Carlos Fiorani (@cfior) profile picture

Polímata en proceso permanente. En busca de intuiciones educadas para un futuro mejor

Ciudad de Buenos Aires
Joined October 2009
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Inequality Is Not the Problem. Much of the research on the economics of inequality stumbles on this simple ethical point, focusing on measures of relative inequality such as the Gini coefficient rather than on measures of the absolute welfare of the poor, on inequality rather than poverty, having elided the two. Speaking of the legal philosopher Ronald Dworkin’s egalitarianism, Frankfurt observed that Dworkin in fact, and ethically, “cares principally about the [absolute] value of people’s lives, but he mistakenly represents himself as caring principally about the relative magnitudes of their economic assets.” Dworkin and the left commonly miss the ethical point, which is the liberal, Joshua Monk one of lifting up the poor. By redistribution? By equality in diamond bracelets? By codes for buildings or unions for trades? No: by the dramatic increase in the size of the pie, which has historically brought the poor to 90 or 95 percent of “enough,” as against the small percent of enough attainable by redistribution without enlarging the pie.
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Lo que hacen Duffard, Pagni y otros es una aplicación de lo que se llama en inglés “concern trolling”: instalar una idea inmoral o ridícula no defendiéndola directamente sino planteándose (supuestas) «dudas» o «preocupaciones» que suenan atendibles. – at Rosario, Argentina
Pagni ayer en La Nación. Clarísimo y sin edición. Las ventajas de la gráfica.
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Un gran hilo. Para intentar entender un poco la ansiedad contemporánea.
Un video de un minuto. Lo veo y ya estoy adelantando. Buscando la parte importante, lo jugoso. Paso el pulgar hacia arriba y aparece otro. Lo mismo. Y otro. Lo mismo.
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Propongo un criterio para las jugadas dudosas del fútbol moderno: ante la duda, el árbitro debería elegir la decisión menos dañosa para el partido y para quienes lo juegan. Suena obvio, pero ayer en Portugal-Croacia se aplicó exactamente el criterio contrario.
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La segunda jugada es todavía más interesante. Si el árbitro convalidaba el gol, lo peor que sucedía era que ambos equipos iban al alargue con las mismas chances, y el partido seguía abierto. Anularlo era sentenciar el resultado a favor de Portugal, que fue exactamente lo que pasó
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Cuando la decisión es irreversible y la evidencia es ambigua, la pregunta correcta no es “¿qué pasó exactamente?” sino “¿cuál de los dos errores posibles genera menos daño?”. El VAR no resuelve eso, el criterio humano al aplicarlo si.
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Si a Cabo Verde no le pudieron ganar ni España, ni Uruguay ¿con que criterio se sostiene que es un cruce fácil para Argentina?
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El gobierno argentino envió al Congreso un proyecto de reforma de la Ley de Sociedades Comerciales. Yuval Harari publicó una nota cuestionándolo en el Financial Times. Sus reparos son, en su mayoría, los mismos que se plantearon ante cada innovación disruptiva de la historia.
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El miedo al futuro genera que siempre se tienda a regular para la excepción. Si la conducta dañina fuera la generalidad, prácticamente nos habríamos extinguido. Seguir regulando así limita profundamente lo que es la norma: la conducta cooperadora y mutuamente beneficiosa. No tiene porqué ser distinto en las relaciones entre humanos e IA.
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Una IA con personalidad jurídica que quiera contratar tendrá enfrente una contraparte. Esa contraparte tiene que hacer su tarea. No podemos blindar al ser humano de los riesgos de decidir sin entender qué decide ni con quién se vincula.
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