Nas

الوضع اللغوي في الجزيرة العربية، بين الهمداني و كريستيان روبن. لابد من ملاحظة أن هذا الوصف كان في زمن الهمداني، القرن العاشر الميلادي، أي بعد انتشار الإسلام والقرآن بأكثر من ثلاثة قرون، وللقارئ الكريم حرية تخيل الوضع اللغوي قبل ذلك، أما اليوم وبرغم كل شيء من أوجه الحضارة فلا تزال بعض الظواهر اللغوية التي ذكرها الهمداني ماثلة. تنقسم شبه الجزيرة العربية عند الهمداني بوضوح إلى منطقتين لغويتين: اليمن، و بقية شبه الجزيرة. في اليمن، يميز الهمداني خمسة مستويات من اللغة: العربية الجيدة (الفصيحة)، العربية الرديئة، العربية المختلطة باللغة الحميرية، اللغة الحميرية، وأخيرًا، اللهجات غير المفهومة. الوصف دقيق، حيث يذكر 113 منطقة أو قبيلة. بوضع كل هذه البيانات على خريطة اليمن (كما فعل الأستاذ عبدالعزيز المحمدي @AbuZiyad70 مشكورًا في الخريطة المرفقة)، نلاحظ بضع بقع من اللهجات غير المفهومة واللغة الحميرية الصرفة، تفصل بينها مناطق شاسعة حيث يتم التحدث باللغة العربية بدرجات متفاوتة من الجودة الرديئة، ومن الواضح أن اللغات القديمة على وشك الانقراض. علاوة على ذلك، من اللافت للنظر أن جميع المناطق التي لايتم التحدث فيها باللغة العربية أو يتم التحدث بها بشكل سيئ هي تلك التي نجت فيها القبائل اليمنية القديمة، وقاومت تغلغل العرب الرحل وحافظت على استقلاليتها وتقاليدها. تقع هذه المناطق جميعها على المنحدرات الغربية لسلسلة جبال اليمن وفي المرتفعات الغربية، وهي أكثر المناطق وعورةً وصعوبة في الوصول إليها من الصحراء. في المقابل، يمكن ملاحظة أن المناطق التي تُعتبر فيها اللغة العربية المنطوقة جيدة تسكنها قبائل وافدة حديثًا من الصحراء. أما بقية شبه الجزيرة العربية، فقد عُولجت بإيجاز أكبر، حيث يكتفي الهمداني بمقارنة اللغة العربية الجيدة للبدو باللغات العربية الرديئة للحضر. تجدر الإشارة إلى أن الهمداني وُلد لعائلة تنحدر أصولها من المراشي (130 كم شمال صنعاء)، كانت قبيلته [ارحب] تتحدث العربية بطلاقة، ولأنهم لم يُثبت وجودهم في النقوش الجاهلية وكانوا يحتلُّون جزءًا من أراضي حاشد القديمة، فمن المؤكد أنهم قدموا من الصحراء. عندما يصف الهمداني اللغة الحميرية، فإنه لا يناقش لغته الأم، لذلك من الطبيعي أن تُستخدَم العربية الفصحى كمرجع في القائمة التي وضعها. كانت العربية في عصره هي اللغة الأدبية الوحيدة في اليمن، باستثناء العبرية، التي كانت مقتصرة على الجالية اليهودية الكبيرة، وكانت العربية أيضًا لغة الإسلام، الدين السائد، وبما أن "الحميرية" لم تكن لغة الهمداني الأم، فمن المرجح أن الهمداني لم يكن لديه سوى معرفة سطحية بها. لم تُشكّل اللغة الحميرية (بنسختها المتأخرة في العصر الإسلامي) أي صعوباتٍ مُعقّدة للعربي: يبدو أن التفاهم المتبادل كان عامًا إلى حدٍّ ما. مع ذلك، قد تكون بعض الكلمات مُربكة، كما يتّضح من حكايةٍ كرّرها العديد من الكُتّاب بتنويعاتٍ مُختلفة، وهي حكاية الأعرابي الذي قفز و اندقت عنقه لأن الملك الحميري قال له : ثب، أي اجلس، بينما هي في العربية بمعنى الوثب أي القفز.! أيضًا، ليس من المستبعد أن تكون الحميرية قد تضمنت بعض اللهجات التي يصعب على العرب فهمها: ويبدو أن هذا كان حال فرع من حمير وصف الهمداني كلامه بأنه "غتم". بالإضافة إلى الفرع الحميري، هناك أربع مناطق فقط لها لغة يعتبرها الهمداني غير مفهومة (غتم): المهرة، وسهول المعافر، والقدم والجَبَر في حاشد، وسهول خولان صعدة. وحتى اليوم، لايتحدث سكان المهرة العربية، بل يتحدثون لغة خاصة بهم تُسمى المهرية. تنتمي هذه اللغة إلى عائلة لغات جنوب شبه الجزيرة العربية الحديثة، التي تشمل أيضًا السقطرية، والهبيوتية، والجبالية، والحرسوسية. المهرية لغة غير مفهومة للمتحدث بالعربية، لذا ليس من المستغرب أن يصفها الهمداني بأنها "غير مفهومة". تقع المناطق الثلاث الأخرى على طول البحر الأحمر، على المنحدر الغربي لسلسلة الجبال اليمنية، من المحتمل أن سكانها تحدثوا لغات تنتمي إلى المجموعة العربية الجنوبية، ولكن هذا غير مؤكد، فقد احتل الأحباش هذا المنحدر في القرن الثالث الميلادي، وتشير العديد من النقوش من هذه الفترة، التي تذكر قرى وقبائل حبشية، إلى تدفق السكان الأفارقة، احتل الأحباش اليمن بأكملها بين عامي 525 و 575 ميلادي تقريبًا، كما حكم حكام من أصل حبشي في تهامة خلال العصر الإسلامي. أخيرًا، فإن السكان الموجودين اليوم على طول البحر الأحمر لديهم نمط أفريقي واضح للغاية، لذلك ليس من المستحيل أن تكون اللهجات غير المفهومة في غرب اليمن كانت حبشية أو أفريقية.