يصعب وصف المشاعر كما يصعب وصف الواقع
حيث لا شيء
Joined April 2017
- Tweets1.9K
- Following409
- Followers777
- Likes8.7K
ⓏⒶⓏ retweeted
🎭 شعاراتٌ مقنّعة
ليست كلُّ الشعارات إيمانًا، ولا كلُّ الكلمات اعتقادًا؛ فبعض المبادئ ليست سوى أقنعةٍ صيغت ببلاغةٍ تكفي لإخفاء ما وراءها، حتى يبدو الزيف في هيئة فضيلة، وتدخل المصلحة إلى العقول مرتديةً ثياب الأخلاق.
ثمة من يستدعي العدالة حين تُدين خصمه، ويستحضر الأخلاق حين تمنحه سلطةً على غيره، ويعتنق المبادئ ما دامت تقف في صفّه؛ فإذا دارت الأيام ووقف أمام الاختبار ذاته، بدأ التأويل، واتّسعت الاستثناءات، وصار للمبدأ ألف بابٍ خلفيّ.
هؤلاء لا يتخلّون عن شعاراتهم حين تخونهم أفعالهم؛ بل يعيدون تفصيل الشعارات على مقاس أفعالهم، ثم يطالبون الآخرين باحترام الثوب، كأن أناقة العبارة قادرةٌ على تطهير ما تحتها.
والمفارقة الأكثر ظلمةً أن بعضهم لا يكذب على الآخرين فحسب؛ بل يُتقن من تبريراته ما يكفي ليعيش داخل كذبته مطمئنًا، يرى تناقضه حكمة، وانتهازيته استثناءً، وسقوطه الأخلاقي سوء فهمٍ ارتكبه العالم في حقّه.
إنّ أخطر الأقنعة ليست تلك التي تخدع العيون، بل تلك التي تمنح صاحبها القدرة على النظر إلى مرآته دون أن يتعرّف إلى نفسه.
فالأيام لا تحتاج إلى نزع الأقنعة عن الوجوه؛ يكفي أن تضع أصحابها أمام مصلحةٍ تتعارض مع مبادئهم، ثم تتركهم يتحدّثون.
هناك، تتولّى الأفعال ترجمة الشعارات إلى حقيقتها، وتسقط عن الكلمات هيبتها، ويظهر الفارق الأبدي بين من يحمل مبدأً يهتدي به، ومن يحمل مبدأً ليهتدي به الآخرون إلى الصورة التي يريدهم أن يروه عليها.
فبعض الشعارات لا تُرفع لتُخبرك بما يؤمن به أصحابها؛ بل لتمنعك من اكتشاف ما يؤمنون به حقًا.
#عبدالعزيزالعرف✍️
ⓏⒶⓏ retweeted
#فلسفة #المقهى عند محمود درويش
في قصيدته «في مقهى، وأنت مع الجريدة» يقول محمود درويش:
«لا، لست وحدك! نصف كأسك فارغٌ، والشمس تملأ نصفها الثاني».
ثم يتأمل حرية الإنسان المجهول في المقهى، البعيد عن مراقبة الآخرين وأحكامهم.
الفكرة الفلسفية العميقة هنا أن النسيان قد يكون شكلًا من أشكال الحرية.
فالإنسان في المقهى، وسط الغرباء، يتحرر مؤقتًا من اسمه ومكانته الاجتماعية وتوقعات الآخرين. لا أحد يطالبه بأن يؤدي دورًا، ولا أحد يسأله عمّن يكون.
لكن المفارقة أن هذا الإنسان ليس وحيدًا بالمعنى الكامل؛ إنه محاط بالعالم، بالناس، بالشمس، وبالحياة التي تستمر من حوله.
يمكن قراءة القصيدة بوصفها تأملًا في الحرية والعزلة والوجود مع الآخرين.
وأجمل ما فيها، في تقديري، أن درويش لا يجعل الحرية ثمرة الاعتراف الاجتماعي، بل يجدها أحيانًا في غياب الاعتراف نفسه.
في المقهى، لست مضطرًا إلى أن تكون أحدًا، لكي تكون نفسك.
الموت ليس مجرد غياب عن الوجود، بل انقطاع للتفاعل الإنساني الذي اعتدنا عليه مع الآخرين. فمشاعر الحزن الصادقة لا تعبّر عن ألم الفقد وحده ، بقدر ما تكشف عن افتقاد الألفة وأريحية التعامل والتفاصيل المشتركة التي شكّلت علاقتنا بمن رحلوا وأصبحت بغيابهم تجارب لا يمكن تكرارها.
#الدفء_الفلسفي
ⓏⒶⓏ retweeted
مُحمَّلين بأوزار واقعٍ مأزوم؛ طائفيةٌ تُفتّت الانتماء، وعصبياتٌ تُعطّل العقل، وثقافةُ عيبٍ تُؤدّب الناس بالخوف، ونظرةٌ إلى المرأة لا ترى الإنسان خلف الصورة.
ثم يأتي مثقّفٌ مترفٌ وانطوائيٌّ من صومعة مكتبته الشاردة، ليدعو إلى تطبيق ما قرأه على أرضٍ لم يعتد الانخراط الطبيعي فيها!
ⓏⒶⓏ retweeted
«لا تقع في حب معاناتك، لا مجد في كونك تعاني!»
— سلافوي جيجك.
صح إنك بدونها ما أصبحت الشخص اللي أنت عليه اليوم، ويحق لك تفخر فيه، لكن لو قُدّر لك اختيار حياة دون أن تعاني لاخترتها. المجد مو في أنك عانيت، لكن في أنك تخطيت هذه المعاناة، باختصار؛ معاناتك ليست أنت.
صحيح صديقتنا
المصطلحات تختزل معاني احتمالية خصوصا عندما لا يكون هناك سياق يخدم مسارها .
لفتة رائعة 👏🌷
ⓏⒶⓏ retweeted
#فلسفة_تقنية
#الإنسان_والأثر_الرقمي
1/8
هل موافقتنا على جمع بياناتنا موافقة حقيقية؟
بضغطة واحدة نقول «أوافق». لكن هل نعرف ما الذي وافقنا عليه، وكيف يمكن أن تُستخدم بياناتنا لاحقًا؟
هذا سؤال عن الخصوصية، وعن معنى الحرية والاختيار. 🧵
2/8
في الفلسفة، لا تصبح الإرادة حرة لمجرد أنها قالت «نعم».
لكي يكون الاختيار حقيقيًا، نحتاج إلى فهم ما نختاره، ومعرفة آثاره، والقدرة على الرفض من دون ضغط غير عادل.
3/8
كثيرًا ما نوافق على شروط طويلة ومعقدة، لأن الوصول إلى الخدمة يتوقف عليها.
نضغط «موافق» لنكمل، لكن هل كان أمامنا خيار عملي آخر؟ وهل فهمنا فعلًا معنى الموافقة؟
4/8
وتتغير المسألة مع الزمن:
قد نجمع البيانات لغرض معين، ثم تُستخدم لاحقًا بطريقة لم تكن واضحة لنا لحظة الموافقة.
فهل تشمل موافقتنا الأولى كل استخدام مستقبلي، مهما اختلف؟
5/8
البيانات ليست مجرد أرقام تصفنا؛ فقد تُبنى منها صورة رقمية عنا: ما نحب، وما نبحث عنه، وما قد نفعله.
ثم تؤثر هذه الصورة في المحتوى والعروض التي تظهر لنا، وفي القرارات التي تُتخذ بشأننا.
6/8
هنا يتصل السؤال بالهوية:
هل الملف الرقمي الذي كوّنته المنصة هو «نحن» فعلًا؟ أم أنه تفسير قابل للخطأ لآثار تركناها أثناء استخدامنا؟
الخلط بين الشخص وصورته الرقمية قد يجعل التوقعات تحل محل فهم الإنسان.
7/8
تكون الموافقة أقرب إلى الاختيار الحر عندما تكون:
• واضحة ومفهومة
• محددة لغرض معلوم
• قابلة للرفض من دون عقوبة مبالغ فيها
• قابلة للسحب أو التعديل
• متبوعة بشرح لما يحدث للبيانات
8/8
ضغطة «أوافق» تثبت أننا ضغطنا زرًا، لكنها لا تكشف وحدها مقدار فهمنا أو حريتنا.
احترام الإنسان رقميًا يبدأ حين تُعامل موافقته كقرار له معنى، لا كخطوة شكلية للوصول إلى الخدمة.
هل سبق أن وافقت على شروط لم تفهمها؟
ⓏⒶⓏ retweeted
قتلوهم لأنهم مسيحين .. قتلهم الأسلام المتطرف …
أهالي شهداء الكرك اليوم .. بعد ماقتل الارهاب الأسلامي أولادهم …
#المسيح_قام
صاحب هذه التغريدة يسجل مثالاً لتعميم الكراهية و تشويه فئوي لمجتمعه.
قُبِحت
من المعروف أن المسيحيين في الشرق يشتهرون بوجود رائحة كريهة للغاية تنبعث منهم وهي رائحة نفاذة لدرجة أن المسلم يمكنه استشعار وجود مسيحي على بعد كيلومترات. ولهذا السبب يتحاشى الكثير من المسلمين في مصر تناول الطعام أو الشراب في منازل أصدقائهم وجيرانهم من المسيحيين. ولكن ما السبب في ذلك؟ هل سألتم أنفسكم يوماً عن السبب؟
إليكم السبب يا احبائي الكرام: ينظر إلى الاستحمام على أنه عادة مقززة وغير مقبولة وتتنافى مع اللياقة والأدب. ونتيجة لذلك أصبحت أجساد هؤلاء الرهبان السذج في حالة من القذارة والنتانة البالغة
— المصدر القديس أثناسيوس الرسولي حامي الإيمان
المصدر: *كتاب الأمة القبطية* — المجلد الأول — مطبعة مصر الفجالة
آمل أن يوضح هذا الأمر كي لا يتساءل أحد بعد الآن عن سبب تلك الرائحة الكريهة التي تفوح من المسيحيين في الشرق
هذه اسمها مهزلة محتوى .
You’re unable to view this Post because this account owner limits who can view their Posts. Learn more
مبدأ السعادة القصوى أحد مسميات المبدأ الرئيس في النفعية ، حظي بإهتمام من جيرمي بنثام 1748 - 1832 حيث اعتقد بأن السعادة تحديد لغاية الفعل الصحيحة أوضح من الفعل ، حيث يجب اعتبار السعادة سعادة كل ما يتأثر بالفعل أو الحالة أو الوضع المقترح.
مثلا إذا شخص لديه مال وأمامه خياران:
أن يشتري به شيئا ترفيهياً لنفسه، أو أن يساعد به أسرة فقيرة تحتاج إلى الطعام.
هو اختار مساعدة الأسرة لأن المال سيخفف جوع أفرادها ومعاناتهم ويحقق لهم منفعة أكبر من المتعة التي سيحصل عليها بشراء الشيء الترفيهي. #الدفء_الفلسفي
