عبدالله النعيمي ‏

ما فيه داعي بلقيانا تعشِّمني نفسي من الوقت فيها اللي مكفِّيها   إلى متى وأنت تبنيني وتَهْدِمني وتشعل شموع الأمل وتْردّ تِطْفيها   واجهني، وطالع عيوني، وكلِّمني رسايل الهاتف الجوَّال ما آبيها   وإنْ كان به حاجةٍ تمنعْك علِّمني أحسن، ولا تلعب بنفسي طواريها   ماني بْلايِمْك يومك منت فاهمني "النار ما تحرق إلا رجل واطيها"   أغيب، والروح في الغربة تخاصمني متعلِّقة في الكويت وفي ضواحيها   وأعود، وألعن زمانٍ منْك حارمني وأمَنِّي النفس في بكرة، وأواسيها   أمرّ بيتك لعلّ الحظّ يَخدمني وألقَى عيونٍ رِسا القلب بْموانيها   النجَّل اللي لا طرُّوها تتيِّمْني حسبي على اللي يطرِّيك ويطرِّيها   الأشواق لِوْصالك أزْهَمْها وتَزْهَمني ولا هوب في ايديني، ولا هوب في ايديها   أشعر بشيٍّ على التنهيد يرغمني بوادر الصدّ يا الله لا تحيِّيها   يا خوفي إنِّك عقب هالودّ تصدمني والله يا نَبْرَتْك هذي إنّ البلا فيها   فإنْ كنت ناوي فراقي لا تعشِّمني نفسي من الوقت فيها اللي مكفِّيها

قصيدة (لبيك ڤيرونا) بمناسبة الاحتفال الذي أقامته الأكاديمية العالمية للشعر بيوم الشعر العالمي في مدينة فيرونا الإيطالية عام 2017 يستنكر المتحضرون وجودي ما الشعر لولا أمتي وجدودي أيغيب مثلي في الأصالةِ والحِجا عن مثل هذا المحفلِ المشهودِ فأنا ابنُ مَن ملكوا البيانَ، وشيّدوا صرحَ الثقافةِ أيَّما تشييدِ جادوا بأسرارِ الحياة فهل رأى التاريخُ جودًا مثل هذا الجودِ كالشمسِ يحترقون تحت الشمس أو كالبيد يمتدون فوق البيدِ حتى يذوقوا لذة الإبداعِ والباقون مشغولون بالترديد من عهدِ آدمَ والإلهُ يمدُّنا بالمعجزاتِ لدمغِ كلِّ عنيدِ وإلى عصى موسى، إلى طب المسيحِ إلى جمالِ الصوت في داوودِ لكنَّهُ لمَّا أتى بمحمدٍ لجزيرةِ العربِ الكرامِ الصيدِ جعلَ الفصاحةَ والبلاغةَ شاهديْن على علوِّ مقامِهِ المحمودِ فأقام دينًا دانتِ الدنيا لهُ أذكى لهيبَ الحبِّ بعد خمودِ دينًا تحيَّتُهُ السلامُ مبرأً من تهمةِ الترويعِ والتهديدِ ما كان تمجيدًا كلامي هل يكونُ المجدُ محتاجًا إلى التمجيدِ "وإذا أراد الله نشر فضيلة طويت أتاح لها لسان حسود" لبيكِ (ڤيرونا) أتيتُكِ مُهديًا لكِ كلَّ عرفاني وبعضَ قصيدي واخترتُ تجديدَ الأصالةِ منهجًا يا مَن تَرَيْنَ أصالةَ التجديدِ فوقفتُ أعزفُ نغمةَ الأعشى بحنجرتي، وفي عَينَيَّ دمعُ لبيدِ ومليحةٍ ترمي السهامَ سديدةً بالحُسنِ، أمَّا الفكرُ غيرُ سديدِ تدعو إلى الإلحادِ في كلماتها وجمالُها يدعو إلى التوحيدِ أفدي الشفاه اليانعات بكل ما مَلَكَتْ يَدِي مِن طارفٍ وتليدِ كجهنَّمِ الدجَّالِ خلفَ لهيبِها المحتالِ جنةُ رحمةٍ وخلودِ من تحتها نهران من خمرٍ ومن عسلٍ وضفةُ لؤلؤٍ منضودِ وبعينها الأسرارُ تخفي بعضها والجيدُ ما أدراك ما في الجيدِ شلَّالُ نورٍ دافقٌ، كالبدر عند تمامِهِ، كالشمسِ يوم العيدِ دونَ الجواهرِ والعُقودِ لِجيدِها الزاهي بريقُ جواهرٍ وعُقودِ هي فتنةٌ للمتقين، وشهوةٌ للفاسقين وحسرةٌ للغيد شاميةٌ تركتْ مرابعَ أهلِها خوفًا من التنكيلِ والتقييدِ فالشامُ قد وُئِدَ الجمالُ بها فهل مِن عودةٍ لجمالها الموءودِ قد جفَّتِ الأنهارُ من هَوْل الذي تلقاهُ من همٍّ ومن تنكيدِ فإذا رأيتَ هناك نهرًا جاريًا فدموعُ ثكلى أو دماءُ شهيدِ والواقفون على الحياد مشاركون بصمتهمْ في القتلِ والتشريدِ في مثل هذا الخطب هل من عاقلٍ يحتار بين الرفض والتأييدِ؟ لولا الوقوف على الحياد لما بدى ذلُّ الشجاع لسطوةِ الرعديدِ الأرضُ متخمةٌ من الأموات والأحياءُ بين مُهجَّرٍ وطَريدِ يستنصرون بنا ولم نبذلْ لهمْ إلا خطاب الشجب والتنديدِ تدنو مصالحنا فيبعد نصرُنا لكنَّ نصرَ الله غير بعيدِ