه

ما يجمع شعوب المنطقة أقدم وأعمق مما نظن. سليمان الحلبي شاب من حلب، جاء إلى القاهرة طالبًا في الأزهر. وفي يونيو 1800 طعن كليبر، قائد الحملة الفرنسية على مصر، في حديقة مقرّه، فقبض عليه الفرنسيون وأعدموه بأبشع الطرق. حلبي ضحّى بنفسه من أجل مصر 🇸🇾🇪🇬

رفع الله قدرك يا حارث وجزاك الله خير دفاعي عنهم والله ليس من باب مناكفات سياسية وليس تزكية لهم، وإنما ذكر لفضلهم

بصراحة لم تكن خيانة من أحد، الأهداف كانت واضحة عند الطرفين وبصراحة مصر هي المحقة، وحافظ كان أغبى من رؤية التهديد الوجودي الذي سيصيب إسرائيل ويهدد أمن مدنها لو أعاد السوريين السيطرة على الجولان بينما سيناء لا تشكل خطر وجودي لو اعادها المصريين

"You know your grandma put us in here five years ago." 😂😂😂😂 اتفقت الأمهات في كل البلدان، بلا اجتماع ولا تنسيق، على وضع أدوات الخياطة في علبة الكوكيز الزرقاء 😂

معذرة: حكم أجداده للحجاز*

يبدو أننا متفقان في الأصل يا أستاذ ألكسندر: أنت لا تطعن في كلامي عن الأخطل وتغلب. أما صديقي رمزي فقد وصف كيف يرى مسيحيو الأردن أنفسهم، ولم يحكم في صحة أنسابهم، وهذا وصف صحيح مهما كان رأي النسّابين. وأخشى أن النقاش بيننا ابتعد عن البحث العلمي، وصار انتصارًا للنفس عندي وعندك، وهذا لا يليق بموضوع جميل كهذا ولا بنا. أشكرك على وقتك وعلى المصادر التي أضفتها ♥️

خبرة بنقاشات تويتر السخيفة من 2011 😅

شكرًا على توضيح "قيل وقال". أما أثر الموطأ فهو حجة لي لا عليك: مجوس البحرين وفارس والبربر أغلبهم ليسوا عربًا، ولا يذكر الأثر قبيلة عربية واحدة كانت مجوسية. وكلامي كان عن المجوسية عند العرب، لا عن المجوسية عمومًا. والعلم يظهر في الحجة لا في الصفة، فحين يُقدَّم "أنا نسّابة" بدل الدليل فهذا احتكام إلى السلطة مهما كان العلم. وكلامي عن الأنساب المحفوظة بالرواية داخل العشائر لا يدخل فيه المعلوف، فهو صاحب كتب مدوّنة لا راوٍ في عشيرة. أما البينة فقد أتيتُ بها: الأخطل من تغلب، ومعاملة عمر لتغلب، وكتب النسب. وأنت من ردّها، ومن يردّ البينة يأتي بما ينقضها.

تقول عن كلامي قيل وقال وأنت وقعت في خمس مغالطات: 1. القياس مع الفارق: قارنتَ دين قبائل كاملة بدين أفراد معدودين. 2. تحريك المرمى: تركتَ سؤالك عن المجوس واليهود حين سقط. 3. الاحتكام إلى السلطة: "أنا نسّابة" و"فلان سيقول قولي" ليسا دليلًا. 4. رجل القش: لم أذكر المعلوف أصلًا. 5. الدعوى بلا دليل: تطلب الدليل ولم تقدّم واحدًا. ودعواي باقية: قبائل عربية كاملة كانت مسيحية، واعترف بها عمر بن الخطاب عربيةً ومسيحيةً معًا. فإن كان عندك ما ينقضها فهاته.

الاختلاف مذهل بشكل لا يُصدق، جبل لبنان لوحده فيه عشرات اللهجات المختلفة مع إنه جغرافيًا صغير

أغلب أنساب القبائل اليوم محفوظة بالرواية داخل العشيرة لا بالسجلات. فإن قبلتَ هذا الحفظ عند المسلمين ورددتَه عند المسيحيين، فهذا معيار مزدوج لا حجة. ثم إنك تركت سؤالك الأول عن المجوس واليهود، وانتقلت إلى نظرية عامة في حفظ الأنساب. ويهود الحجاز ضاع نسبهم لأن الإجلاء أخرجهم من النظام القبلي الذي يحفظه، فكلامك وكلامي يقول الشيء نفسه

المسيحية عند العرب كانت دين قبائل كاملة: تغلب وغسان وتنوخ ولخم، لها ديار ونسب وشعراء، والأخطل نفسه من تغلب. أما المجوسية فكانت في أفراد وبيوت معدودة من تميم، والظاهرة التي تقوم على أفراد متفرقين تختفي بسهولة. ويهود الحجاز، ومنهم السموأل، لم ينقطع نسبهم لأنه باطل، بل لأنهم أُجلوا عن أرضهم، فتفرقوا وذابوا في جماعات يهودية لا قيمة فيها للنسب القبلي. أما تغلب فبقيت في ديارها على مسيحيتها في دولة الإسلام، ورفضت دفع الجزية باسمها لأنها عربية، فقبل منها عمر بن الخطاب صدقة مضاعفة. أي أن الدولة نفسها اعترفت بعروبتها ومسيحيتها معًا. فالنسب يبقى حيث تبقى الجماعة في أرضها وقبيلتها، ويضيع حيث تُقتلع. ومثالك يثبت هذا ولا ينقضه.

دخول أغلبيتهم للإسلام لا يحتاج أدلة، فهذا مثبت بالتاريخ ولا يحتاج دليل الموضوع عن وجود مسيحيين عرب، ومنهم شعراء مثل الأخطل

فيديو أرشيفي لقصف مدريد في الحرب الأهلية الإسبانية تاريخ: 1936 م بدأت الحرب في يوليو 1936 بانقلاب الجيش على الجمهورية. وكانت مدريد بيد الجمهوريين، فحاصرها فرانكو في نوفمبر وقصفها طيرانه يبدأ الفيديو بصوت الإنذارات، ثم تحليق الطيران وبعدها القصف وهلع الأمهات وهم يحملون أطفالهم

أنا حولت تعبي لشيء مفيد، أجهز تغريدة أرشيفية لقصف مدريد خلال الحرب الأهلية الأسبانية شاهدت مقاطع لأطفال أبرياء مقتولين بسبب القصف (ولكن قصصتها من الفيديو حتى لا أصدم المتابعين) التايملاين صاير مقرف بشكل لا يُحتمل، لدرجة صرت أبحث عن فيديوهات لحروب ومجازر 🤦🏻‍♂️

ما أحد قال أنهم معصومين عن الخطأ، وهم نفسهم لا يقولون ذلك وهذا كلام ابن باز عن فضل الأشراف ومعرفة قدرهم "أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي"

هذه الفترة هنالك كمية شعبوية في تويتر لا تُحتمل سأركز في الفترة القادمة على مواد أرشيفية تخص التاريخ الأوروبي وسأبتعد عن المواضيع العربية حتى التايملاين أصبحت أبتعد عنه، لأن المسكنات أصبحت لا تؤثر على صداعي من هذه الشعبوية والمعارك بين المغردين العرب 🤦🏻‍♂️

انشقاقهم كان من داخل المذهب الاسماعيلي في مصر الفاطمية وحتى أن الحاكم بأمر الله وفر لهم الحماية في بداية نشرهم للمذهب الدرزي في مصر، وأنتهت هذه الحماية بعد الاختفاء الغريب للحاكم بأمر الله

سأحيا وأموت ولن أحصل على جنسية غير جنسيتي السعودية ولكن لا مانع لو اتوظف بسفارتنا ببيروت 😅