حساب يهتم باللغة و التاريخ و الإستثمار #حب_العربية_ديانة #فك_العرنجية #النبطي_ابن_الفصيح
الكويت
Joined April 2026
- Tweets811
- Following390
- Followers687
- Likes1.9K
خوارزم مُضَر retweeted
من الحسرات التي تذكرها كتب السير والتاريخ حسرة جبلة بن الايهم، خاتمة ملوك آل جفنة بالشام — اسلم في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ثم وقع بينه وبين رجل من فزارة خلاف في الطواف، اذ وطئ الفزاري ازاره فإنحل، فغضب جبلة ولطمه وهشَمَ انفَه، فشكاه الرجل الى عمر رضي الله عنه، فأمره عمر بالقصاص منه
فاستعظم جبلة ذلك، وقال كيف وأنا ملك وهو سُوقة؟ فقال عمر رضي الله عنه، ان الإسلام قد جمعك وإياه، فلا فضل لك عليه .. فأبى جبلة ان يقبل حكم عمر رضي الله، وقال اذن فأنا اتنصّر، فقال له عمر لإن فعلت ضربت عنقك، ومن ثم استمهل جبلة من عمر ليلة ليفكر، ولكنه فر الى بلاد الروم، وتنصر وارتد والعياذ بالله، وأكرمه قيصر وعاش معه
ولكنه سرعان ما ندم بعد ذلك على ما فعل، وقال ابياته المشهورة :
تنَصَّرتِ الاشرافُ من عارِ لطمَةٍ
وما كان فيها لو صبرتُ لها ضرَرْ
تَكنَّفَني فيها لِجاجٌ ونخوةٌ
وبِعتُ بها العينَ الصحيحةَ بِالعَوَرْ
فيا ليت اُمِّي لم تَلِدني ولَيْتني
رجِعتُ الى القولْ الذي قالَهُ عُمَرْ
ويا ليتني أرعى المخاضَ بِقفرَةٍ
وكنتُ اسيرًا في ربيعةَ او مُضَرْ
ويا ليتَ لي بالشامِ ادنَى معيشةٍ
أجالسُ قومي ذاهِبَ السَّمعِ والبصَرْ
أدينُ بما دانوا بِهِ من شَريعَةٍ
وقَد يصبِرُ العودُ الكبيرِ على الدَّبَرْ
الفصيح الذي يتكلفه نخبة المتأخرين غريب عن فصيح العرب غرابة الـ vibe coding عن جدتي حفظها الله
فقد كان الشعر و النثر في العرب شعبيًّا منذ نشأته، يقوله الأمي كما يقوله المتعلم، وينظم فيه الملك كما ينظم فيه الراعي، فهذا امرؤ القيس ملك شاعر، وهذا الحطيئة شاعر، وذاك نمر بن عدوان خريج الأزهر شاعر، وراشد الخلاوي شاعر ، وما عرف الشعر في فصيحه ونبطيه حاجزًا يحول بين الناس وبينه، ولا سأل قائله أمتعلم هو أم أمي!!
فلكل امرئ فيه نصيب على قدر موهبته، وهذا هو الشعر الذي عرفناه، شعر الناس جميعًا، كان شعبيًّا وما زال، شأنه شأن النبطي، ولهذا أقول دائمًا ....
النبطي بناااااخي الفصيح و أقرب ما بقي لفصيح العرب طبعاً و سمتاً
خوارزم مُضَر retweeted
مناشدة واسترحام بالنيابة عن حرف الياء العظيم إلى أبناء القرن الخامس عشر من أمة محمد الكرام:
أعتقوا شاربَ الرجّال تكفووون
صار ثؤلولًا يعلق بطرف كلِّ كلمة بلا داعٍ وعلى غير سنع !
خوارزم مُضَر retweeted
لقد صارت حياتي أجمل وأيسر منذ ظهر الـ AI، إذ جعلت العربية لساني في كل ما أعمل وأقرأ وأتعلم، فقد كنت أعاني مشقة الإنكليزية، وقد اضطررت إليها حينًا لشح بعض العلوم المعاصرة في لغتنا مع الأسف، فمهما اجتهدت في التعلم بالإنكليزية شعرت دائمًا أنني أبدأ من وراء الناس بخطوات، وأبذل جهدًا مضاعفًا قبل أن أبلغ الصفر وأمضي منه، ومع أني أحببتها يوم شرعت أتعلمها، ووجدت لذة في اكتساب لسان جديد، غير أنني بعدما ألفتها واعتدت القراءة بها بقي في نفسي ثقل كلما طلبت بها علمًا، وكلما اجتهدت في إتقانها وجدت أن مشقة التعلم بها لا تفارقني، فلما صارت العربية عمدتي في القراءة والتعلم ومزاولة ما أحب من العلوم، عادت إليّ همتي، وانبعث شغفي بعد فتور، وما زلت أتعهد ما تعلمته من الإنكليزية حتى لا أنساه، غير أن جل جهدي في طلب العلم أصبح بالعربية ،فوجدتني أقرأ بشغف، وأفهم بيسر، وأقبل على العلم بنفس منشرحة، حتى غدت حياتي أجمل وأمتع مما كانت والحمدلله
كيف نتكلم على سجية النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام ؟
ونقتبس من أساليبهم الفصيحة ما نجريه على سياقاتنا المعاصرة ؟
هذا حديث البيعان بالخيار من صحيح البخاري، وقد استنبطنا منه 10 استنباطًا أجريناها على سياقات معاصرة، وأوردنا لها ما يقابلها من العرنجية المعاصرة حتى نتعرّف على الفرق بين هذه الألسنة، ونتعلم من لسان النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الفصاحة الموجزة التي تغني عن الحشو
الحديث : حدَّثَنا بدلُ بنُ المحبَّرِ، حدَّثَنا شعبةُ، عنْ قتادةَ قالَ، سمعتُ أبا الخليلِ يحدِّثُ عنْ عبدِ اللهِ بنِ الحارثِ، عنْ حكيمِ بنِ حزامٍ رضيَ اللهُ عنهُ، عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ، «البيِّعانِ بالخيارِ ما لمْ يتفرَّقا، أوْ قالَ، حتَّى يتفرَّقا، فإنْ صدقا وبيَّنا بوركَ لهما في بيعهما، وإنْ كتما وكذبا مُحقتْ بركةُ بيعهما».
خوارزم مُضَر retweeted
خلال زياراتي الكثيرة لكل مناطق بريطانيا كان التفاهم الشفهي صعبا جدا. فرغم انغماسي في الإنجليزية منذ سن 15 سنة فقد كنت في كثير من الأحيان لا ألتقط من حديث موظف الاستقبال أو صاحب المتجر أو غيرهما إلا كلمة من كل جملة. وكان أشد ذلك في إدمبره باسكتلندا.
وفي جولات المشي رفقة الدليل السياحي تكون اللغة واللهجة دائما حاضرتين بقوة وربما مهيمنة على ما يقدمه للمشاركين من معلومات وشرح.
لذلك نجد اللهجة واللكنة حاضرتين بكل قوة في برامج التلفزة وفي الأفلام والمسرح ونجدها تكاد تسيطر على البرامج الهزلية.
لقد صارت حياتي أجمل وأيسر منذ ظهر الـ AI، إذ جعلت العربية لساني في كل ما أعمل وأقرأ وأتعلم، فقد كنت أعاني مشقة الإنكليزية، وقد اضطررت إليها حينًا لشح بعض العلوم المعاصرة في لغتنا مع الأسف، فمهما اجتهدت في التعلم بالإنكليزية شعرت دائمًا أنني أبدأ من وراء الناس بخطوات، وأبذل جهدًا مضاعفًا قبل أن أبلغ الصفر وأمضي منه، ومع أني أحببتها يوم شرعت أتعلمها، ووجدت لذة في اكتساب لسان جديد، غير أنني بعدما ألفتها واعتدت القراءة بها بقي في نفسي ثقل كلما طلبت بها علمًا، وكلما اجتهدت في إتقانها وجدت أن مشقة التعلم بها لا تفارقني، فلما صارت العربية عمدتي في القراءة والتعلم ومزاولة ما أحب من العلوم، عادت إليّ همتي، وانبعث شغفي بعد فتور، وما زلت أتعهد ما تعلمته من الإنكليزية حتى لا أنساه، غير أن جل جهدي في طلب العلم أصبح بالعربية ،فوجدتني أقرأ بشغف، وأفهم بيسر، وأقبل على العلم بنفس منشرحة، حتى غدت حياتي أجمل وأمتع مما كانت والحمدلله
مناشدة واسترحام بالنيابة عن حرف الياء العظيم إلى أبناء القرن الخامس عشر من أمة محمد الكرام:
أعتقوا شاربَ الرجّال تكفووون
صار ثؤلولًا يعلق بطرف كلِّ كلمة بلا داعٍ وعلى غير سنع !
خوارزم مُضَر retweeted
هناك طبقة من الفهم فوق سُنّة التدافع بين الأمم تزيد المرء زهدًا في أحكامه، وتواضعًا في علمه، وإصغاءً لما يستجد من أمر الدنيا، فما هي، وكيف ننظر من خلالها؟
عندما تنظر إلى التاريخ، وخاصة إلى التحولات الكبيرة، أريدك أن تتأمل اللحظة الأخيرة التي سبقت التحوّل وتقف عندها قليلًا، كأنك رجل من أهل ذلك الزمان لا يعلم ما يأتي بعده، ثم اجمع ما تيسر من الأخبار والأعداد، وقدّر حظوظ المتنافسين في الغلبة والظفر، فإذا مضيت مع التاريخ وانكشفت التحولات وعواقبها، وجدت كثيرًا مما وقع بعيدًا عن الحساب، مخالفًا لما رجّحه الناس، ولم يخطر لهم وقوعه!
فمن كان يظن أن المسلمين سيدحرون فارس وبيزنطة في عهد واحد، وهما أعظم دولتي زمانهما؟ ومن كان يظن أن إنجلترة ستسود العالم، وقد بدأت مملكة صغيرة نائية تقتفي أثر البرتغاليين إلى جزر إندونيسيا، ثم غلبت على الهند، وقد هابها البرتغاليون والإسبان أنفسهم فلم يطمعوا فيها؟
ومن كان يظن أن اسكتلندة في القرن السابع عشر، وقد عاث فيها قطاع الطرق وتأخرت عن سائر أوروبة، ستنجب أعظم المخترعين، وتسبق الأوروبيين بكثرة اختراعاتها في أقل من خمسين سنة؟ وقس عليها الصين وغيرها مما تعرفون من أخبار الأمم.
وانظر إلى الشركات، فلو وقفت عند آخر عهد نوكيا بسطوتها، وأُعطيت أخبارها وأرقامها كلها، ثم طُلب منك أن تتنبأ بمصيرها، لما أدركت ما جرى عليها. وهذا نسق يتكرر في أحوال الأمم والشركات، ويزيد الناظر في تدافعها تواضعًا، ويعلّمه أن يتفطن لأخفى الاحتمالات وأبعدها وقوعًا، ويزن بعضها ببعض، ويتبين ما يتكرر منها، وهو ما يسميه المستثمرون «التعرف على الأنماط» : Pattern Recognition ، وفيه عون للمستثمر وغير المستثمر ممن يستشرف الآتي، ويتصل به ما يسمونه «الذيل السمين» :Fat Tail في حساب الاحتمالات، وقد أكثر من ذكره نسيم طالب في كتبه ومحاضراته، إذ قد تأتي أعظم التحولات من وقائع يستبعدها الناس، ويجعلون لها أدنى الحظوظ في حساباتهم وهي أسمن مما يُظن بها !!
هناك طبقة من الفهم فوق سُنّة التدافع بين الأمم تزيد المرء زهدًا في أحكامه، وتواضعًا في علمه، وإصغاءً لما يستجد من أمر الدنيا، فما هي، وكيف ننظر من خلالها؟
عندما تنظر إلى التاريخ، وخاصة إلى التحولات الكبيرة، أريدك أن تتأمل اللحظة الأخيرة التي سبقت التحوّل وتقف عندها قليلًا، كأنك رجل من أهل ذلك الزمان لا يعلم ما يأتي بعده، ثم اجمع ما تيسر من الأخبار والأعداد، وقدّر حظوظ المتنافسين في الغلبة والظفر، فإذا مضيت مع التاريخ وانكشفت التحولات وعواقبها، وجدت كثيرًا مما وقع بعيدًا عن الحساب، مخالفًا لما رجّحه الناس، ولم يخطر لهم وقوعه!
فمن كان يظن أن المسلمين سيدحرون فارس وبيزنطة في عهد واحد، وهما أعظم دولتي زمانهما؟ ومن كان يظن أن إنجلترة ستسود العالم، وقد بدأت مملكة صغيرة نائية تقتفي أثر البرتغاليين إلى جزر إندونيسيا، ثم غلبت على الهند، وقد هابها البرتغاليون والإسبان أنفسهم فلم يطمعوا فيها؟
ومن كان يظن أن اسكتلندة في القرن السابع عشر، وقد عاث فيها قطاع الطرق وتأخرت عن سائر أوروبة، ستنجب أعظم المخترعين، وتسبق الأوروبيين بكثرة اختراعاتها في أقل من خمسين سنة؟ وقس عليها الصين وغيرها مما تعرفون من أخبار الأمم.
وانظر إلى الشركات، فلو وقفت عند آخر عهد نوكيا بسطوتها، وأُعطيت أخبارها وأرقامها كلها، ثم طُلب منك أن تتنبأ بمصيرها، لما أدركت ما جرى عليها. وهذا نسق يتكرر في أحوال الأمم والشركات، ويزيد الناظر في تدافعها تواضعًا، ويعلّمه أن يتفطن لأخفى الاحتمالات وأبعدها وقوعًا، ويزن بعضها ببعض، ويتبين ما يتكرر منها، وهو ما يسميه المستثمرون «التعرف على الأنماط» : Pattern Recognition ، وفيه عون للمستثمر وغير المستثمر ممن يستشرف الآتي، ويتصل به ما يسمونه «الذيل السمين» :Fat Tail في حساب الاحتمالات، وقد أكثر من ذكره نسيم طالب في كتبه ومحاضراته، إذ قد تأتي أعظم التحولات من وقائع يستبعدها الناس، ويجعلون لها أدنى الحظوظ في حساباتهم وهي أسمن مما يُظن بها !!
خوارزم مُضَر retweeted
تدرس الطب بالفرنسية لتداوي شعبا يتحدث العامية العربية وتشتكي الحكومة من هجرة الأطباء الى فرنسا وكندا بعد أن درستهم بالفرنسية، أي غباء نعيشه؟ شخصيا لا أتحدث الا بالعربية و تعلمت المصطلحات الطبية العامية من المواطن بعد ان كنت أصارع لكي اوصل له الفكرة بالعربية الفصيحة تجنبا للفرنسية
كنت أيام جائحة كورونا أستمع إلى سبيس لرجل من أهل الاقتصاد، وكان رجلًا فاضلًا كريم الخلق، عالمًا بهذا العلم، ويحب العربية، ولكنه كان ينصح الطلاب ويحرص على أن يتعلموا الإنجليزية، ويُحبِط الناس عن تعلّم ما سواها من اللغات، لأنها، على حد قوله، لا تُطعم خبزًا ولا تفتح بابًا للرزق، ولعله محقٌّ في ضعف السوق يومئذ، غير أن الرجل ساق كلامه مساق الحكم المحتوم، حتى كأن الاقتصاد لا يقوم إلا بلسان الإنجليز، وكأن ما عليه الناس اليوم قدر لا سبيل إلى تغييره، ولا أنكر أن لتعلّم الإنجليزية فوائد كثيرة، غير أن حديثي هنا عن المال والكسب بلغتنا، فإن قعدتُ أنا عن خدمة العربية، وقعدتَ أنت، وقعد عنها سائر أهلها، فمن يقيم لها سوقًا، ومن يفتح بها باب تجارة؟
فما الذي يمنع أن تقوم أعمال وتجارات على العربية، وأن يتفنن أهلها فيها، ويصنعوا ما يُقرأ ويُسمع ويُشاهد؟ أليست هذه كلها أبوابًا من الرزق، وصنائع يتكسب بها أصحابها، وأسواقًا يتبايع فيها الناس؟
لا أدري ما الذي حجب عن الرجل تخيّل ذلك، غير أن الاستلاب إذا استحكم سلب الجميع سعة الخيال، حتى العالم والمطّلع منهم!
نصح جستن طلبة العلم فقال : كن كالرياضي حين يتمرن على حمل الأثقال، فطالب العلم يستحضر عُقَدًا من المعارف، ويقلّبها ويؤلّف بينها، وكل عقدة منها طائفة من المعاني شُدَّ بعضُها إلى بعض حتى صارت تُستدعى جملةً واحدة، وهذه العُقَد عضلات العقل وعُدّته، فأمضى الناس فكرًا من عظمت عنده، وأُحكم نسقها، وخفّ عليه استحضارها متى شاء، ولن تشتدّ هذه العُقَد حتى تستنطق ذاكرتك من غير معين، فتستخرج ما استقرّ في أغوارها فتجمعه بين يديك لتتصرّف فيه كيف شئت، فإذا لان لك هذا الحمل بعد مشقّة، فزده ثقلًا، واجمع من العلم في المرة الواحدة ما كنت تستخرجه متفرقًا، ثم اشدد على نفسك في طلبه، و باعد بين مذاكراتك ، واستغنِ شيئًا فشيئًا عن كل تلميح يذكرك بالجواب، كما يزيد الرياضي وزن الحديد كلما اشتدّ ساعده وقَوِِيَ على ما كان يعجز عنه.
Be a cognitive weightlifter.
Thinking is basically activating and manipulating chunks of information. Chunks are cognitive musculature. Better thinkers have bigger chunks (and they’re better organized and more readily retrievable).
The way you build big chunks is by retrieving information from memory, unassisted. You lift information up off the ground of long-term memory and raise it into working memory.
And as it gets easier, you make the chunks bigger and the retrieval conditions harder:
- longer spacing
- less priming
- time constraints
That’s the cognitive equivalent of adding weight to the bar.
خوارزم مُضَر retweeted
الأدب العربي أدب عالمي. وقارئه يكسب ثقافة عالمية.
هنا خريطة المواضع المذكورة في مقامات الحريري. ومع ذكر كل موضع تجد طرفا وقصصا وفوائد.
حرفيا وكما قال أبو زيد السروجي "من فرغانة إلى غانة"
google.com/maps/d/u/0/edit?m…
بالعكس، الحكومة أول من يُعنى بالتأسيس والتبرع قبل التجار والمواطنين، وإنما حديثنا عن استدامة هذه القطاعات، وقوام هذه الاستدامة هو ريع الأوقاف، لأن الوقف فيه من سمات التجارة ما يحمل القائمين عليه على حسن تدبير المال وضبط نفقته، فلو انفردت الحكومة بهذه القطاعات لدخلتها علل البيروقراطية، فتتسع أبواب النفقة، وتتعاظم الميزانيات حتى تعجز عن الوفاء بها، وقد تكرر ذلك كثيرًا، إذ يغيب الحرص على ضبط ما يُنفق، وأما الوقف فمن يلي أمره يعلم أن نفقته من ريعه، وأنه مؤتمن على مال بُذل في وجوه البر، فيحسب لما يدخل ويخرج حسابه، ويحذر الإسراف، ويزن الكلفة بما يحتمله ريع الوقف، فإذا أُهدرت أمواله أصابه الضرر، وامتدّ ذلك إلى أرزاق العاملين فيه.
الطب والتعليم قطاعان وسيطان، ما يحل معضلتهما بعد الله إلا الأوقاف، ثم الأوقاف، ثم الأوقاف
لا الحكومات ولا القطاع الخاص يقدران على الحفاظ على استدامة جودة خدماتهما
You’re unable to view this Post because this account owner limits who can view their Posts. Learn more
