د.ملاك الجهني Dr.Malak Aljuhani (@malak2j) header
د.ملاك الجهني Dr.Malak Aljuhani (@malak2j) profile picture

أكاديمية وباحثة سعودية، ماجستير في الخطاب النسوي، دكتوراه في نظرية مابعد الاستعمار PhD in postcolonial theory . [email protected] (حساب شخصي)

الرياض
Joined July 2023
Photo by د.ملاك الجهني Dr.Malak Aljuhani (@malak2j)Photo by د.ملاك الجهني Dr.Malak Aljuhani (@malak2j)Photo by د.ملاك الجهني Dr.Malak Aljuhani (@malak2j)Photo by د.ملاك الجهني Dr.Malak Aljuhani (@malak2j)Photo by د.ملاك الجهني Dr.Malak Aljuhani (@malak2j)Photo by د.ملاك الجهني Dr.Malak Aljuhani (@malak2j)Photo by د.ملاك الجهني Dr.Malak Aljuhani (@malak2j)Photo by د.ملاك الجهني Dr.Malak Aljuhani (@malak2j)Photo by د.ملاك الجهني Dr.Malak Aljuhani (@malak2j)Photo by د.ملاك الجهني Dr.Malak Aljuhani (@malak2j)
د.ملاك الجهني Dr.Malak Aljuhani retweeted
إذا كبر الحدث تصغر الكلمات! #غزة_تغرق
289
1,031
85
1,654
183,848
د.ملاك الجهني Dr.Malak Aljuhani retweeted
اللهم احفظ وطننا وقادتنا وجنودنا واحرسهم بعينك التي لا تنام ..
3
12
2,329
د.ملاك الجهني Dr.Malak Aljuhani retweeted
ليست قوة الحدث هي التي تصنع الضجيج دائما؛ بل قد يكون فراغ المجتمع الثقافي هو الذي يمنح الحدث التافه حجما لا يستحقه.
3
16
1,302
د.ملاك الجهني Dr.Malak Aljuhani retweeted
للنساء في التجميلِ مذاهبُ! كنت أقول لبعضهن: إذا كان الجمال مسألة تناسق قبل أن يكون وجهات نظر نسبية وثقافية وموقف شخصي الخ .. فلا أدري أي جاذبية في تلك الوجوه المحتقنة بالبوتكس عدة مرات حتى فقدت خطوطها التعبيرية الطبيعية والعفوية .. وما العيب في مجاراة الزمن والاستجابة لعلاماته التي يخلفها على الوجوه 🤷🏻‍♀️ فقالت لي إحداهن: إذا كنت متصالحة مع آثار العمر حتى الآن فسنرى هل ستثبتين على موقفك هذا في سنوات لاحقة! فعلّقت ساخرة: إن فعلت فلن أُعدم سلفًا في تفسير موقفي في الانتقال عن مذهبي السابق إلى مذهب جديد لدواعي موضوعية😌 فالرهان على الوقت ولا أدري ما الذي سيحل بقناعاتي بعد حين فللتقدم في العمر خسائره ومكاسبه أيضًا 🤔 والواقع أن هناك شبه انفصال لدى المجتمع النسائي بين الوعي والممارسة، فاقتصاد الجمال، وبنية ثقافة الاستهلاك وتضافرها مع قطاع التجميل، وأساطير الجمال المعاصرة، لاتفاجئ بعضهن ولاتفتح بصرها على أمور كانت تجهلها بالضرورة، لكن سطوة الثقافة السائدة تؤثر عليهن بدرجة أقوى من الإرادة المنبعثة من وعيهن، ولذا يستجبن لإملاءات الإعلام والمجتمع تجاه النموذج (المثالي) للمرأة المهتمة بجمالها .. فحتى (بعض) من يحدثونها عن (اظفر بذات الدين) و(مركزية الأخلاق) و(الجمال الداخلي) في النظر إلى الشريكة واختيارها ابتداء، واستمرار العلاقة معها لاحقا يحاكمونها في النهاية للمعايير الجمالية المهيمنة استهلاكيا وإعلاميًا، ويحملونها بشكل أو بآخر على الانخراط في (عبادة الجمال) الحديثة. ومجرد الوعي بهذا التواطؤ الاجتماعي مع النماذج المهيمنة لايكفي وحده لتحريرها مما هي فيه، بل لابد من تفعيل لهذا الوعي باتزان، وإلا فحب الجمال فطرة، والجمال من آيات الله في خلقه، لكن الهوس والارتهان للثقافة المهيمنة يعكس بؤس المرأة المعاصرة، وينتهي بها لصورة كاريكاتورية لاتتسق وعمرها مع مضي الزمن، ومن تعوّد شيئا أدمنه وشقّ عليه الإقلاع عنه مهما بدا حاله مثيرا للسخرية أو الشفقة، والتوسط في كل شيء خير من الغلو، ومن الجفاء.
10
25
3
172
38,125
د.ملاك الجهني Dr.Malak Aljuhani retweeted
كل مسميات آلات الفتك الحربية وحشية، مهما توارت خلف غلالة من بلاغة أو تدثرت مجازا ملطفا. بيد أن أقبح مصطلح عسكري سمعته هو "طائرات الإرضاع الجوي"، والتي يطلقها بعض المحللين على طائرات تزويد المقاتلات بالوقود. أنّى لآلة فتك مجاراة حنو الأمومة، وهي تلقم المقاتلات قوت الحريق والدمار؟!
1
9
1
17
4,333
د.ملاك الجهني Dr.Malak Aljuhani retweeted
صدر عن دار جداول للنشر والترجمة في بيروت كتاب " الأغربون: كيف انفَرد الغربُ نفسيًّا وازدهر اقتصاديًا" لمؤلفه البروفسور جوزيف هنريك، أستاذ كرسي "روث مور" في الأناسة الإحيائية في جامعة هارفارد الأميركية، وأستاذ علم النفس في الجامعة ذاتها. وقد قام المترجم الفذ الدكتور حمزة بن قبلان المزيني بترجمة الكتاب ونقله إلى اللغة العربية، وقد بلغت صفحات الكتاب ( 936) صفحة. يُجيب الكتاب عن سؤالٍ شغل المفكرين والمثقفين طويلًا: كيف صار الغربُ إلى ما هو عليه اليوم من تفوقٍ حضاري شامل، علمي وفكري وصناعي واقتصادي وعسكري؟ وكيف استطاع أن يفرض هيمنته على معظم أنحاء العالم، وأن يَصير نموذجًا يُحتذى تسعى الأمم إلى تقليده أو اللحاق به؟! يقدِّم المؤلف جوزيف هنريك رؤية شاملة تفسِّر التباين بين الغرب وسائر المجتمعات على أساس التحولات الثقافية لا الفوارق الفطرية. أثار الكتابُ فورَ نشره عام 2020م اهتمامًا واسعًا في الأوساط الأكاديمية والإعلامية، وعُدَّ واحدًا من أهم الإصدارات الفكرية في العالم، وقد تُرجم إلى عدة لغات، من بينها اللغة العربية التي تستقبله اليوم بترجمة المترجم الدكتور حمزة المزيني. ضمَّ الكتاب عدة أقسام موزعة على فصول. القسم الأول: تطورية المجتمعات والنفسيات. القسم الثاني: أصول "الأغربون"، وضم: الأُسر الأغربية، الاختلافات النفسية والأُسر والكنيسة، أوروبا وآسيا، الزواج الأُحادي "الأغربي". القسم الثالث: مؤسسات جديدة، نفسيات جديدة، وشمل فيما شمل: التجارة والتعامل، واستئناس التنافس، وعقليات السوق. القسم الرابع: ولادة العالَم الحديث، وشمل: القانون والعلوم والدين، سرعة الإفلات، مادة التاريخ المظلمة. الكتاب إضافة فكرية مميزة للمكتبة العربية. يتوفر حاليًا في منصة "نيل وفرات"، وفي الرياض توجد منه نُسخ في المكتبة التراثية بالرياض. @hmozainy
10
50
16
123
87,586
د.ملاك الجهني Dr.Malak Aljuhani retweeted
أرسل لي أحدهم يأخذ عليّ تعليقي على موضوعات (شعبوية) مثل موضوع النقاب! ولا أدري متى قلت إنني أصنف نفسي بالنخبوية لأترفع عن بعض الموضوعات صيانة للأطر المتوهمة التي يؤطرني فيها البعض كيفما شاء .. 🤷🏻‍♀️ أرثي حقًا لمن يسجن نفسه اختيارا في توهمات بائسة كهذه، والحياة أيسر من ذلك وأقصر من أن تُقضى في العيش في الأوهام، سواء أكانت أوهاما ينسجها أحدنا حول نفسه، أو ينسجها حول غيره، فتعوق التواصل الإنساني بعفويته وبساطته، وتحجبه بطبقات من التصورات المغالية في الأشخاص. وما كان أعظم هذه اللفتة في قول النبي صلوات ربي وسلامه عليه، لمن كلّمه مرتعدًا: (هوّن عليك، فإني لست بملك، إنما أنا ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديد).
شكل من أشكال التسويق باسم الستر والواقع أن من اعتادت ارتداء النقاب لاتواجه مشكلات فيما ذُكر وتمارس ذلك دون أن ترفع الكأس إلى أقصى زاوية بهذه الطريقة المبالغ فيها! لم يعد نقابًا بل أصبح أشبه بالناموسية ..
8
5
46
22,029
د.ملاك الجهني Dr.Malak Aljuhani retweeted
هناك كتب لا تكتفي بتقرير رأي أو قضية وتحليلها ونقدها بل تسحب أفكارا من نسيج أعمال كتاب آخرين وتتحاور معها وتنسج منها نسيجا خاصا .. وكلما تتبعت فكرة ذكرها المؤلف أحالك تتبعها على فكرة مؤلف آخر .. وفي الوقت نفسه يعتمد المؤلف على شبكة مفاهيمية من شتى مجالات المعرفة .. وهذا العمل التركيبي لا يمكن تبسيطه أو طرحه بإيجاز دون إخلال .. والفكرة أن الطرح الفكري أصبح يتجه لهذا المنحى التسطيحي إما مدفوعا بحصيلة المتحدث الهزيلة أو مبررا بتسميته تيسيرا أو تبسيطا أو إشاعة للمعرفة .. والذي يجري هو تحويل كل القضايا للتداول الجماهيري الاستهلاكي أو التوعوي حتى وإن لم تكن القضايا نفسها قابلة لهذا ..
1
2
31
6,812
د.ملاك الجهني Dr.Malak Aljuhani retweeted
الفرق بين جهد الباحث المنشور، وتقميشات القارئ الهاوي في وسائل التواصل يتلخص فيما ذكره مارك مانسون في مقالته (حمية الانتباه): هناك فائدتان من الاقتصار على المحتوى الطويل، الأولى هي أن المحتوى الطويل يتضمن غالبًا بحثًا وفهمًا دقيقًا وتفكيرًا أكثر من المحتوى القصير. الغباء في تغريدة يمكن أن يبدو عميقًا بينما الغباء المتكرر في اثني عشر ألف كلمة سيبدو واضحًا بسرعة ! والفكرة هي أن كل شيء يستحق العناء يستغرق وقتًا طويلاً.
5
12
1
77
16,574
د.ملاك الجهني Dr.Malak Aljuhani retweeted
صدر حديثًا عن دار الروافد الثقافية وابن النديم في بيروت @Rawafed_culture كتاب بعنوان "ثقافة المراقبة: اتخاذ الترصّد أسلوبًا للحياة"، للكاتب البريطاني- الكتدي #ديفيد_لايون، بترجمة د. عبدالله بن سعيد الشهري @alshehriaccount 296 صفحة
3
5
50
7,543
د.ملاك الجهني Dr.Malak Aljuhani retweeted
للحياة لسْعَاتٌ حارقة لولا الله ثم لولاها لما أصبتَ بعض الخير الذي أنت فيه الآن .. ولما اندفع عنك بعض الشر الذي كنتَ تحسبه خيرًا ..
2
21
3
139
23,214
د.ملاك الجهني Dr.Malak Aljuhani retweeted
استنفروا .. لتباطؤ حقيقي ! سلافوي جيجيك يكتب لكم إفتتاحية هذا العدد: د. ملاك إبراهيم الجهني @malak2j . open.substack.com/pub/epoche…
7
2
35
14,387
د.ملاك الجهني Dr.Malak Aljuhani retweeted
موت الدهشة = ليس على إطلاقه وليست كل دهشة محمودة فالدهشة الساذجة لا تثمر شيئا لمن تجاوز الطفولة ولم يستوعب الحقائق المستقرة أو سنن الله في الأنفس والمجتمعات .. واحتفاط الإنسان بهدا النوع من الدهشة مضيعة للعمر بخلاف الدهشة الحدسية الناشئة عن الفضول الفكري والباعثة على التفكير والتأمل ..
1
7
25
4,126
د.ملاك الجهني Dr.Malak Aljuhani retweeted
للتقدم في العمر مزاياه على المستوى الشخصي ومن أعظمها موت الدهشة والتأثر بالمواقف المتكررة ومواجهة الطبائع المستقرة حتى ليكاد المرء يتثاءب لرتابتها وتكدس خبراته حيالها .. ما يفسح المجال للخبرات المختلفة والاستثنائية فقط .. وليلفي أحدنا نفسه وقد أتقن مهارة الاصطفاء بكل أبعادها ..
8
27
4
164
18,876
د.ملاك الجهني Dr.Malak Aljuhani retweeted
Replying to @malak2j
حسب رواية الشاعر فرج بيرقدار ((كان مسموحاً لنا في سجن صيدنايا أن نشتري ما نشاء من معرض مكتبة الأسد..)) teapawt.net/i/status/2036516964101…
#مدن_الملح_في_سجن_صيدنايا -- كتابة: الشاعر #فرج_بيرقدار -- كان مسموحاً لنا في سجن صيدنايا أن نشتري ما نشاء من معرض الكتاب الذي تقيمه "مكتبة الأسد" سنوياً، إضافة إلى الكتب الصادرة عن وزارة الثقافة واتحاد الكتّاب. كان أكثر ما يعنيني من بين تلك الكتب حينها رواية عبدالرحمن منيف "مدن الملح" بأجزائها الخمسة، فسجَّلت لدى الرفيق مسؤول المكتبة دوراً لاستعارتها. حين جاء دوري وبدأت بالجزء الأول، فوجئت بأن الهوامش ممتلئة بالتدقيقات اللغوية، ثم لاحظت لاحقاً استمرار التدقيقات في الأجزاء التالية. بالطبع أنا ضد كتابة أي ملاحظات على هوامش كتب ذات ملكية عامة، وأبلغت ذلك لمسؤول المكتبة، وطلبت منه أن يستقصي لي عن صاحب التعليقات لعلي أقنعه بأن يكفّ عن ديدنه، فجاء به خلال دقائق. سألته إن كانت التعليقات له فقال نعم، وسألته عن رأيه بعبدالرحمن منيف كروائي، فقال إنه ممتاز ولكنه يخطئ كثيراً في القواعد. فتحتُ على صفحة لا على التعيين، ورحت أسأله عن الخطأ في قوله مثلاً "لقد اجتازوا مطباتٍ وأسواراً"، فقال: حقها أن تكون "مطباتاً وأسواراً" أو "مطباتٍ وأسوارٍ"، لأن الثانية صفة للأولى والصفة تتبع الموصوف. قلت: ولكنَّ "مطبات" اسم وليس صفة، وهو هنا مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابةً عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم. قال: والله هذه راحت عن بالي. وسألته عن الخطأ في قول الكاتب "بنات آوى"، فقال "أبناء آوى" أشمل وتضم الذكور والإناث. قلت: ولكن ابن آوى غير عاقل، ولذلك فإن جمعه يجب أن يكون مؤنثاً، مثله مثل جمعنا "ذو الحجة" على "ذوات الحجة" وليس "ذوو الحجة". قال: والله هذه لم تخطر لي. وسألته عن الخطأ في قول الكاتب "لقد ظلمَ الابنَ أبوه". قال: هنا أكثر من خطأ واحد، فالابن فاعل ويجب أن يكون مرفوعاً، وأبوه مفعول به ويجب نصبه بالألف لأنه من الأسماء الخمسة. قلت: وما قولك في أن "الابنَ" مفعول به مقدَّم، إذ إليه يعود ضمير الهاء في "أبوه"؟ قال: باختصار وبصراحة يا رفيق.. ألم تجد لي ولو ملاحظة واحدة صائبة؟ قلت: أتريدني أن أغشّك؟ قال: لا.. ولكن سجّلني عندك في أول دورة لقواعد اللغة. #بسّ_هيك_يعني
1
2
3
9,134
د.ملاك الجهني Dr.Malak Aljuhani retweeted
اللهم اجعل هذا البلد آمنًا مطمئنًا سخاءً رخاءً وسائر بلاد المسلمين 🇸🇦🤲
1
10
32
9,285
د.ملاك الجهني Dr.Malak Aljuhani retweeted
بمناسبة تأسيس معهد الأنثروبولوجيا فقد ترجمت كتاب الأنثروبولوجي الأمريكي جوزيف هنريك عن تطور أوروبا المدفوع بالثقافة مما جعل الأوروبيين مختلفين نفسيا عن باقي البشر. وهو في طور النشر في جداول. كما انتهيت الآن من ترجمة كتاب مهم آخر لهنريك نفسه عن تطور البشر الذي تدفعه الثقافة أيضا.
29
89
5
444
41,791
د.ملاك الجهني Dr.Malak Aljuhani retweeted
خُلقتُ عيوفًا لا أرى لابن حرّةٍ عليّ يدًا أغضي لها حين يغضبُ البارودي / كنت أستبدل خلقت (عيوفًا) بـ (أنوفًا) ولهذا البيت قصة واقعية ذكرت طرفًا منها في كتابي (عين تراقب العصفور) ولم تخصص تلك الأنفة إلا مع طلب العلم الشرعي، إذ لا ينال بعضه إلا من روّض نفسه حتى انقادت له نوازعه.
2
3
33
6,258
د.ملاك الجهني Dr.Malak Aljuhani retweeted
وطني.. وما كلُّ الأماكنِ كعبةٌ تُؤتَى، ولا كلُّ النداءِ أذانُ بِكَ آيةُ (البلدِ الأمينِ) تَجَسَّدَتْ من قبل أنْ تتجسَّد البلدانُ والوحيُ رفرفَ من سَمَاكَ فطُهِّرَتْ بجَلالِ قُدسِكَ هذهِ الكثبانُ ما دُمتَ يا وطنَ النجومِ قَضِيَّةً.. ما للنجومِ مع الحِيَادِ مكانُ! أنا والذينَ على (ثُغُورِكَ) عَسْكَرُوا سِيَّانِ؛ يصهرُنا بكَ الإيمانُ كُلٌّ يُهَيِّئُ للفِدَاءِ سِلَاحَهُ ولَدَيْهِ من أفكارِهِ ميدانُ هذي خنادقُنا؛ يكادُ بـصَدرِها يَتَوَحَّدُ البارودُ والريحانُ! فـأَخِي على (ثغرِ) القِتَالِ مُرَابِطٌ حيثُ الرِّباطُ قنابلٌ ودُخانُ وأنا على (ثغرِ) الجَمَالِ قصيدةٌ تَحمِيكَ حين يَخُونُكَ الغربانُ
128
460
28
939
167,990
لا اتفق مع الأستاذة لطفية الدليمي -رحمها الله- في كل آرائها، إلا أنني أراها علامة فارقة في الثقافة العربية. أما عن قائمة أو كتاب المائة مبدع ومبدعة، فالعنوان بحدٍ ذاتهِ بحاجة إلى مراجعة، ناهيك عن القائمة ذاتها.
سواء أتفقت أم اختلفت مع آرائها، تبقى لطفية الدليمي -رحمها الله- علامة فارقة في الثقافة العربية .. والمثير للاستغراب أنها على نتاجها في الترجمة والكتابة والتأليف لم تضمن في كتاب المائة مبدع ومبدعة .. وسطرت في إغفالها تدوينة نقدية .. هذا جزء منها والبقية في الرابط في حسابها في الفيس بوك .. 👇 facebook.com/share/1Dkzficgm…
2
14
4,818