عبدالرحمن بن صالح السديس

للحفاظ انتبه ﴿فيما فيه يختلفون﴾[يونس: ١٩] وحيدة ﴿فيما هم فيه يختلفون﴾[الزمر: ٣] وحيدة أما ﴿فيما كانوا فيه يختلفون﴾ ففي 6 مواضع.

2- ولا يطلق لسانه بما اتفق".اهـ. تأمل عامة الضلال والبدع= تجد سببها هذه الأمور أو بعضها. سلمنا الله منها

1- قال الذهبي في ابن تيمية: "لا يؤتى من سوء فهم؛ فإن له الذكاء المفرط، ولا من قلة علم؛ فإنه بحر زخار، ولا كان متلاعبا بالدين..=

@dr_almoqhem حياكم الله يا شيخ... أم الدرداء هذه هي الصغرى ليست صحابية بل تابعية. وأم الدرداء الكبرى الصحابية لا رواية لها في الكتب الستة

أحاديث الصيام في "السنن الكبرى" للنسائي تجاوزت ألف حديث ورواية، ساق ألفاظها وعللها.. ولعله أوسع كتاب في ذلك.. فاطلاع طالب العلم عليه=حسن

@moh396 بورك فيك، هو في "كشف المشكل" له 1/161: "من بنى مسجدا فكتب اسمه عليه فهو بعيد من الإخلاص؛ لأن المخلص يكتفي برؤية المعمول معه".

قول أحبابنا أهل الجنوب: "مرحبا ألف" مأخوذ من أسلوب العرب فإنهم يذكرون الألف في غاية الأشياء.. ومنه قول الله: (يود أحدهم لو يعمر ألف سنة)ـ

انظر 👇 teapawt.net/assdais/status/6449555…

وفاء كان النبي ﷺ إذا أتي بالشيء، قال: "اذهبوا به إلى فلانة فإنها كانت صديقة خديجة، اذهبوا به إلى بيت فلانة فإنها كانت تحب خديجة". حسن

قال الله تعالى: (وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور). قال ابن عطية في «المحرر الوجيز»: «(الْغُرُورِ): الخدع والترجية بالباطل. والحياة الدنيا وكل ما فيها من الأموال= فهي متاع قليل، تخدع المرء وتمنيه الأباطيل. وعلى هذا فسر الآية جمهور من المفسرين».

من بركة التغريدة=نسبتها إلى قائلها. وأخذ كلام الناس ونشر وكأنه للكاتب نفسه= يجعله من جنس ما في الصحيحين: "المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور"

الاحتمال؛ إما أن يكون: راجحا أومساويا أو مرجوحا، فالذي يبطل به الاستدلال؛ هو الاحتمال المساوي فقط، فالراجح يصار إليه، والمرجوح يترك.

تكون مدركا للركعة مع الإمام إذا أدركت معه... انظر الصورة

القرآن أشرف الكلام وهو كلام الله وحالتا الركوع والسجود حالتا ذل وانخفاض من العبد فمن الأدب مع كلام الله ألا يقرأ في هاتين الحالتين.ابن تيمية