عبيِّد السيد

علَّم بمحبةٍ وبرَّ بصمت حين نفتقد رجلًا له في نفوسنا محبّةٌ وتوقير، قد يعود إلينا من مجالسته حديثٌ قصيرٌ لم نلتفت إليه يوم قيل، أو سلامٌ كنّا نسمعه فنردّه ونمضي، فإذا بالسلام الذي لم يستوقف خطانا يومًا يستوقفنا اليوم، كأنّ الأذن حفظت من نبرته ما لم نعلم أنّنا سنحتاج إليه، وحين نهمّ أن نردّ عليه كما عهدنا، لا يجد الشوق على ألسنتنا أصدق من الدعاء. عرفه طلابه معلّمًا يأنسون به ولا يتهيّبون سؤاله، وعرفه أهله بارًّا يصلهم ويأنسون بقربه، وبين الصفّ والبيت ظلّ على سجيّته؛ هادئًا في حديثه، كريمًا في معاملته، ذلك هو الأستاذ حمد بن أحمد بن عوض النهاري السيد رحمه الله، وقد بدأت مسيرته بعد تخرّجه معلّمًا في قرى محافظة الكامل، ثم انتقل إلى عددٍ من قرى منطقة المدينة المنورة، حتى استقرّ به العمل في مدارس المدينة المنورة، على ساكنها أفضل الصلاة وأتمّ التسليم. تبدو مسيرته لمن يقرؤها أسماءً متتابعةً على سطر، وبين الاسم والاسم من عمر المعلّم أعوامٌ لا يتّسع لها السطر؛ يودّع صفًّا عرف وجوهه، ويدخل صفًّا يتعرّف فيه إلى وجوهٍ جديدة، ويأخذ معه من كلّ مرحلةٍ خبرةً تعينه في التي تليها، ثم يمضي الطلاب في سبلهم، ويحمل كلٌّ منهم من سنواته الأولى نصيبًا من أثر من علّموه، كما يحمل المسافر من أول الطريق زادًا لا يعرف قدره حتى يبتعد. أحبّه طلابه وألفوا هدوءه، وفي هدوء المعلّم فسحةٌ للمتردّد حتى يسأل، وللمتعجّل حتى يتمهّل، ولمن أخطأ حتى يحاول من جديد، وربّ طالبٍ نسي بعد أعوامٍ المسألة التي أشكلت عليه، وبقي يذكر كيف صبر عليه معلّمه وهو يحاول فهمها، فجواب المسألة يسكن الدفتر، وأدب الإجابة يسكن النفس، ولعلّ الطالب إذا وقف يومًا موقف معلّمه، ورأى أمامه من يتردّد في السؤال، وجد في رفقه القديم درسًا يعرف الآن كيف يؤدّيه. عرف أصحابه فيه سعة الصدر ولين الجانب، وكان قليل الكلام، بعيدًا عن الخصومة وكثرة الجدل، يعطي جليسه حقّه من الإصغاء، ويصون للمخالف مكانته، وللكرم عند أبي نعيم بشاشةٌ تُرى في اللقاء، ونخوةٌ تُعرف في الشدائد؛ فقد شارك أصحابه أفراحهم، ووقف معهم في شدائدهم، وحفظ للرفيق موضعه حين أقبلت الأيام وحين أدبرت، وتلك صحبةٌ يعرف المرء قيمتها حين تتبدّل أحواله، فيجد أنّ منزلته عند صديقه بقيت على حالها. كان للصحبة عنده حقٌّ يؤدّيه بقدر ما يستطيع، وفي انتقال الحديث من أصحابه إلى أهله يظهر معنى آخر للمودّة؛ فالصديق تجمعك به ألفةٌ اخترتها، والقريب له حقٌّ سابقٌ على اختيارك، وطيب العِشرة أن تحسن إلى من اخترت ومن وجبت عليك صلته. حافظ على صلة رحمه، وكان بارًّا بإخوانه، وللقرابة في حياة الإنسان اسمٌ تحفظه الأنساب، ودفءٌ تحفظه المعاملة، فكم من سؤالٍ يسيرٍ يُشعر القريب بأنّ له مكانًا لا تشغله عنه مشاغل الحياة، وكم من ودٍّ تصونه الصلة حتى إذا تباعدت المجالس بقيت النفوس على قربها، وفي ذكرى الأخ البارّ ما يؤنس إخوانه بعده؛ يستعيدون من أيّامهم معه طيب العِشرة، ويجدون في الوفاء له ضربًا من الصلة التي كانوا يعرفونها في حياته. للبرّ لغةٌ تفهمها القلوب؛ فقد لازم أبو نعيم أمَّه، رحمها الله، في مرضها، ورافقها في رحلات علاجها، يبذل لها من وقته، ويؤنسها بقربه، ويؤدّي حقّها في هدوء، ولو أردنا أن نختصر محبّته لها في جملةٍ واحدة، لكفانا أن نقول: كان إلى جوارها. للصمت في مجلسه سكينةٌ يألفها الجليس كما يألف ظلّ شجرةٍ في طريقه، وقد يمضي المرء في الطريق مرّاتٍ وهو يعرف أين يستريح من وهج النهار، حتى إذا جاء يومٌ وافتقد الظلّ أحسّ بطول المسافة التي كان يقطعها هانئًا، كذلك نفتقد مجلس أبي نعيم؛ يمرّ اسمه في حديث، فتسبق الابتسامةُ الدمعَ لحظةً، ثم ندرك كيف تسع الذكرى الواحدة فرحَ اللقاء وحزنَ الفراق، وكيف يبقى للراحل في نفوسنا دفءٌ نستعيده ونحن نشعر بوحشة غيابه. للذكر الطيّب حقٌّ في العمل كذلك؛ فمن تذكّر رفق معلّمه بطالبٍ تعثّر، استطاع أن يرفق اليوم بمن يتعلّم على يديه، ومن عرف قدر الصلة في سيرة أبي نعيم، استطاع أن يبدأ بسؤالٍ عن قريبٍ طال عهده به، وقد تكون هذه الأعمال صغيرةً في ظاهرها، غير أنّها تردّ إلى أيامنا شيئًا من الخير الذي أحببناه فيه، وتجعل الوفاء له خُلُقًا نعمل به في حياتنا، كما عرفناه خُلُقًا في حياته. ألمّ به في أعوامه الأخيرة عارضٌ صحيّ لازمه أكثر من عشرة أعوام، حتى لقي ربّه، ونسأل الله أن يجعل ما مرّ به أجرًا ورفعةً، فهو سبحانه أعلم به وأرحم به من كلّ قلبٍ اشتاق إليه. رحم الله أبا نعيم رحمةً واسعة، وجزاه عن علمه وبرّه وصلته خير الجزاء، اللهم أنر قبره، وأكرم نزله، وأسكنه الفردوس الأعلى، واجمعه بأهله وأحبّته في دارٍ تقرّ فيها العين باللقاء، ويأمن فيها القلب من الفراق. #الأبواء #شخصيات_من_الأبواء #صابر_المحمدي

البشوش المبتسم بعض الوجوه إذا عادت إلى الذاكرة عاد معها شعورٌ كامل، فنستعيد نبرة الترحيب، وأُنس الحديث، وشيئًا من خفّة الصبا، ولعلّ السنين تطوي من حياتنا ما حسبناه عصيًّا على النسيان، وتُبقي لنا ابتسامةً مرّت في لحظة، فإذا هي بعد أعوام تردّ إلينا بهجة يومٍ مضى، وحين أستعيد أيامي في متوسطة وثانوية الأبواء، أذكر صاحب ابتسامةٍ عزيزةٍ علينا. صاحب تلك الابتسامة هو العمّ زيدان بن رويفد بن زيدان المحمدي رحمه الله، فقد كانت بشاشتُه تسبق سلامه، فنلمح في وجهه فرحةً بلقائنا قبل أن نسمع ترحيبه، وكان يعاملني وزملائي معاملةَ الأب لأبنائه، ويقرّبنا منه بتواضعه، فنُقبل عليه بعفويّتنا ونتحدّث إليه بأُلفة، ولعلّ أجمل ما في ذلك القرب أنّ كلًّا منّا كان يجد له عنده مكانًا، على اختلاف طباعنا وتفاوت ما بيننا من جرأةٍ وحياء. كنّا نشعر بمودّته يومئذٍ، ونفرح بلقائه، ونمضي من عنده بطيب خاطر، ثم مضت الأعوام وغابت عنّا تفاصيل كثيرة، وبقي لطفُ أبي يوسف من أحبّ ما نذكره من تلك الأيام، فقد كانت بساطته تجعل الحديث معه قريبًا من حديثنا فيما بيننا، مع ما نحفظه له من توقير، وتلك منزلةٌ لطيفةٌ في المعاملة، أن يجد المرء عند من يكبره سعةً يتحدّث فيها على طبيعته، ويظلّ للكبير في نفسه قدره. ذلك الأُنس الذي عرفناه في لقائه كان لجلسائه منه نصيب، فقد كان خفيف الروح، حسن الدعابة، يلتقط من مجرى الحديث ما يدعو إلى الابتسام، فيجيء تعليقُه لطيفًا في موضعه، وتمرّ بالمجلس خفّةٌ كنسمةٍ في آخر النهار، وقد يدخل الجليس وفي صدره بقيةٌ من تعب يومه، فيجد من ظرف أبي يوسف ما يفتح له نافذةً على الفرح، فإذا انفضّ المجلس كان أخفّ نفسًا ممّا كان حين أقبل. للظرف أدبٌ يعرفه من يُحسن مجالسة الناس، فإنّ من حسن الدعابة أن يفرح بها الجليس، وأن يبقى له قدرُه وهو يضحك، وقد كان لأبي يوسف من بساطة الطبع ما يجعل الكلمة تجيء في أوانها، فيأنس بها الكبير، ويشارك في سرورها الصغير، وربّ مجلسٍ كانت القلوب فيه متباعدةً وهي متجاورة، فجاءت كلمةٌ طيّبة فقرّبت ما عجز القرب وحده عن تقريبه. كان يسرّه أن يرى أقاربه ومعارفه على وفاق، ويشقّ عليه أن تستطيل الخصومة، فإذا تعقّدت مسألةٌ أحبّ أن تُؤخذ بقدرها، وأن يتّجه الحديث إلى ما يعين على حلّها، وفي قول الناس "الدنيا ما تستاهل" شيءٌ من نظرته إلى الخلاف، فقد كان يرى أنّ للعشرة حقًّا ينبغي أن يُذكر في ساعة الغضب، وكم من خلافٍ بدأ بكلمة، ثم طال لأنّ كلًّا من صاحبيه انتظر من الآخر الكلمة التي تنهيه. تلك نظرةُ رجلٍ يحبّ التيسير ويبحث عمّا يُصلح الأمر، فإنّ المتخاصمين قد يعرفان أوّل الخلاف، ثم يغيب عنهما من طول الخصومة كيف يرجعان إلى ما كان بينهما من صفاء، وربما أعانهما على الرجوع من يذكّرهما بما جمعهما قبل أن يُفرّقهما العتب، وقد كان أبو يوسف يحبّ للناس أن يلتفتوا إلى ما بقي بينهم من أسباب المودّة، ففي الذكرى الطيّبة من اللين ما تُحلّ به بعض عُقَد الكلام. كان التسامح من طبع أبي يوسف، فإذا ساءه أمرٌ لم يَدَعْ للعتب مقامًا طويلًا في قلبه، ومن عاشره عرف راحة أن ينقضي العتاب بانقضاء سببه، وأن يلقاه في الغد بصفاء الأمس، فتعود الصحبة إلى أُنسها ويأخذ الحديث مجراه، وما أريحَ العشرة مع صاحب صدرٍ سمح، فإنّ المرء قد يخطئ في كلمةٍ وهو يملك إصلاحها، ويُطمئنه أن يجد في صاحبه من سعة النفس ما يقبل به اعتذاره. كان أبو يوسف كريمًا بذولًا، عُرف بين أهله ومعارفه بسخاء اليد وسماحة النفس، وكان يُكرم ضيوفه بطيب الاستقبال وحسن الضيافة، فتسبق بشاشتُه ما يقدّم، ويزيد لطفُ حديثه ضيافتَه أُنسًا، فإنّ الضيف يعرف مكانه عند مضيّفه من أوّل سلام، وقد ينسى بعد حين ما وُضع بين يديه، ويبقى في نفسه كيف فُسح له في المجلس، وكيف لقي من صاحبه حفاوةً جعلت للضيافة طعمًا آخر. ما أيسر أن يقول المرء "رحمه الله"، وما أكثر ما تحمل هاتان الكلمتان حين تُقالان في حقّ عزيز، ففيهما شوقٌ إلى لقاءٍ مضى، وامتنانٌ لأيامٍ عرفنا فيها طيب معشره، ورجاءٌ في رحمة الله له، وربما مرّ اسمه في حديثٍ عابرٍ فأقبلت معه الذكرى بكلّ ما فيها، وخفّ الحديث حين بلغ موضع الفراق، ثم وجدنا في الدعاء له ما يُعين القلب على حمل الشوق، وما يتّسع لما تعجز عنه كلمات الرثاء. كنّا نحبّ لقاء أبي يوسف، وما زلنا نذكره بمودّة. اللهم اغفر لأبي يوسف، وارحمه، وآنسه في قبره، وأكرم نزله، واجزه عن كرمه وطيب معاملته خير الجزاء، واجعل ما أدخله على النفوس من سرورٍ في ميزان حسناته، وأسكنه فسيح جناتك. #الأبواء #شخصيات_من_الأبواء #صابر_المحمدي

وفاءٌ يبقى وابتسامةٌ لا تغيب حين جاءني نعيه، أقبلت ابتسامته مضيئةً كما عهدتها، وكاد وجهي يستجيب لبشاشته، لولا أن ردّني الخبر إلى وجع الفراق؛ فسكنت الابتسامة على شفتي، وبقي أُنسه في خاطري، أستعيد نُبل مودّته، وأستودعه الله الكريم، فقد كنّا نطمئنّ إلى وجوده، ونترك للقاء به متّسعًا من الغد، ولم ندرِ أن للقاءات خاتمةً تأتي في ثياب العادة، وأننا قد نصافح من نحبّ للمرة الأخيرة، ثم نمضي وفي قلوبنا حديثٌ لم نقله، وشوقٌ نحسب أن الأيام ستمنحنا موعدًا نطفئه فيه. ذلك هو الأستاذ إبراهيم بن أحمد النهاري السيد، رحمه الله؛ صاحب العلم الغزير، والثقافة الواسعة، والأدب الجم، رجلٌ يألفه الكبير والصغير، وتستريح النفس إلى سماحته، وقد عرفت فيه صدق المودة وحفظ العشرة، فما كانت علاقاته تنتهي بانتهاء العمل، أو تذبل ببعد المكان؛ كان يحفظ للناس منازلهم، ويصون ما بينه وبينهم من محبة، مهما تزاحمت المشاغل وتباعدت الديار. وُلد في الأبواء ونشأ فيها، وفقد أباه صغيرًا، فحمل حقّه كبيرًا؛ يصل أهل ودّه، ويكرم أصدقاءه، ويجد في الإحسان إليهم سبيلًا إلى برّه، فكأن كل صلةٍ بهم تحيةٌ لذكرى أبيه، وكل معروفٍ يسديه إليهم وفاءٌ بحقّه، وكان بارًّا بوالدته، واصلًا لأرحامه، حريصًا على الإحسان إليهم، فامتدّ البرّ من قلبه إلى بيته، ومن بيته إلى من حوله، حتى صار خُلُقًا تُعرف به معاملته. كان كثير الصمت، فإذا تكلّم أحسست أن وراء كلمته عقلًا تأمّل، ونفسًا تأنّت؛ يزن القول قبل أن يطلقه، ويتحرّى ما تُحمد عاقبته، ولصمته في المجلس وقارٌ، وإذا تكلّم أصاب موضع القول؛ يمنح المتحدّث حقّه من الإصغاء، ثم يضع كلمته حيث تنفع، فيجتمع له حسن الاستماع وحكمة البيان. كان شغوفًا بالعلم، محبًّا للاطلاع، يحثّ أبناءه ومن حوله على التعلّم، وقد حدّثني عنه الأستاذ عبيدالله أبو زاهرة، رحمه الله، صاحب العطاء في التربية والإعلام والأدب، الذي زامله بمعهد الدراسات التكميلية بالطائف، فذكر طيب روحه، وإقباله على المعرفة، وابتسامته الدائمة المشرقة، حديثًا تشعر معه كأنك تعرفه منذ زمنٍ طويل؛ فقد قرّبته محبة صاحبه، واستعادت الكلمات ملامح الشاب الذي أحبّ العلم، وأحبّه رفاقه. روى لي الأستاذ حمد الشابحي، حفظه الله، أنه بدأ العمل بمدرسة السعودية الابتدائية مع أخيه الأستاذ حميد الشابحي رحمه الله، فلقيا من أبي خالد محبةً وتواضعًا وإرشادًا، وأعانهما بخبرته على ما كانا يجهلانه؛ فكان في رهبة البداية طمأنينة، وفي حيرة السؤال بصيرة، وبقي له عند زميله امتنانٌ صادق؛ لأنه يسّر الخطوة الأولى، ومنح خبرته في رفقٍ وسخاء. عمل في التعليم ستةً وثلاثين عامًا، وكان في عمله دقيقًا، وفي معاملته رفيقًا، يقرن إتقان الأداء بإحسان اللقاء، ويمنح مسؤولياته حقّها من العناية، مع سعة صدرٍ تعين زملاءه على أداء أعمالهم، وتفتح بينهم باب التعاون. امتدّ نفعه إلى الإصلاح بين الناس، وجمع كلمتهم، وقضاء حوائجهم، وإدخال السرور عليهم، ثم تجسّد حرصه على الخير في إنشاء جمعية البر الخيرية بالأبواء، فكان صاحب فكرتها وأحد مؤسسيها، وأسهم مع إخوانه من أهل الأبواء في إقامة عملٍ يجمع الجهود لخدمة المجتمع، وللمؤسسين فضل الغرس وصبر الرعاية، ونرجو أن يكون له من ثمراته أجرٌ يتجدّد كلما امتدّ نفعه. لصدقة السر في حياته عنايةٌ خاصة؛ يحرص أن يصل إحسانه، وأن يبقى اسمه بعيدًا عن الثناء، ويصون مع العطاء كرامة من يحسن إليه، فما أرقّ المعروف حين يبلغ موضعه في رفق، ويترك في النفس فرحةً لا يخالطها حرج، ونرجو أن يجد عند الله ما أخفاه عن الناس، وأن يكون سرُّ إحسانه نورًا له في قبره، ورفعةً في منزلته. بعد تقاعده اختار مجاورة المسجد الحرام، ثم انتقل إلى جوار المسجد النبوي، وظلّ محافظًا على الجمعة والجماعة ما استطاع، حريصًا عليهما مع كبر سنّه وما ألمّ به من مرض، حتى آخر أيامه، ولم ينقطع سؤاله عن أحبّته؛ يتفقّد أحوالهم وهو محتاجٌ إلى العافية، ويمنحهم من الأُنس ما يرجون أن يمنحوه إيّاه، فما أكرم قلبًا لم تضق به متاعبه عن الاهتمام بغيره. أحبّ السفر، وكان يختار له يوم الخميس، ثم كان انتقاله إلى رحمة الله في ذلك اليوم، وصُلِّي عليه في المسجد النبوي، ودُفن يوم الجمعة في بقيع الغرقد، فنرجو له حسن الخاتمة، ونستودعه الله الكريم، ونسأله له الرحمة والرضوان. اللهم اغفر لأبي خالد، وارحمه، وأكرم نزله، وأنر قبره، واجزه عن برّه بوالديه، وصلته لأرحامه، وعلمه وإحسانه خير الجزاء، وألهم أهله ومحبيه الصبر والسلوان، واجمعه بوالديه وأحبّته في الفردوس الأعلى، حيث تطمئنّ القلوب، وتقرّ العيون، ويتمّ اللقاء الذي لا يعقبه فراق. #الأبواء #شخصيات_من_الأبواء #صابر_المحمدي

هامةٌ عالية وسجايا سامية تتوارى الأسماء في زحمة الأيام، وتبقى المعاني شاهدة لا تغيب، فإذا اجتمعت في رجل صفات لا تُستعار، وأخلاق لا تُصطنع، صار ذكره كالنقش في الحجر، لا تمحوه صروف الدهر، فليس الفضل أن يُعرف المرء حين يكون بين الناس، بل أن يبقى معروفًا فيهم بعد غيابه، وأن يكون أثره أصدق من حضوره، وذكره أطول من أيامه. وفي طليعة من حفظت القلوب جميل ذكرهم، يأتي الأستاذ مليك بن حامد بن مليك المحمدي، رحمه الله، رجلًا اجتمع في شخصه صدق القول، وثبات الموقف، ونبل الخصال، فكان له من عزة النفس ما يصون كرامته، ومن طيب المعشر ما يستميل القلوب، ومن صفاء السريرة ما يرسخ مودته في النفوس، حتى غدت مواقفه أبلغ من الثناء، وأخلاقه أصدق من كل وصف. عرفه الناس حسن السمت، جميل الخلق، صادق اللهجة، ثابت الجنان، لا تبدله الأيام ولا تصرفه الأحوال إذا تقلبت، يعطي الناس أقدارهم ويحفظ لنفسه قدرها، يعرف للكلمة موضعها وللصمت حكمته، فإذا تكلم جاء حديثه واضحًا كالصبح، يجمع بين اعتداد الكريم بنفسه وتواضع العارف بحقوق غيره، فلا تحمله عزة نفسه على الجفاء، ولا تدفعه المودة إلى التفريط في مبادئه. في ميدان التعليم كان له عطاء يدرك قيمته من يعرف أن المعلم يكتب في النفوس ما تعجز الأوراق عن حفظه، فقد يؤدي الدرس في ساعة وتبقى ثمرته أعوامًا، وقد يقول لتلميذه كلمة فتكون له عند الحيرة مصباحًا، وهكذا كان أبو نجيب يؤدي رسالته، يعلّم بعلمه ويربّي بخلقه، ويمنح طلابه من معاملته ما يحبب إليهم العلم، فإذا طويت الدفاتر وسكتت أجراس المدارس بقي من أثر المعلم ما لا تطويه الأيام. كان لافت الطلعة، هادئ الحضور، له من حسن الهيئة وجمال السمت ما يجعله معروفًا بين أصحابه، فإذا أقبل استقبله الناس بألفة، وإذا جلس كان لحديثه طابعه الخاص، ولابتسامته أثرها في النفوس، لا يتكلف لفت الأنظار ولا يستعير مكانته من مظاهرها، فبعض الناس يستمدون مكانتهم من مجالسهم، وبعض المجالس تستمد مكانتها ممن يجلس فيها، وتلك منزلة تصنعها الأخلاق قبل أن تصنعها الألقاب. ولعقاله على رأسه هيئة لا تخطئها العين، عالٍ عند مقدمة الهامة، مائل إلى الخلف ميلًا يسيرًا، في وضع مميز صار من صورته المألوفة، يزيد طلعته تفردًا ويمنحها مسحة من الأصالة، حتى إذا استعاد محبوه صورته حضر ذلك العقال في الذاكرة، كأن بينه وبين صاحبه عهدًا حفظته العيون ولم تنقضه السنون، فكان ميل العقال سمة في المظهر، وعلو الهامة عنوانًا للوقار، وبقي جمال السجية أعمق من جمال الهيئة. أما صراحته فكانت من أبرز خصاله، يقول ما يراه حقًا بلسان واضح، لا يكسو الكلمة ثوبًا يغير معناها، ولا يجعل للموقف وجهين يختار منهما ما يرضي السامعين، فإن قال صدق، وإن وعد وفى، وإن اتخذ موقفًا ثبت عليه، وكان للكلمة عنده وزن لا يتغير بتغير المجالس، وللوعد عنده عهد لا تنقضه الأيام، فالصدق في طبعه كالجذر في الشجرة، تستمد منه أغصانها قوة الثبات ورسوخ البقاء. غير أن هذه الصراحة لم تحجب طيب قلبه، فقد كان يعرف للمودة حقها، وللصحبة قدرها، وللمعروف أبوابه، يجمع بين عزة النفس ولين الجانب، وبين وضوح العبارة وحسن المعاملة، فلا يستعير القسوة ليكون قويًا، ولا يتنازل عن قناعته ليكون محبوبًا، ومن جميل طبعه أن المرء يستطيع أن يختلف معه ويبقى له عنده حق الاحترام، فالمودة أوسع من خلاف عابر، والصحبة أعز من أن تذهب بها كلمة. من جالسه ألفه، ومن صاحبه عرف معدنه، ومن خالطه وجد في حديثه صدقًا وفي معاملته لطفًا، وكان للمجالس معه طعم يبقى بعد انفضاضها، وللصحبة ذكريات لا تذهب بذهاب أصحابها، لا يحتاج إلى استدعاء الثناء، فقد كانت أخلاقه تتحدث عنه، وما أجمل أن يكون للإنسان في القلوب نصيب من المحبة تصنعه معاملته، وأن يبقى له من الذكر الحسن ما تقوله الألسنة حين يغيب عن المجالس، فطيب الأثر يطيل عمر الذكرى بعد الرحيل. مضت الأيام وبقي لأبي نجيب منها ما يستحق البقاء، طلاب يذكرون معلمهم، وأصحاب يحفظون وده، ومعارف تستعيد صورته ومواقفه، فما كل ما تحفظه الذاكرة أحداث عظيمة، فقد تحفظ ابتسامة أو طريقة سلام أو كلمة طيبة جاءت في وقتها، وربما كانت هذه التفاصيل الصغيرة أوسع في القلب من صفحات طويلة، لأنها تحمل دفء الإنسان كما عرفه محبوه، حتى يصبح استحضارها لقاء من نوع آخر، تحضره الذكرى ويغيب عنه الزمن. رحم الله أبا نجيب، وغفر له، وأكرم نزله، وجعل علمه النافع نورًا له، وإحسانه رفعة في درجاته، وما غرسه من جميل الخصال في نفوس الأجيال أجرًا موصولًا لا ينقطع، وأفاض عليه من واسع رحمته وعظيم رضوانه، وجزاه عن طلابه ومحبيه خير الجزاء، وجمعه بمن أحب في جنات النعيم. #الأبواء #شخصيات_من_الأبواء #صابر_المحمدي

سجدةٌ توَّجت صبرًا في صلاة الفجر، حين يستقبل المصلّون يومًا جديدًا، كان آخرُ عهده بالدنيا سجدةً لله؛ أدركه الأجل وهو ساجد، فاجتمع في خاتمته شرف الصلاة، وسكينة الفجر، وقرب السجود، وبقي لمحبّيه حزن الفراق ورجاء الرحمة، كلما أثقلهم الأول رقّق قلوبهم الثاني؛ فما أرقّ هذه الصورة على النفس، وما أعظم ما توقظه من الدعاء. أيُّ قلبٍ يستعيد تلك الخاتمة فلا تلين قسوته؟ في سجدةٍ لله كان رحيله، وفي نفوس أحبّته بقي شوقٌ لا تُسكته الأيام؛ لهم معه ذكرياتٌ يرجعون إليها، وله في حياتهم منزلةٌ يعرفونها، فإذا ذكروا صبره وعلمه وشعره وإحسانه اجتمعت المآثر على اسمٍ أحبّوه؛ الأستاذ المربّي الشاعر عبدالمحسن بن عبدالعالي بن غالي اليوبي، رحمه الله. في بداية الصف الثالث الثانوي ألمّ به عارضٌ صحي، فانتقل إلى معهد النور بمكة المكرمة، وواصل دراسته حتى تخرّج بامتياز، ثم عُيّن في المدينة المنورة؛ تأمّل هذه الكلمات القليلة، وما اختصرته من أيام الاجتهاد وساعات الدرس، فإن الشهادة تخبرك بما ناله صاحبها، ويبقى وراءها ما بذله حتى نالها، وقد استحق أبو زكي امتيازه، وجعل منه بدايةً يمضي بعدها إلى مزيدٍ من العلم. انتسب إلى جامعة الملك عبدالعزيز بجدة، ودرس التاريخ حتى حصل على البكالوريوس؛ كان للعمل حقّه وللدراسة حقّها، وبينهما جهدٌ يقتضي تنظيم الوقت ومداومة الطلب، فبلغ غايته وأتمّ دراسته، وأضيف إلى سيرته فصلٌ من المثابرة، جديرٌ بأن تعرفه الأجيال التي تلقّت العلم عنه، فقبل أن يكون معلّمًا لها كان طالبًا يعرف للتعلّم قدره، ويمنحه من أيامه ما يستحق. بعد أكثر من عقدٍ أمضاه في تعليم المدينة المنورة، انتقل إلى تعليم جدة، وعُيّن أستاذًا للتاريخ في متوسطة وثانوية مستورة، واستمر فيها حتى طلب التقاعد؛ وما أقصر المسافة بين التعيين والتقاعد في العبارة، وما أطولها في حياة المعلّم؛ أعوامٌ تتعاقب، وطلابٌ يأتون ثم يمضون، ودروسٌ تستدعي الإعداد والشرح، حتى تصبح المدرسة جزءًا من سيرة صاحبها، ويصبح له في تاريخها نصيبٌ من الوفاء. المعلّم لا يعلم دائمًا مدى أثر كلماته؛ فقد يحتفظ الطالب من درسه بمعنى يصحبه سنين، وقد تفتح إجابةٌ عن سؤالٍ عابر بابًا إلى حبّ المعرفة، فيمتد نفع التعليم إلى ما بعد أعوام الخدمة، ولهذا حين ندعو لأبي زكي نستحضر ما يُرجى له من أجر العلم، ونسأل الله أن يجعل ما علّمه نافعًا، وأن يجزيه عن طلابه خير الجزاء. كان شاعرًا ذكيّ القريحة، وللشعر في سيرة المعلّم مذاقٌ خاص؛ فمن أمضى وقته مع الكتاب والدرس، ثم وجد في نفسه موهبة القول، اجتمعت له صحبة العلم وصحبة الأدب، وصارت اللغة موضع عنايةٍ في عمله وإبداعه، تلك خصلةٌ تزيد معرفتنا به قربًا؛ نستعيد معها إنسانًا له اهتماماته ومواهبه، وتذكّرنا أن لكل رجلٍ وراء مسمّاه الوظيفي حياةً تستحق أن تُعرف ويُحتفى بجميلها. كان محبوبًا من معارفه، والمحبة أصدق ما يمنحه الناس من أنفسهم؛ قد يثنون على علم إنسانٍ ولا يألفونه، لكنهم إذا أحبّوه صار اسمه مفتاحًا لحديثٍ يطيب لهم، وصار غيابه نقصًا يشعرون به، ولأبي زكي من هذه المحبة ما يدعو إلى الوفاء؛ حين يذكره من عرفوه يقترن ذكره بالترحّم عليه، وتجد مودتهم سبيلها إلى الدعاء، كأن القلب يطلب لصاحبه عند الله من الإكرام ما يعجز هو عن تقديمه. أما إحسانه، فكان له أدبٌ يصونه؛ أنفق من ماله في الخفاء، وأبقى اسمه مستورًا، واستمر على ذلك حتى رحل، وحسبنا أن نذكر هذا القدر، فإن للمعروف الذي اختار صاحبه ستره حرمةً ينبغي أن نحفظها، ولعل أجمل ما في عطائه أنه مضى دون أن ينتظر حديثًا عنه؛ تلك منزلةٌ من الكرم يُرجى لصاحبها ثوابٌ عظيم، ونترك تفصيلها حيث أحبّ، سائلين الله أن يتقبّل منه ويضاعف له الأجر. تمرّ الأعوام، وتبقى للمحبّة طريقتها في حفظ أصحابها؛ كلمةٌ تستدعي صاحبها، ومناسبةٌ يفتقده فيها معارفه، وحديثٌ عن التعليم أو الشعر يعيد اسمه إلى المجلس، فلا يستكثرون عليه الدعاء، ولا يملّون ذكره بخير؛ هكذا يكون للإنسان من بعد رحيله مقامٌ في النفوس، كلما طرقته الذكرى أجابته المودة، وكلما مرّ به الحزن صحبته دعوةٌ نرجو أن تبلغ صاحبها رحمةً ورفعةً ونعيمًا عند ربّه الكريم. يعزّ علينا أن تصير سيرة من نحبّ كلامًا نكتبه بعد أن كانت صحبةً نحياها، لكن الوفاء يجمع ما تفرّق من مآثرهم، ويمنح الحزن لغةً أرفق من الصمت؛ فنذكر أبا زكي بما عُرف عنه من فضل، ونحفظ له جميل ذكره، ونسأل الله أن يجعل له من محبة الناس دعواتٍ صادقةً يتجدّد بها الخير كلما جرى اسمه على لسانٍ محبٍّ وفيٍّ. رحم الله أبا زكي رحمةً واسعة، وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة؛ اللهم اجعل ما صبر عليه رفعةً له، وما أنفقه في الخفاء نورًا، وآنس وحشته، وأكرم نزله، واجمعه بمن يحب في جنات النعيم. #الأبواء #شخصيات_من_الأبواء #صابر_المحمدي

يومُ المعلّم… وفاءٌ وعرفان ما أرقَّ وفاءَ القلب؛ نُودع فيه أيامًا نحسب أننا نسيناها، فإذا مرّ اسمُ مدرسةٍ درسنا فيها، أو سمعنا صوتًا يشبه صوت معلّمنا، انفتح فيه بابٌ، وعدنا صغارًا نحمل كتبنا، ونسعى إلى مقاعدنا، ونفرح بكلمة ثناءٍ كأنما ملكنا بها الدنيا؛ فأين ذهبت تلك السنوات؟ وكيف بقيت هذه الفرحة على حالها، لم تُبلِها الأيام؟ يأتي اليوم العالمي للمعلّم، فأجدني أعود إلى مدرسة ابن القيم الابتدائية بالأبواء، إلى ذلك الزمن الذي كان السطر فيه طريقًا طويلًا، وكانت قراءةُ كلمةٍ جديدةٍ فتحًا نفرح به؛ أمسكنا الأقلام بأيدٍ صغيرة، وجلس أمامنا معلّمونا يردّون الحرف إلى موضعه، ويعيدون الشرح، وينتظرون حتى نفهم، فما ضاقوا ببطء بدايتنا، ولا بخلوا علينا بما يعيننا على التقدّم. كنّا نرى الصفحة التي كتبناها بالقلم الرصاص، ولا نرى ما وراءها من صبر؛ نحمل الدرجة إلى أهلنا فرحين، ولا ندرك مقدار الجهد الذي سبقها، حتى إذا كبرنا، وجرّبنا أن نشرح لغيرنا أمرًا نعرفه، أدركنا شيئًا مما كان يبذله معلّمونا في فصلٍ كامل، تتفاوت فيه الأفهام، وتكثر الأسئلة، ويحتاج كل طالبٍ إلى نصيبه من العناية. ثم مضينا إلى متوسطة وثانوية الأبواء، وكبرت معنا أحلامنا؛ صار السؤال أوسع، والدرس أعمق، والمسؤولية أقرب، وكان معلّمونا يأخذون بأيدينا إلى ما ينتظرنا، يشحذون هممنا، ويهذّبون سلوكنا، ويعلّموننا أن النجاح يحتاج إلى عمل، وأن المرء مسؤولٌ عن وقته، وعن كلمته، وعن الأمانة التي يحملها. ما أكثر ما نفهم من نصائحهم اليوم مما لم نفهمه بالأمس! كنّا نستثقل بعضها، ونودّ لو أُعفينا منها، ثم خرجنا إلى الحياة، فإذا بها تنتظرنا عند مواضع الحاجة؛ نذكرها حين نختار، ونستعين بها حين نختلف، ونعرف أن حرصهم علينا كان أبعد نظرًا من رغباتنا العاجلة. في تلك المدارس تشكّلت ملامحنا الأولى، ونمت صلتنا بالعلم، وعرفنا معنى أن يكون للإنسان غايةٌ يسعى إليها؛ كان معلّمونا يتعهّدون مواهبنا، ويتيحون لها أن تظهر، ويمنحون محاولاتنا فرصةً لتنضج، حتى أصبح ما نطمح إليه أقرب إلى نفوسنا، وصارت لنا جرأةٌ على البدء، وعزيمةٌ على الإتمام. لمعلّمينا ومربّينا وإدارات مدارسنا جميعًا شكرٌ يشملهم، ويحفظ لكلٍّ منهم فضله؛ فقد اجتمعت جهودهم في تكويننا، ولكلٍّ منهم يدٌ لا يجحدها الوفاء، سواءٌ حفظت الذاكرة تفاصيلها أم غابت عنها؛ إننا نحمل من عطائهم أكثر مما نستطيع روايته، وربّ فضلٍ لا نتذكّر بدايته، ولكننا نعيش خيره كل يوم. لو تأمّل أحدنا ما يُحسن، لرأى لمعلّميه فيه نصيبًا؛ في عبارةٍ يكتبها، وحسابٍ يُجريه، وكتابٍ يفهمه، وأدبٍ يلتزمه، ثم لرأى كيف يتجاوز نفعُ المعلّم تلميذه إلى أسرته وعمله ومجتمعه؛ يبدأ الدرس في غرفةٍ محدودة، وتمضي ثماره إلى مواضع لا يعرفها صاحبُه، وذلك من جميل ما أودع الله في العلم من بركة. من الوفاء لهم أن نصلهم بالسؤال، ونطمئنّ عليهم، ونُسعدهم بكلمة شكرٍ صادقة؛ فقد يطول العهد، وتتباعد الديار، ثم يجمعنا لقاءٌ أو اتصال، فنسمع في أصواتهم فرحةً تعيد إلينا دفء أيام الدراسة، وندرك أن بوسعنا أن نمنحهم شيئًا من السرور الذي منحونا إيّاه. يا معلّمينا، كبرنا، وما زالت لكم في نفوسنا هيبةٌ يؤنسها الحب، ومكانةٌ يحفظها العرفان؛ نستعيد أيامكم، فنبتسم لما كان فيها من فرح، ونتأمّل ما كان فيها من نصح، ثم نرفع أكفّنا بالدعاء، راجين أن يجزيكم الله عنّا بما لا تبلغه كلماتنا. اللهم بارك فيمن بقي من معلّمينا، وأسبغ عليهم الصحة والعافية، وأدم عليهم السكينة، وأقرّ أعينهم بصلاح أبنائهم وطلابهم، واجزهم عنّا خير الجزاء. اللهم ارحم من رحل منهم، واغفر لهم، وأكرم نزلهم، ونوّر قبورهم، وارفع درجاتهم، واجعل ما علّمونا من علمٍ نافعٍ أجرًا متّصلًا لهم، كلما انتفعنا به ونفعنا غيرنا. #اليوم_العالمي_للمعلم #الأبواء #شخصيات_من_الأبواء

خرج بالثمار وعاد بأجرها للجود نبعٌ يفيض من القلب قبل أن تمتد به اليد؛ فإذا صفا معدن النفس، سما العطاء واتّسع أثره، وغدا ما يقدمه الإنسان أكبر من حجمه في الكف، لما يتركه في النفوس من محبةٍ ودعاء، وأثرٍ طيبٍ لا يزول. في سيرة العم مسلط بن أحمد بن سعدون اليوبي، رحمه الله، صفحةٌ نديّة من هذا الجود؛ رجلٌ مستور الحال، عاش بقلبٍ يرى في الصدقة رزقًا آخر لا تراه العين، وفي جبر الخواطر غنًى لا تمنحه خزائن المال، فكانت الرحمة أثمن ما يملك، والكرم أجمل ما يهب، حتى صار عطاؤه كثير النفع، عظيم الأثر. عاش بما تيسّر له من رزق، واعتمد على عمل يده فيما يعينه على شؤون حياته، غير أن حاجته لم تشغله عن البذل؛ فكان يتفقد أحوال من حوله، ويسأل عمن يحتاج إلى العون، ويبادر بما يستطيع في رفقٍ يحفظ للناس كرامتهم، من غير أن يكلّف أحدًا مشقة الطلب أو يعرّضه للحرج. كانت له مزرعةٌ ترتوي من الأمطار والسيول، يذهب إليها فيجمع ما نضج من ثمارها، ويحملها قاصدًا السوق ليبيعها وينتفع بثمنها؛ يخرج وفي نفسه أن يعود بشيءٍ يسد به بعض حاجته، ثم يوزع من ثمارها في طريقه، فيعطي هذا، ويخصّ ذاك، حتى يبلغ السوق وقد نفد ما معه، فلا تبقى ثمرةٌ يبيعها. خرج يريد ثمن الثمار، فعاد بأجرها. ما أبلغ هذا المشهد في الدلالة على طبيعته؛ يحمل محصول أرضه وهو أحوج إلى ثمنه، ثم تغلب سماحة نفسه حاجته، فلا يطاوعه قلبه أن يمضي بما معه من غير أن يشارك الآخرين فيه، تخفّ الثمار من يده شيئًا فشيئًا، وتمضي إلى أيدٍ يفرح أصحابها بها، حاملةً معها معنى يتجاوز قيمتها؛ معنى الكرم الذي يمنح في عفوية، ويسعد بالعطاء من غير انتظارٍ لثناء. رأى أبو سعود في فرحة من أعطاهم عوضًا يطمئن قلبه، وفي دعواتهم الصادقة ربحًا لا تبلغه أثمان الثمار ولا حسابات البيع كلها. كانت الصدقة عند أبي سعود إحساسًا بالآخرين قبل أن تكون مالًا يُدفع، وكان تفقد أحوال من يحتاجون إلى العون أصدق شاهدٍ على ذلك؛ فالعطاء الذي يأتي بعد السؤال كريم، لكن الإحسان الذي يبادر صاحبه به يحمل رقةً خاصة؛ إذ يعفي الآخر من البوح، ويحفظ له عزته، ويبلغه بالخير في لطفٍ وتقدير. لهذا لم يرتبط كرمه بموسم الثمار، وإنما كان خُلُقًا ثابتًا يجري في حياته بقدر استطاعته، فقد عرف أن الحياء قد يمنع بعض الناس من إظهار حاجتهم، فكان يسأل عنهم في هدوء، ويضع المعروف في موضعه، ثم يمضي كاتمًا ما صنع، بعيدًا عن المنّ الذي يذهب بجمال العطاء. اتّسم عطاؤه بأدبٍ يزيده بهاءً؛ لا حديثٌ يكشف خصوصية من يعينه، ولا نظرةٌ تشعره بالحرج، ولا انتظارٌ لكلمة ثناء؛ يعطي كأنه يؤدي حقًّا، ويعين كأنه يقضي واجبًا، ويترك لمن أحسن إليه كرامته كاملة، وهنا يبلغ المعروف تمامه؛ حين تسعد به النفس من غير أن يؤلمها، وتفرح بالعطاء من غير أن تشعر بثقله. إن الرجل الذي يحمل ثماره إلى السوق وهو يرجو ثمنها، ثم يعود وقد وزعها، لم يكن عاجزًا عن حساب الربح، وإنما كان يحسن حسابًا آخر؛ حساب ما يبقى بعد زوال المال، وما يثمر بعد انقضاء العمر، لقد انتقلت ثمار مزرعته من يده، لكنها بقيت في صحيفة عمله، وصارت قصتها بعد رحيله درسًا يروي كيف يكون الغنى في النفس، وكيف يصنع العطاء أثرًا لا ينقضي. تلك بعض ملامح أبي سعود؛ نفسٌ سمحة، ويدٌ مبسوطة بما تستطيع، وعينٌ تتفقد مواطن الخير؛ لم ينتظر السعة حتى يجود، ولم يجعل ما يملكه مقياسًا لكرمه، بل فتح من رزقه أبوابًا للآخرين، فصار اسمه مقرونًا بذكر الصدقة، وصارت حكايته مع الثمار عنوانًا على كرمٍ صادقٍ لم تصنعه وفرة المال، وإنما صنعته وفرة المروءة. مضى أبو سعود عن الدنيا، وبقي المعروف شاهدًا له في قلوب من عرفوه؛ غابت يده التي امتدت بالعطاء، وظل أثرها حاضرًا في ذاكرة من عرفوا فضله، وفي دعوات من شملهم إحسانه، وفي ذكرٍ طيبٍ يقول إن المرء قد يرحل خالي اليدين من دنياه، لكنه يلقى عند الله ما قدّمته يداه. رحم الله أبا سعود، وغفر له وأنار قبره، وآنس وحشته، وأكرم نزله؛ اللهم اجعل كل ثمرةٍ وهبها، وكل إنسانٍ أعانه، وكل خاطرٍ جبره، وكل نفسٍ أدخل عليها السرور في ميزان حسناته، واجعل ما أخفاه من معروفٍ أعظم مما عرفه الناس، وأبدله بثمار الدنيا ثمارًا دانيةً في جنات النعيم، واجمعه بأهله ومحبيه في دارٍ لا فقر فيها ولا وجع، ولا يكون بعد اللقاء فيها وداع. #الأبواء #شخصيات_من_الأبواء #صابر_المحمدي

رجلٌ تاجر مع الله للمال في يد الكريم حكايةٌ لا ترويها الأرقام، يخرج من كفّه فيصير ماءً يروي ظمآن، ومسجدًا يُعمَر بالصلاة، وطمأنينةً تدخل بيتًا أقلقته الحاجة، تلك بعض الصفحات من سيرة الأستاذ عطية بن ناهر بن مثني المحمدي، رحمه الله؛ بقيت بشاشة وجهه في الذاكرة، ومودته في القلوب، وآثار يده الممتدة بالخير في حياة الناس. كان الأستاذ عطية بن مثني سهل النفس، طلق الوجه، قريب المجلس، إذا لقيك سبقتك ابتسامته، وإذا حدثك أسقط من الحديث كلفته، فلا تحس أنك أمام رجلٍ يتصنع التواضع، بل أمام نفسٍ جُبلت عليه، يصل رحمه، ويسأل عن الغائب، ويعود المريض، ويشارك الناس أفراحهم وأتراحهم، لذلك أحبه من خالطه، فقد رأوا منه مودةً تمشي على قدمين، ووفاءً لا يقف عند حدود القول، وإنما يترجم نفسه فعلًا حاضرًا، وموقفًا جميلًا، ويدًا تعرف متى تمتد، وقلبًا يعرف كيف يواسي. بدأ جانبًا من حياته معلّمًا في البُخترية بوادي قديد، والتعليم ليس كلماتٍ تُلقى ثم تنتهي بانصراف الطلاب، ولكنه غرسٌ قد تخفى بذرته أعوامًا ثم يظهر ثمره في الرجال، وقف أبو عُمر أمام طلابه يفتح لهم أبواب المعرفة، ويصل العلم بالأخلاق، ويضم إلى درس الكتاب درس القدوة، فرب كلمةٍ قالها المعلم، وحفظها الطالب عمرًا، ورب موقفٍ صغيرٍ في عين صاحبه أقام في نفس من رآه كبيرًا، مضت أيام المدرسة، وتفرقت بالطلاب السبل، وبقي من تلك المرحلة أثرٌ لا تمحوه السنون، لأن العلم إذا صحبه الخلق استقر في العقل والقلب معًا. كان إذا احتدم خلافٌ لم يزد النار حطبًا، ولم يدخل بين المختلفين ليغلب أحدهما للآخر، بل جاء بقلبٍ يريد الإصلاح، ولسانٍ يعرف أن الكلمة قد تجرح وقد تداوي، فيسمع، ثم يقول من الكلام ما يقرب المسافة بين النفوس، ويعيد إلى المودة طريقها، غير أن لين جانبه لم يكن ضعفًا، وحرصه على الاجتماع لم يكن مداهنة، فقد كان في الحق لا يخشى لومة لائم، يجهر بما يراه صوابًا من غير فظاظة، ويحفظ للناس أقدارهم من غير أن يساوم على المبدأ، فاجتمعت فيه شجاعة القول وأدب القول، وما أجمل الحق حين تحمله عبارةٌ صادقة لا تؤذي ولا تجامل. أما ماله، فقد أدرك أن قيمته ليست فيما يبقى منه في اليد، بل فيما يبقى به من أثر، فأسهم في بناء المساجد وحفر الآبار، وتفريج الكرب وسد حاجة المحتاجين، ودعم جمعية تحفيظ القرآن الكريم، وهذه أعمالٌ قد تبدو متفرقةً لمن ينظر إلى صورها، لكنها تلتقي كلها عند بابٍ واحد، باب الرحمة، فالمسجد موضع سجدة، والبئر حياة عطشان، وتفريج الكرب رحمة، وإعانة المحتاج فرجٌ بعد ضيق، وخدمة القرآن بناءٌ للروح، وما أكرم المال حين يتحول من رقمٍ صامت إلى منفعةٍ ناطقة، ومن متاعٍ زائل إلى رجاء أجرٍ باق. لم يكن أبو عُمر ممن يجعلون المعروف رسولًا إلى الثناء، ولا ممن يضعون أيديهم بالعطاء ثم يمدون أعناقهم إلى المديح، كان يبذل ويرجو ما عند الله، ويترك للخير أن يبلغ موضعه في هدوء، يعطي من غير منّ، ويقضي الحاجة من غير أن يكسر خاطر صاحبها، ويعلم أن ما حُبس من المال إلى زوال، وأن ما أُرسل في طرق البر هو الباقي عند الله، هكذا تاجر مع الله، وكانت بضاعته إحسانًا، ورأس ماله إخلاصًا، وربحه دعوةً في ظهر الغيب، ومحبةً سكنت القلوب من غير استئذان. للشعر في حياته مجلسٌ يعرفه أهله، فقد عُرف شاعرًا بارعًا في الكسرة وزومالة العرضة الحربية، يُبدع البدع ويُحسن الرد، ويزن العبارة بميزان المعنى والمقام، فلا تأتي كلمته غريبةً عن مناسبتها، ولا باردةً عن شعورها، والشعر الشعبي حين يخرج من طبعٍ صادق لا يكون زينة مجلس فحسب، بل يصبح سجلًا للمروءة، ولسانًا للحماسة، وجسرًا يصل حاضر الناس بموروثهم، وكان إذا قال أصغى المجلس؛ لأن الكلمة الصادقة تعرف طريقها إلى الأسماع، ثم تجد لنفسها مكانًا في الذاكرة، لذلك كان شعره وجهًا آخر من وجوه شخصيته، فيه قريحته، ومعرفته بهذا الفن، وحضوره الذي ألفته المجالس. رحل الأستاذ عطية، وبقيت بعده آثارٌ لا تحتاج إلى من يرفع صوته ليدل عليها، فالعمل الصادق أبلغ من الخطب، والماء الجاري لا يسأل العطشان عن اسم من حفر بئره، والمسجد لا يتوقف عن بث أجره، والقلب الذي مسه المعروف لا ينسى اليد التي أحسنت إليه، هكذا عبر أبو عُمر أيامه، موزعًا نصيبه من الخير بين علمٍ نافع، وصلحٍ يجمع، ومالٍ ينفع، وكلمة، ثم مضى وبقيت سيرته تقول إن المرء لا يخلد بطول بقائه، ولكن بصدق ما يتركه بعده من أثر. رحم الله أبا عُمر رحمةً واسعة، وأكرم نزله، وجعل علمه وعطاءه وسعيه في الإصلاح وقوله الحق ذخرًا له يوم يلقاه، وجعل ما أسهم به في مسجدٍ أو بئر، وما قدّمه لذي حاجةٍ، وما بذله في خدمة كتاب الله في موازين حسناته، ونوّر قبره، ووسّع مدخله، وجزاه عن كل قلبٍ أسعده، وحاجةٍ قضاها، وكلمةٍ أصلح بها خير الجزاء، وجمعه بأحبابه في جنات النعيم. #الأبواء #شخصيات_من_الأبواء #صابر_المحمدي

al-jazirah.com/2026/20260903… البليهشي…حين تبقى الكلمة بعد صاحبها

رجلٌ وسِعَ الناسَ قلبُه ليس لكل محبةٍ في قلوب الناس تفسير؛ فمن الرجال من تألفه القلوب من أول لقاء، ثم تزيده الأيام فيها مكانةً كلما كشفت موقفًا من مواقفه أو خصلةً من خصاله، حتى يصبح الثناء عليهم حديثًا يجري على الألسنة بعفوية، في المجالس والمناسبات، في الأبواء وخارجها، لا يصنعه تكلّف ولا تستدعيه مجاملة. هكذا عرف الناس العم محمد بن حامد بن مليك المحمدي رحمه الله؛ رجلًا على سجيته، قريبًا من النفوس، يأبى الحيف، ويكره الفرقة، ويحفظ للصحبة حقها، كريم النفس، بشوش الوجه، بقيت روحه فتيةً مع تعاقب السنين، فكان قريبًا من الكبير والصغير، وكانت مواقفه أصدق حديثٍ عن سيرته. كان العدل عند أبي فهد خُلُقًا راسخًا، لا شعارًا يُرفع ولا كلمةً تُردَّد؛ فإذا رأى ضعيفًا ناله حيف، لم تمنعه قوة القوي من الوقوف معه، ولم تحمله العصبية على الميل عن الحق، بل كان ينحاز إلى المظلوم، ويزن الأمور بميزان الإنصاف، كأن نفسه قد جُبلت على أن ترى للضعيف حقًّا في النصرة، وللمظلوم حقًّا في أن يجد إلى جواره من يقول كلمة الحق، وهذه خصلة عرفها فيه من خالطه وشهد مواقفه. كان اجتماع القلوب أحبَّ إليه من انتصار أحدٍ في خصومة؛ يكره الفرقة، ويضيق بما يباعد بين الناس، فإذا رأى خلافًا تمنّى زواله، وإذا وجد سبيلًا إلى التقريب بين النفوس سلكه، لا طلبًا لثناء ولا رغبةً في ظهور؛ فقد كان يدرك بفطرته أن كلمةً طيبةً في وقتها ربما أغلقت بابًا من الجفاء، وأن بقاء المودة خيرٌ من خصومة يخرج منها أحد الطرفين منتصرًا وتخرج منها القلوب متباعدة، فكان يميل إلى ما يجمع ولا يفرّق. للصحبة عند أبي فهد قدرٌ لا يهون، وللخوي حقٌّ لا يضيعه؛ فإذا صحب رجلًا حفظ صحبته وصان مكانته، ولم يرضَ أن يلحقه حيفٌ أو يُنتقص من حقه، وكان وفيًّا لمن عرف، ثابتًا معه في المواقف التي تظهر فيها معادن الرجال، فالوفاء عنده لم يكن كلمةً تُقال في ساعة الصفاء، وإنما موقفٌ يُعرف عند الحاجة، ولهذا عرفه أصحابه رجلًا يحفظ الود، ويرعى العهد، ولا تتبدل مودته بتبدل الأحوال. كان في أبي فهد شيءٌ جميل يزيده قربًا من النفوس؛ تقدمت به السن، ولكن روحه أبت أن تشيخ؛ فقد ظل محتفظًا بتلك النفس الشابة المرحة التي عُرف بها، يؤنس المجلس بعفويته، ويستقبل الناس ببشاشته، ويمازح هذا ويلاطف ذاك، فيجتمع فيه وقار الكبير وروح الشاب، ولم تكن السن حاجزًا بينه وبين الصغار، ولم يكن الوقار عنده عبوسًا أو انقباضًا، بل وقارًا تزينه البشاشة، وهيبةً يلطّفها حسن المعشر، حتى يألفه من يجالسه مهما تفاوتت الأعمار. أما كرمه، فكان سخاء نفسٍ أكثر منه حديثًا عن سعة اليد؛ عاش مستور الحال، غير أن نفسه لم تعرف البخل، يعطي مما يجد، ويكرم بما يستطيع، ويستقبل ضيفه بوجهٍ طلق، فلا يجعل قلة الموجود عذرًا في إغلاق باب المروءة، وكأن الغنى عنده لم يكن في كثرة ما يملك الإنسان، وإنما في قلة ما يستكثره على الآخرين؛ فالكرم حين يكون طبعًا لا ينتظر وفرةً، ولا يحسب العطاء بما يبقى في اليد، وإنما بما يبقى منه في نفس صاحبه من رضا وسماحة. اتسعت محبة أبي فهد بين أهل الديرة، وامتدت إلى من عرفه خارجها؛ لم تكن وليدة موقفٍ عابر ولا مجاملة مجلس، وإنما صنعتها الأيام على مهل، موقفًا بعد موقف وعشرةً بعد عشرة، حتى صار حضوره مما يؤنس المجالس، ولقاؤه مما يسر النفوس، واسمه مما يستدعي الثناء من غير تكلّف؛ فقد عاش كما هو، فتكفلت سيرته بأن تصنع له مكانته. اليوم، حين يُذكر أبو فهد، لا يحتاج من عرفه إلى استدعاء كثيرٍ من الحكايات؛ فالسيرة الطيبة تختصر الطريق إلى أصحابها، ومواقف الرجل أصدق من كل وصفٍ يمكن أن يُقال فيه، والسنوات مهما امتدت لا تمحو من الذاكرة وجهًا ارتبط بحسن العشرة وطيب المعشر، وتلك منزلة تصنعها أيام طويلة من المعاملة الصادقة، حتى يصبح الثناء على صاحبها حديثًا يجيء من تلقاء نفسه. ما أشدَّ الفقد حين يكون الراحل ممن ألفتهم المجالس والمناسبات الاجتماعية، حتى صار حضورهم جزءًا من أُنسها؛ تمر المناسبة التي كان أبو فهد من وجوهها المألوفة، وتنعقد المجالس التي عرفت روحه وبشاشته، فتستيقظ الذاكرة من غير موعد، ويجيء اسمه مصحوبًا بصورة الرجل كما عرفه الناس؛ بسيطًا، سمحًا، قريبًا من القلب، وعندها ندرك أن بعض الرجال يكتبون أسماءهم في مكانٍ لا تصل إليه يد النسيان، قلوب الناس. رحم الله أبا فهد، العم محمد بن حامد بن مليك المحمدي، رحمةً واسعة، وأكرم نزله، وجعل جميل ما قدّم وحسن ما عُرف به في ميزان حسناته، وجزاه عن سيرته الطيبة وأثره الحسن خير الجزاء. #الأبواء #شخصيات_من_الأبواء #صابر_المحمدي