«إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين»
بشرب شاي
Joined April 2023
- Tweets6.1K
- Following224
- Followers1.4K
- Likes13.2K
مازن retweeted
straight زنا طبي
حبوب منع الحمل بتزيد نسبة سرطان الثدي بنسبة بسيطه لكن بنفس الوقت بتقلل ال risk لسرطان المبيض والرحم بنسبة كبير (which is much worse)
ثاني اشي هي علاج لكثير امراض بعيد عن منع الحمل
ثالثا ربط انو مريضات سرطان ثدي كانو بستعملو موانع حمل عبارة عن selection bias
ناصر الدسوقي مأكد على الحتة دي بقاله عشر سنين اهو
مازن retweeted
الدين الحق هو دين واحد بس، شغل نسبية الحق والكلام الفاضي دا كله دا موجود في خيالك أنت بس، والصواب ان الموقفين لا يستويان
الأندلس فتحها المسلمين لنشر لا إله إلا الله، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. حق الغزو والأسر ونشر الدين هو فقط للمسلمين، وده لأنهم على الحق المطلق وما دون الإسلام هو الباطل المطلق
طيب ممكن تقولي: ما هما شايفين كدا برضو على دينهم؟ هقولك المشركين كانوا شايفين كدا على دينهم عادي ومع ذلك النبي ﷺ قاتلهم وأسر منهم وماهتمش لرأيهم وادعائهم
دا لو انت مسلم، أما لو انت ملحد فاشرب من البحر عادي محدش هيهتم لتصنيفات ملحد يعني
مازن retweeted
لو تم الطلاق في أمريكا فالأملاك بتتقسم بالنص، فغالبا أبو العيال اشترى نصيبها في البيت مش بالغصب ولا حاجه ثم هي اخدت بيته اللي في مصر كمان يعني هي مطلعتش خسرانه ماديا ولا حاجه+ محدش يعرف سبب الطلاق والانفصال بس كالعادة الدراما والدمعتين والمشي ورا القطيع مطلعين ميتين ام الراجل وفيديو خام للنسويات يتكلموا عليه ويقولوا اللي عايزينه.
مازن retweeted
المثير للاهتمام في الطرح ده انه بيقدم هدية منهجية لاي باحث في التاريخ ..لأن القصة اللي تم الاستشهاد بيها عشان ننفي خصوصية اسم محمد ونثبت انه كان اسم عادي ومنتشر زي الكسندر هي نفسها الدليل التاريخي اللي بيهدم الفرضية نفسها لو قريناها في سياقها الاصلي من غير اقتطاع .. يعني ايه ؟
لو دققنا في نص القصة المنقولة هنلاقي ان الراهب قال للوفد العربي نصا: "سيبعث وشيكا نبي... واسمه محمد " وان سفيان بن مجاشع سمى ابنه بالاسم ده تيمنا بالنبوءة وطمعا ان ابنه يكون هو النبي الموعود
علماء التاريخ والانساب لما وثقوا الرواية دي حطوها تحت باب اسمه اعلام النبوة والبشارات وكان هدفهم منها اثبات عكس الكلام ده تماما يعني اثبات ان اسم محمد مكنش معروف ولا مالوف اصلا لا عند العرب ولا عند نصارى الشام وان الافراد المعدودين اللي اتسموا بيه قبل البعثة اتسموا بيه تحديدا بعد ما سمعوا من الرهبان والاحبار بقرب ظهور نبي الاسلام فبديهيا لو كان اسم محمد اسم مسيحي شائع في الشام زي الكسندر مكنش وفد من سادة العرب وقضاتهم هيستغرب الاسم ولا كان هيحتاج يدخل دير راهب عشان يسمع بالاسم ده لاول مرة ويرجع يسمي ولاده بيه على امل انهم يكونوا انبياء
النقطة التانية هي الجزم بان الـ 15 شخص اللي اتسموا محمد في الجاهلية كلهم ماتوا على دين ابائهم ما عدا محمد بن مسلمة الانصاري منهجيا وتاريخيا المعلومة دي خطأ من وجهين
اولهم ان المصادر التاريخية المتقدمة ذكرت ان اللي اتسموا بمحمد قبل الاسلام كانوا حوالي 6 او 7 اشخاص بس ورقم 15 ده وصل ليه بعض المتاخرين نتيجة جمع الروايات الضعيفة وتكرار الاسماء
وتاني حاجه ودي مفارقة لطيفة .. ان من اشهر اللي ادركوا الاسلام من حاملي الاسم ده واسلموا وبقوا من الصحابة هو الصحابي محمد بن عدي بن ربيعة التميمي والطريف انه من بني دارم من قبيلة تميم يعني ابن عم سفيان بن مجاشع المذكور في البوست نفسه وابوه عدي بن ربيعة كان واحد من نفس الوفد اللي سمعوا البشارة من الراهب وسموا ولادهم محمد
وكمان اسلم غيره الصحابي محمد بن البراء البكري فالطرح هنا بيغفل مصير شخصيات نفس القصة اللي بيستشهد بيها .. اما محاولة ربط القصة بانه "عادي يكون فيه مسيحي شامي اسمه محمد" مع افتراض انه اكيد كان فيه غيرهم كتير في بلاد الشام فده خلط جغرافي واثري واضح .. طيب ليه جغرافي واثري ؟
جغرافيا سفيان بن مجاشع التميمي مكنش شامي اصلا .. ده زعيم نجدي من شرق الجزيرة العربية ورحلته للشام كانت مجرد وفادة وتجارة عند ملوك الغساسنة ورجع بعدها لديار قومه في نجد
اثريا بقى وعلميا في البحث التاريخي مينفعش اقول "اكيد كان فيه كتير" بالتخمين المرسل .. بلاد الشام وباديتها من اكتر مناطق العالم القديم اللي اتفحصت واتوثقت نقوشها الاثرية قبل الاسلام زي مثلا النقوش الصفائية والنبطية والسريانية واليونانية واللي حفظت لنا عشرات الالاف من اسماء اهل الشام والغساسنة مثلا ومفيش فيها نقش واحد بيثبت ان محمد كان اسم مسيحي شامي متداول لان اسماءهم وقتها كانت محصورة بين اسماء القديسين والانبياء والاسماء السريانية واليونانية والعربية التقليدية زي الحارث وجبلة والنعمان وسرجيوس ويوحنا
وجود مسيحيين في الشام في القرون المتاخرة جدودهم بيحملوا اسم محمد ليه اسباب اجتماعية وتاريخية معروفة في العصر العثماني زي التسميات المركبة او الاندماج في التحالفات العشائرية وملوش اي صلة تاريخية بالجاهلية
الجميل في منهج النقد التاريخي ان النصوص الاصلية دايما امينة على سياقها وبترفض تتطوع لخدمة استنتاجات عكس طبيعتها .. وعشان كده لما بنرجع للجذور بنكتشف ان الدليل اللي اتقدم لنفي خصوصية الاسم هو في الحقيقة اوثق شهادة تاريخية على تفرده وارتباطه بالنبوة من قبل البعثة .. وعشان القراءة تكون منهجية وكاملة من غير اقتطاع، دي المراجع الاصلية للقصة وتراجم للي يحب يراجعها من مصادرها الاولية :
المسح الاثري لنقوش بلاد الشام قبل الاسلام قاعدة بيانات النقوش الصفائية والعربية الشمالية بجامعة اكسفورد
OCIANA - Online Corpus of the Inscriptions of Ancient North Arabia
معجم الاسماء النبطية والعربية في الشام للمستشرق وباحث النقوش جيرالد لانكستر هاردينغ
G. Lankester Harding - An Index and Concordance of Pre-Islamic Arabian Names and Inscriptions
ابن قتيبة الدينوري كتاب المعارف باب من كان اسمه في الجاهلية محمدا وهو اقدم مصدر تاريخي اورد قصة سفيان بن مجاشع وحدد عدد من كان اسمهم محمد بـ 6 اشخاص
ابو القاسم السهيلي كتاب اسمه الروض الانف في شرح السيرة النبوية الجزء الاول وفيه تفصيل قصة الوفد التميمي مع الراهب وان التسمية كانت لاجل البشارة النبوية
ابن حجر العسقلاني كتاب الاصابة في تمييز الصحابة المجلد السادس وفيه التوثيق التاريخي لاسلام الصحابي محمد بن عدي بن ربيعة التميمي والصحابي محمد بن البراء البكري ردا على ادعاء انه لم يسلم الا محمد بن مسلمة
ابن الاثير الجزري كتاب اسد الغابة في معرفة الصحابة توثيق تراجم الصحابة الذين تسموا بمحمد قبل البعثة وادركوا الاسلام
ابن حجر العسقلاني كتاب فتح الباري بشرح صحيح البخاري كتاب المناقب، باب ما جاء في اسماء رسول الله وده فيه نقد الروايات التي اوصلت العدد الى 15 وبيان ان اغلبها فيه ضعف او تكرار
unavailable
مازن retweeted
انا محتاج ستادي بارتنر زي امي لما كنت صغير كانت تقعد جنبي كل ما اسرح تقوم لطشاني بالقلم عشان اركز
مش مصدق إن قحباوات الأرجنتين سكان المجاري اللي مكناش نسمع عن بلادهم غير الفقر والجهل والاغتصاب يجوا ينظروا على العرب أسيادهم وقال يعني جاية تعمل معروف في نساء العرب يمعرصين ياللي ميسي صنعكم
A todas las mujeres arabes que quieran decirme sus experiencias pueden decirmelas en privado ,puedo publicarlas anonimamente y exponer la realidad de la mujer en ese pais
#٢٠٣٠_بلا_نقاب26
بص أنت هتصرف عليا وهترجع زي الحمار تعمل معايا شغل البيت بالنص وطبعًا أنا هنزل اشتغل وفلوسي كلها ليا علشان لو أنت مت يا جلنف اصرف على نفسي وطبعًا أنت هتبقى خول ملكش كلمة عليا ملكش حق تقولي رايحة فين وجاية منين وطبعًا لو حبينا ننفصل هاخد منك كل حاجة أنت مش مسلم ولا ايه
مازن retweeted
قصة مؤلمة لم تتداولها وسائل الاعلام.
جندي إسرائيلي مجرم كان يتسلى بإطلاق الرصاص عشوائياً باتجاه خيام النازحين في غزة، دون أن يكترث بمن قد تصيبه رصاصاته.
في تلك اللحظات، كانت الطفلة "فاطمة البيوك" تلعب أمام خيمتها، قبل أن تخترق جسدها رصاصة وتقتلها على الفور.
طفلة لم تكن تفعل شيئاً سوى اللعب أمام خيمتها، لكنها قُتلت وهي في محيط خيمتها، بعدما هُجرت من بيتها بحثاً عن الأمان.
كم قصة مثل قصة فاطمة لم تصل إلى وسائل الإعلام؟ وكم طفلاً في غزة يجب أن يُقتل حتى تصبح حياته خبراً يستحق أن يسمعه العالم؟
مازن retweeted
الست دي توفت وهي رايحة الشغل من شهر 6 اللي فات ، شوفت صورتها علي تيك توك اول ما اتوفت و يوميا بدخل ادخل ادعيلها كاني اعرفها ، بدعيلها لانها كانت يتيمة الاب و الام وماتجوزتش وملهاش ذرية
اسمها " ابتهال سمير اسماعيل " من بني سويف
ادعولها بالرحمة وربنا يعوضها عن وحدتها اللي عاشتها
عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
«يَا مَعْشَرَ النسَاءِ، لَيْسَ عَلَيْكنَّ رَملٌ بِالْبَيتِ، وَلَا بَيْنَ الصفَا وَالْمرْوَةِ، أَلَيسَ لَكن بنا أُسوة؟
الرَّمَل: هو الإسراع في المشي مع تقارب الخطى
بناويت تويتر بتخترع دين جديد وتلاقي واحدة طالعة تخالف اجماع الأمة طول 1400 سنة
You’re unable to view this Post because this account owner limits who can view their Posts. Learn more
جهزوا للباشا العلبة المارلبورو والقهوة الاسكتو والآيفون ومفتاح الكيا سيراتو ونزلوه على سيركل k بسرعة
