Joined November 2017
- Tweets1.2K
- Following530
- Followers4.1K
- Likes20K
Pinned Tweet
IJMES’de yayımlanan makalemde, Mickey Mouse’un Türkiye’ye gelişiyle birlikte Cumhuriyet aydınları arasında Amerikan kültürünün Türkiye’deki geleceği üzerine ortaya çıkan tartışmayı ve bu tartışmanın modernizm ve kapitalizm eleştirileriyle ilişkisini ele aldım.
Kısaca, 1930’lu
agah enes retweeted
Koçu'dan Ansiklopedi'de Eksantrik Kurgular
❝‘Hippi Ozanı’ Mehmet Gökçınar, İstanbul Ansiklopedisi’nin 11. cildinde Koçu’nun hayal gücüyle yaratılmış en sıra dışı figürlerden biridir. İlk kez ‘Esrarkeş Turistler’ maddesinde beliren Gökçınar, 1970’lerin karşı kültüründe sokaklarda yaşayan, esrarla sınanan, hem kadınlarla hem erkeklerle ilişkiler yaşayan bir halk ozanı olarak kurgulanır.
Şiirleri, Âşık Razi ve Ali Çamiç Ağa’nın dizeleriyle örtüşür; çevresindeki ‘yaverler’ ise Koçu’nun eski tiplerinin hippi uyarlamalarıdır. Sabiha Bozcalı imzalı illüstrasyonlar, kurmaca ile gerçeğin nasıl birleştiğini gösterir.
Arşiv fotoğraflarını yeniden üreterek Gökçınar’a metinsel ve görsel bir beden kazandıran Koçu, düşsel bir figürü neredeyse gerçek kılar. Gerçekteyse Gökçınar, gazetelerden derlenen haberler ve Koçu’nun kurgu gücüyle yoğrulmuş bir bileşimdir.❞
✒️ Agah Enes Yasa
📜 İstanbul’un Son Masalcısı
📚 Aktüel Tarih 15, Bektaşîlik
Muhtemelen inşa edildiğinde köyün "en asri" olarak algılanan binasıydı. Modernlik, ücra köşelere bile kendi imzasını atmış. Bunun gibi Ege'de de çok örnek var.
agah enes retweeted
Osmanlı sanayisi Türkiye’de uzun zamandır daha çok yokluklar, eksiklikler ve “neden sanayileşemedik?” sorusu üzerinden anlatılıyor. Peki gerçekten hikâye bundan mı ibaret? Aktüel Tarih’in 19. sayısında, Osmanlı sanayisini ilk kez popüler bir tarih dergisinin geniş okuyucu
agah enes retweeted
"Türkler/Osmanlılar ticaretten anlamaz, her şey gayrimüslimlerin elindeydi biz köylüydük 😓😓" diye self-oryantalizm yapanlar, bu videoyu iyi izlesin. Orta Avrupa ticaretini gayrimüslim Osmanlı tüccarlarıyla beraber kontrol eden beşeler, yani çoğu yeniçeri kökenli tüccarlar⬇️
agah enes retweeted
Doğan Avcıoğlu, kendi kuşağı içinde bir “davası” olduğu için belki bir kırılma yaratıyor. Bugün de süren etkisine rağmen dokunulmaz değil tabii. Emre Can Dağlıoğlu’nun Avcıoğlu üzerine yazdığı, çok yerinde eleştiriler içeren bir makale var. Türkiye’nin Düzeni’nin
agah enes retweeted
Hukuki olarak 1932'de kuruldu, evet, bizzat İsveçli Gislaved firmasının ortaklığıyla ve teknik desteğiyle kuruldu; kurucuları İshak Kohen ve akrabaları idi; Rafael Torel kurucusu değil, ilk döneminde üretimden sorumlu şef ve daha sonra müdürü idi.
Detaylar için: teapawt.net/akanselylcnky/status/2…
agah enes retweeted
@aktueltarih_
@ToplumsalTarih
-Aktüel Tarih dergisinin bu ay yayınlanan "Osmanlı Sanayii" başlıklı 19. sayısındaki Çöküş Miti odaklı Şevket Pamuk röportajı ve Yerli Burjuva odaklı Ayhan Aktar röportajı yanında tüm diğer dosya yazıları ile
-Toplumsal Tarih dergisinin Ekim 2026 sayısındaki "Osmanlı Ekonomisi ve Dünya Sistemi" dosyasındaki yazılar
birlikte okunduğunda hiç şüphesiz kafamızda birbiri ardına çiçekler, güller ve dahi güneşler açacaktır :) – at Üsküdar, İstanbul
Bu arada İlber Ortaylı’nın kızı Tuna Hanım son derece bilinçliymiş bu konuda. Babasının terekesiyle sözde bir müze yapılamayacağını biliyor. Tebrik etmek lazım.
Vakti zamanında “vatan haini, terör sempatizanı” dedikleri insanlarla bugün büyük enstitülerin sempozyumlarında takiyyeci bir nezaketle gülüşen; kullandığı “sosyal bilimsel” kavramları daha dün ChatGPT’den öğrenmiş; 110 sene evvel bir azınlık grubuna yapılanlar için “iyi olmuş”,
Boğaziçi’nde yaşananlar içinse “ama onlar da bizi almıyordu” diyebilen taşra akademisyenlerinin, dün düşman belledikleri insanlarla bugün kurdukları bağımlı ilişkileri, bu ilişkiler üzerinden sınıf atlama çabalarını ve bizim iyi niyetli akademisyenlerimizin onlarla geliştirdiği
etmenin bile belirli bir toplumsal ve kültürel sermayeye sahip olmanın göstergesi olarak algılandığı bir toplumla (Türkiye) aftada birkaç kez bir araya gelip şarap tüketmenin gündelik hayatın olağan bir parçası olduğu toplumları aynı zeminde karşılaştırmak bana çok
Burkay Bey, serzenişinizde haklısınız ama sanırım artık meselenin kültürel boyutunu da kabullenmek gerekiyor. İçki, bizim toplumumuzun genelinde gündelik hayatın ve sofra kültürünün bir parçası değil. Öyle olsaydı, üzümün önemli bir kısmı kurutulmak yerine şarap üretiminde
+ Türkiye, Portekiz'in 3 katı bağ alanına sahip ama bizden 10 kat fazla şarap üretiyorlar (700 milyon litre vs 70 milyon litre) Bizim üzümlerimizin çok büyük bir kısmı kuru üzüm olarak ihraç ediliyor, kalanı da sofralık üzüm, rakı ve şarap üretiminde kullanıyoruz.
Velhasıl üzümün anavatanındayız, güzelim şaraplık üzümlerimiz var ve dünyada 'şarap ülkesi' olarak anılmıyoruz...