فهد_الناصر

أهذا آخر ما في جعبتك يا مشاري؟! فيديو مضى عليه خمس سنوات، جاءك به أحد أتباعك في التعليقات، فالتقطته ونشرته على الناس، ثم خرجت منتشيًا كأنك أمسكت بسارق متلبس بجريمته! يا لبؤس الخصومة حين تفلس من الحجة! ويا لهوان الدليل حين يصبح مصدره تعليقات الأتباع، ثم يُقدَّم للناس كأنه حكم قاضٍ لا يقبل النقض! يا مشاري، أتظن أنك إذا رميت رجلًا بالسرقة صار سارقًا؟! أم حسبت أن شهرتك تمنح لسانك سلطة القضاء، وأن أتباعك إذا صفقوا لفرية تحولت إلى حقيقة؟! والله ما كنتُ لأجعل من نفسي متهمًا في محكمتك، ولا من لسانك قاضيًا على ذمتي، ولا من جمهورك شهودًا على عرضي! ولكنك فتحت باب المحاسبة، فاسمع ما لا تستطيع إسكاته بمنشور! منذ عام ٢٠٢٢ وأنت تجمع التبرعات لأكاديميتك، فأين الحسابات؟ وأين التقارير المالية المدققة؟ وأين كشوف الإيرادات والمصروفات؟ وأين ذهبت أموال المتبرعين؟! ثم السؤال الذي لا تمحوه خطبة ولا تستره تلاوة: لماذا جعلت بوابات الدفع لأكاديميتك في ماليزيا بدلًا من الكويت؟! أكان ذلك للهرب من الرقابة المالية الكويتية؟! أجب بالوثائق، لا بالمواعظ؛ فالأموال لا تُراجع بالأناشيد، وحقوق المتبرعين لا تُصان بعذوبة الأصوات! ثم من هي الدولة التي تموّل قناتك القرآنية يا مشاري؟! وما مقدار تمويلها؟ وما طبيعة علاقتك بها؟! أجب عن هذه الأسئلة، ولا تجعل القرآن ستارًا تصرف به الأنظار عن حق الناس في الشفافية والمحاسبة! عجيب أمرك! تريد من الناس أن يصدّقوا اتهامك بلا دليل، ثم تريد منهم أن يكفّوا عن السؤال حين يتعلق الأمر بأموالك ومؤسساتك! يا مشاري، انشغل بتجارتك وفروع عطورك ولقاءاتك التلفزيونية التي تجلس فيها إلى نساء متبرجات، ثم تأتي لتُحاضر في الاستقامة وتفتّش في ذمم الرجال! ما أيسر التشدد حين يكون على رقاب الآخرين! وما أثقل المحاسبة حين تقترب من صاحبها! أما أنا، فاسمعها مني واضحة لا التواء فيها: أقسم بالله، لو وصلت ليلك بنهارك، وجمعت أتباعك، وأنفقت ما تملك، ونبشت قديم المقاطع وحديثها، فلن تجد دليلًا قطعيًا واحدًا يثبت أنني سرقت أموال الناس! لا أطلب منك شهادة نزاهة؛ فشهادتك لا ترفعني، واتهامك لا يضعني! ومن أنت حتى أعلّق شرفي على رضاك، أو أضع ذمتي رهينةً لما يكتبه أتباعك في التعليقات؟! نحن يا مشاري أبناء المخيمات، لم نولد وفي أفواهنا ملاعق الذهب، ولم ننشأ في قصور المترفين، ولم نتربَّ على أبواب السلاطين! نشأنا تحت أزيز الطائرات، وتربّينا على مرارة الحصار، ودفنّا أحبابنا تحت الركام، وعرفنا من الدنيا وجهًا لو رأيته لعلمت أن منشوراتك آخر ما يمكن أن يخيفنا! ثم يا حافظ القرآن، ألم تقرأ قول الله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا﴾؟! إن القرآن لا يمنح حافظه حصانةً من المحاسبة، ولا يجعل صوته الجميل عذرًا لقبح الاتهام، ولا يُبيح له أن يخوض في أعراض المسلمين ثم يختبئ خلف مكانته عند الناس! فإن كنت تزعم أنني سرقت، فهات البيّنة، وسمِّ المال، وحدد الواقعة، وأخرج الدليل! أما أن تتهم ثم تبحث، وتطعن ثم تنبش، وتلتقط من التعليقات ما تسميه دليلًا، فهذه ليست شجاعة خصم، وإنما عجز مدّعٍ! واعلم أن كثرة المتابعين لا تجعل الباطل حقًا، وأن عذوبة التلاوة لا تغسل بهتان اللسان، وأن من عظّم القرآن حقًا عظّم أعراض المسلمين التي حرّم الله انتهاكها! وعند الله تجتمع الخصوم، وهناك تسقط الألقاب، وتغيب الجماهير، وتصمت الأصوات، ولا يبقى إلا الحق والبيّنة وما اقترفته الألسنة! وأخيرًا يا مشاري: لم أكن بحاجة إلى هذه الخصومة لأعرف قدري، ولن أحتاج إلى نهايتها لأثبت نزاهتي. أنت الذي ادّعيت، وأنت المطالب بالإثبات، وأنت الذي ستتحمل تبعة كل كلمة عجزت عن إقامة الدليل عليها! والغزّاوي يا مشاري كرامته ليست سلعةً في سوق خصوماتك؛ فلا تستسهل الطعن في عرضه، ولا تفتح بابًا تعجز عن إغلاقه!

أقسم بالله يا مشاري، إنني لا أعيش ثلاثةً في المئة من حياتك ورفاهيتك، ولا أملك من ترف العيش ما تملك، ولا من نعيم الدنيا ما تتقلب فيه! أعيش في بيتٍ مستأجر، وأمي في غزة تعيش في شقة صغيرة، يزاحمها فيها ثلاثة من إخوتي المتزوجين، مع زوجاتهم وأطفالهم، جميعهم تحت سقف واحد! وفي هذه الحرب، ودّعت أربعةً من أخوالي، وأعمامي وأبناءهم، وعمّتي، وثلاثةً وخمسين شهيدًا آخرين من أهلي! ثم تخرج عليّ، يا مشاري، لتقول: «محمود سرقات»؟! يا للعجب! ألهذا الحدّ هان عليك بهتان مسلمٍ أكلت الحرب أهله، وأحرقت الفواجع قلبه؟! أما خشيت يومًا تُنشر فيه الصحائف، وتُستوفى فيه المظالم، ويقف فيه المظلوم بين يدي ربٍّ لا يضلّ ولا ينسى؟! يا مشاري، إنني أملك من المتابعين عبر منصاتي ما يقارب خمسين مليونًا، وأقسم لو بلغتَ السبعين من عمرك، وأفنيت ما بقي لك من السنين تعدّ مشاهدات خطبي ودروسي، لما أحصيتها! ولو أردتُ أن أتّخذ من الدين تجارة، ومن المنابر دكاكين، ومن محبة الناس بابًا للثراء، لوجدتُ في هذه الأرقام ما يغنيني عن سؤال أحد! ولكن ليس كل من فتح الله له قلوب الناس جعلها سوقًا، ولا كل من آتاه الله قبولًا اتّخذه سلّمًا إلى المال! وإن أعجب العجب أن يتجرّأ رجلٌ على رمي أخيه بالسرقة، ثم يعجز عن إقامة بيّنة واحدة على ما يقول! فهات برهانك يا مشاري، إن كنت من الصادقين! أما أن تقذف الأعراض، وتوزّع التهم، ثم تختبئ خلف شهرتك وصوتك، فاعلم أن حُسن الصوت لا يُحسّن قبيح البهتان، وأن حفظ القرآن حُجّة على صاحبه قبل أن يكون مكرمةً له! وقد قال رسول الله ﷺ: «من قال في مؤمنٍ ما ليس فيه، أسكنه الله رَدْغَةَ الخَبال حتى يخرج مما قال». وأخشى أن تكون قد نسيت وأنت تتغنّى بالآيات أن من أعظم آيات القرآن: ﴿مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾. لقد أخذت الحرب منّي أهلي، ولكنها لم تأخذ عزّتي، ولن أبيع كرامتي لأشتري رضاك! وأما اتهامك لي بالسرقة، فلن أبادلك فيه ظنًّا بظنّ، ولا بهتانًا ببهتان؛ فما أيسر أن يتراشق الناس بالتهم، وما أعسر أن يقف صاحب التهمة ببرهانه يوم الحساب! وإن كنتَ قد نسيتَ ما قلتَ، فإن الله لم ينسَ، وإن ضاعت الحقوق في الدنيا، فإنها لا تضيع عند الله. وعند الله تجتمع الخصوم يا مشاري، وهناك لا تنفع شهرة، ولا يشفع صوت، ولا ينجو بهتان!