Neurosurgery resident, interested in philosophy, theology and Neuroscience.
Somewhere
Joined January 2025
- Tweets1K
- Following521
- Followers1.1K
- Likes470
TURKI retweeted
«اللامبالاة برأي الآخرين شرطٌ للرذيلة والفضيلة معًا!».
Nicolás Gómez Dávila (1913–1994)
TURKI retweeted
الود لا يكفي لحفظ العلاقات، ما هو أهم في العلاقة هو الوعي والنضج والعناية من الطرفين. بل أعتقد أن الود وحده أخطر من علاقة بلا ود، العلاقات العادية المحايدة تستمر دون شقاق، بينما تنتهي سريعا العلاقات التي تعتمد على مجرد المحبة.. ربما هذا ما عناه لوك فيري حين قال: "وهذه مفارقة الزواج المبني على الحب: إنه يبدو حاملا في داخله منذ البداية أسباب فسادة". لأن العاطفة عموما هي حالة غير مستقرة، وحين تُبنى علاقة ما على مجرد الانجذاب والميل النفسي فهي تُبنى على أساس متزعزع.. لذلك أحب المقولات والأفكار التي تعمق من معنى الحب وتتسامى به عن مجرد التعلق والوله العاطفي، قرأت مرة أن إيريك فروم "يرفض استخدام مفردة (الوقوع) في الحب؛ فهو يعتبر (الوقوع) فعلاً سلبياً، بينما الحب بذاته فعل إيجابي يسمو بالمحبّ ويخصّب طاقاته الحيوية، وهو به: ينهض ويتقدم ولا يقع." الحب كما يقرر باديو هو عملية بناء، صحيح أنه يبتدئ بنشوة، لكنه لا يستمر ولا يتماسك دون عمل وصبر وتخط للعوائق. وفي ظني أيضا أن كل علاقة تفتقر إلى النبل تنتهي سريعا، لا يستمر ود بلا مروءة.. ومما يدلك على سخافة العاطفة التي تفتقر إلى النبل، أنه لطالما تحول الحب الشديد إلى بغض شديد، وصف فرويد مرة نوعية من الناس فقال: "ولعل أسهل ما يمكن لنا أن نلاحظة وندركه بالفكر، أن النزوع إلى الحب بقوة والنزوع إلى الكره بقوة غالبا ما يجتمعان لدى الشخص نفسه." ليس هناك أخطر من محبة اللئيم. من هذه الرؤية صرت أدون كل مقولة تمر بي تُسهم بتعميق معنى الحب، آخر ما دونته هي مقولة انطوان دي سانت: "أن نحب لا يعني أن ننظر إلى بعضنا، إنما أن ننظر معا بالاتجاه نفسه."
TURKI retweeted
لو طالت محاولات القصف الفاتيكان، أو موقعًا يحتل مكانة دينية في وجدان أمة ما، لقامت الدنيا ولم تقعد، ولتصدّرت قداسة المكان رواية الحدث، ولحضرت رمزيته الدينية والتاريخية في كل إدانة ومطالبة بالمحاسبة..
لا تتوانوا عن استحضار مرجعيتكم الدينية والثقافية في خطابكم، فمن حقكم أن تُروى الواقعة بلسانكم، وأن تُصان حرمة مقدساتكم، وأن يُسمى العدوان عليها بما يليق بفداحته، دون تردد أو مواربة.
TURKI retweeted
أبيات عظيمة ولقاطات مهيبة للقوة السعودية..
فامضوا على ثقة بالله إن لكم
من عنده مددٌ يفضي إلى الأرب!
#السعوديه_خط_أحمر
TURKI retweeted
متى .. متى أرتاح ؟!
إذا كنتَ تسلك الطريق الصحيح فلا ترتاح، ولا تسأل هذا السؤال، بل إن من يسأل هذا السؤال غالباً إما لديه مشكلة في معرفة ما يريد حقًا، أو معرفة كيف يصل إليه، أو كليهما.
الارتياح للترويح من أجل العمل (بأوسع معانيه) = نعم.
الارتياح للتوقف من أجل التوقف = لا، نظريًا وعمليًا. والأخير هذا هو عدم الارتياح بعينه.
TURKI retweeted
حين تصبح ساعة الطبيب أرخص من إصلاح حنفية
محمد طبيب مقيم، حصل على قبول في برنامج الجراحة العامة بأحد مراكز التدريب في السعودية.
وقّع محمد عقدًا تدريبيًا مع شركة الصحة القابضة براتب ثابت يقارب 12,500 ريال، من دون مزايا إضافية أو نص واضح ينظم تعويض الساعات الإضافية والمناوبات التي قد يُكلّف بها.
يعمل محمد ثماني ساعات يوميًا، خمسة أيام في الأسبوع، ويغطي ست مناوبات شهريًا مدة كل منها 24 ساعة.
بهذه الحسبة، يعمل محمد قرابة 285 ساعة شهريًا، ليصبح أجره الفعلي نحو 44 ريالًا عن كل ساعة عمل.
عاد محمد ذات يوم إلى منزله، فوجد حنفية مكسورة. اتصل بإقبال، سباك الحي، ووصف له المشكلة. أخبره إقبال أن تكلفة القطع تقارب 50 ريالًا، وأن أجرة عمله 50 ريالًا أخرى.
حضر إقبال، وأصلح الحنفية في أقل من ساعة، ثم أخذ أجرته ومضى.
عندها استوعب محمد المفارقة:
هو طبيب مسؤول عن حياة مرضاه، يسهر الليالي، ويتخذ قرارات قد تتعلق بحياة إنسان أو موته، ويتحمل تبعات أي خطأ أو تقصير غير مقصود أمام الله أولًا، ثم أمام النظام والقانون؛ ومع ذلك يتقاضى عن ساعة عمله أقل مما تقاضاه إقبال مقابل إصلاح الحنفية.
وليس في ذلك انتقاص من قيمة عمل إقبال أو اعتراض على أجره؛ فأجره مستحق. لكن السؤال الحقيقي هو: هل من المنطقي أن تُقدَّر ساعة الطبيب المقيم، بما تحمله من علم ومسؤولية وضغط ومخاطر، بهذا المبلغ؟
إن مراجعة أجور الممارسين الصحيين ومزاياهم، ووضع تنظيم عادل وواضح لساعات العمل والمناوبات والعمل الإضافي، لم يعد ترفًا، بل ضرورة حتمية.
فاستنزاف الممارس الصحي لن يتوقف أثره عنده وحده؛ بل سينعكس حتمًا على جودة التدريب، وسلامة المرضى، ومستوى الرعاية الصحية بأكملها.
TURKI retweeted
ما ظنك بمن يقول فيه أبو منصور الثعالبي: (هو أشعر الطالبين من مضى منهم ومن غبر، على كثرة شعرائهم الملفقين)
TURKI retweeted
اشوس هل تشوف انه مهم نسوي حساب بx بحيث يكون رسمي تبرز نفسك فيه ؟ ولا تلميع على الفاضي؟ ←
لا اترك حركات السبايك onvo.me/thread/1368048736
TURKI retweeted
تشغلنا الدنيا وتنسينا أن «المعاناة» هي من سنن الحياة المكتوبة على الجميع بلا استثناء؛ فنقع في فخ مقارنة أحوال الناس بظواهرها على مواقع التواصل الاجتماعي، متجاهلين مرارة الشقاء المتأصلة في طبيعة خبراتنا اليومية، مما يضعنا تحت ضغط وهمي نظلم فيه أنفسنا وغيرنا من البشر.
TURKI retweeted
قد تُجزأ الحياة لمراحل، للعمل، للمتعة، أو أشياء أخرى، لكن لا يمكن أن تُخصص جزء منها لتعيشه بلا كرامة، الكرامة كُلّ لا يتجزأ، تأتي دفعة واحدة أو تذهب دفعة واحدة،فلا يمكن استعادتها بعد ذلك أبداً.
TURKI retweeted
#دراسة علمية.
نربط القراءة لدى الطفل بالتحصيل العلمي. ولكن ماذا عن الجوانب الأخرى في شخصيته مثل تنمية المشاعر الإيجابية ومدّ جسور الصداقة مع الآخرين وتعميق معرفة الطفل بنفسه أولاً وبمن حوله ثانياً. كانت هذه الأسئلة مدار البحث في هذه الدراسة الكاشفة. هنا أهم النتائج 👇:
1- تهدف الدراسة إلى معرفة أثر قراءة القصص والروايات على حالة الطفل واتزانه النفسي والذهني، بعيدًا عن التركيز التقليدي على التحصيل العلمي والمهارات المتعلقة بالقراءة.
2- تناولت الدراسة الموضوع من خلال ثلاثة أبعاد رئيسة: المشاعر الإيجابية، والارتباط بالآخرين، والنمو الشخصي.
3- شارك في الدراسة 24 طفلًا تتراوح أعمارهم بين 9 و11 عامًا، وأُجريت معهم مقابلات معمقة حول تجاربهم مع قراءة القصص.
4- أظهرت النتائج أن القراءة تمنح الأطفال طيفًا من المشاعر الإيجابية مثل السعادة والمتعة والإثارة والفضول والاسترخاء والهدوء.
5- لم تقتصر متعة القراءة على المشاعر السعيدة؛ فقد استمتع الأطفال أيضًا بالقصص التي تثير الحزن والخوف والقلق والتوتر. وهذا التنوع العاطفي جزء مهم من تجربة القراءة.
6- يستخدم بعض الأطفال القراءة بصورة تلقائية لتنظيم حالتهم المزاجية؛ فيلجؤون إلى الكتب عندما يشعرون بالحزن أو الضيق أو الملل، وقد يختارون الكتاب وفقًا لحالتهم النفسية.
7- تساعد القصص الأطفال على بناء علاقة عاطفية مع الشخصيات الخيالية؛ إذ يتعاطفون معها، ويتعرفون إلى مشاعرها، وأحيانًا يجدون أوجه شبه بينها وبين تجاربهم الشخصية.
8- للقراءة أيضًا بعد اجتماعي؛ فالكتب تمنح الأطفال موضوعات يتحدثون عنها مع الأسرة والأصدقاء، وقد تتحول القراءة بذلك من نشاط فردي إلى تجربة اجتماعية مشتركة.
9- تسهم قراءة القصص في النمو الشخصي من خلال تنمية التعاطف، والقدرة على رؤية الأمور من وجهات نظر مختلفة، وفهم مشاعر الآخرين، وتوسيع معرفة الطفل بالعالم وبنفسه.
10- تخلص الدراسة إلى أن قراءة الأدب القصصي ليست مجرد وسيلة لتطوير اللغة والتحصيل الدراسي، بل يمكن أن تكون موردًا مهمًا للرفاه النفسي والاجتماعي للطفل؛ فهي تمنحه المتعة، وتساعده على التعامل مع مشاعره، وتعزز علاقاته بالآخرين وفهمه لهم.
الخلاصة 💡: القراءة لا تثري مخزون الطفل اللفظي فحسب؛ بل تمنحه مساحة آمنة ليشعر، ويتخيل، ويفهم نفسه، ويرى العالم من خلال عيون من يقرأ عنهم.
onlinelibrary.wiley.com/doi/…
TURKI retweeted
:
✍️ الفلسفة العصبية مدخل لفهم التفكير والتعلم!
عندما يلتقي مشرط طبيب الأعصاب بتأملات الفيلسوف يحدث شيء مذهل في قاعة الصف! في كتاب "علم الأعصاب والفلسفة"(تحرير: دي بريجارد أرمسترونج، وترجمة د. الشمدين)، نكتشف أن الأخلاق، والإرادة، والتعلم ليست مجرد مفاهيم يتلقاها المتعلمون؛ إنما هي نشاط عصبوني حيّ يتشكل يومياً.
وفي الكتاب عدة أفكار جوهرية ستساهم في فهم عميق للتعليم والتعلم.
🔷 الذاكرة "ورشة رسم" تُعيد البناء وليست كاميرا تسجيل!
أبرز ما كشفه التقاطع بين علم الأعصاب والفلسفة أن الذاكرة البشرية لا تخزن المعلومات كملفات فيديو؛ لكنها تعيد بناء الواقعة في كل مرة نتذكرها فيها!
وهذا يعني في التعليم أن الحفظ والتكرار الآلي وسيلتان قاصرتان. والمتعلم لا يتعلم بتخزين المحتوى، إنما "بإعادة معالجتها". وينبغي أن يركز المعلم على الأسئلة المثيرة للتفكير، والربط بالواقع؛ لأن الدماغ يعيد صياغة المعلومة بناءً على السياق الجديد في كل مرة يستدعيها فيها.
🔷 التعاطف والأخلاق خريطتان في الدماغ تسبقان التعلم!
توضح أبحاث الكتاب أن الأحكام الأخلاقية والسلوك الاجتماعي لدى المتعلم اتفاعل بصورة عصبونية معقدة بين المناطق العاطفية والتنفيذية في الدماغ (مثل: القشرة الجبهية).
وعلى ذلك لا يمكن تعديل سلوك متعلم أو تغريس قيمة الأخلاق لديه وهو في حالة «"تهديد" أو بيئة مدرسية متوترة. البيئة الآمنة عاطفيًا هي الشرط البيولوجي الأول لنضج التفكير الأخلاقي والمسؤولية لدى المتعلمين.
🔷"سرحان" المتعلم ليس كسلًا!
يتناول الكتاب ظاهرة "تجوال الذهن" Mind Wandering، أو شرود الذهن. وعلم الأعصاب أكّد أن الدماغ عندما يشرد لا ينطفئ؛ لكنه يفعّل شبكة تُسمى "شبكة الوضع الافتراضي" Default Mode Network.
وعندما تسرح مخيلة المتعلم أثناء الدرس، فهو ليس بالضرورة مهملاً! لكون الدماغ يستغل هذه اللحظات لمعالجة الذات، والربط بين الأفكار، والابتكار.
والتربية الذكية لا تقمع الشرود لكنها تمنح المتعلمين مساحات للراحة والتأمل لدمج المهارات.
🔷 من "البيئة العقابية" إلى "البيئة المحفزة": إعادة تعريف المسئولية
ناقش الكتاب سؤالاً فلسفياً-عصبياً عميقاً: هل يُحاسب المتعلم على سلوكه أم لابد من البحث عن الدوافع العصبية والنفسية وراءه؟!
في الفصول الدراسية فإن العِقاب التقليدي المبني على العقاب والتأديب الجسدي والنفسي يضر بمرونة الدماغ Neuroplasticity. والتربية الفعالة لا تعاقب السلوك الظاهري على حساب فهم "الكيمياء" والظروف النفسية التي أدت إليه، وتعمل على تدريب الدماغ على ضبط النفس والتحكم بالدوافع.
والخلاصة أن التربية والتعليم في عصرنا الحالي لم يعودا مجرد "نقل للمعرفة"، ولكنهما عملية "هندسة عصبية ونفسية". وكل كلمة تشجيع، وكل بيئة تعليمية محفزة؛ تعيد رسم الخريطة البيولوجية لدماغ المتعلمين لتصنع منهم مفكرين ومبدعين.
#تعليم #تعلم #فلسفة #علم_اعصاب #تدريس #مدرسة
TURKI retweeted
"لقد علّمتني تجارب الحياة، أن النّاس تغيظهم المزايا التي ننْفرد بها ولا تغيظهم النقائص التي تعيبنا، وأنّهم يكرهون منك ما يصغّرهم لا ما يصغّرك، وقد يُرضيهم النقص الذي فيك، لأنّه يُكبرهم في رأي أنفسهم، ولكنّهم يَسخطون على مزاياك، لأنها تُصغرهم أو تُغطي على مزاياهم."
- العقّاد
TURKI retweeted
هذه ليست طبيعة تويتر فقط بل طبيعة الناس، فأصحاب المحتوى العلمي الهاديء قلة لكن يحتاج تكثير سوادهم وتجويد النشر واختيار المواضيع
