مع صديقي،السيد موسى الموسوي(للاختلاف، مع العدل؛خلقنا الله).اللعن أهون من القتل؛وكلاهما إثم مبين؛في وقعة الجمل قُتل عشرة آلاف مسلم،والجمل وابنا سبأ وملجم أحياء.
المملكة العربية السعودية
Joined May 2017
- Tweets5.4K
- Following22.6K
- Followers22.7K
- Likes288K
Pinned Tweet
متقاعد من القطاع العسكري، درست في كليات عسكرية ومدنية، جامعية وعليا، لكن لازلت جاهلا، (وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا)،.
(إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ ۖ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا)
محمد العودة الدخيل retweeted
في مكة 🇸🇦…
تم التأكيد بيانياً اليوم ان الحوثيين كانوا يقصدون تنفيذ اضخم هجوم إرهابي بالتاريخ بشكل مباشر ضد مكة عبر إستهداف الحرم المكي و الكعبة "قبلة المسلمين" في مكة بشكل متعمد ،
الجسم الجوي الذي اطلقه الحوثيين دخل بالفعل منطقة المجال الجوي فوق مكة ، و الجسم الجوي كان في مرحلته الأخيرة حيث كان بوضعية النزول إلى الحرم المكي لإستهدافه حيث كان الحرم مزدحماً بالمصلين وقت صلاة العشاء
ولكن صاروخ دفاعي سعودي🇸🇦 انطلق و انقض عليه وأسقطه ارضاً قبل وصوله و تساقطت الشظايا في السبوحة
المسافة التقريبية الاولى بين موقع الصاروخ و الحرم هي حوالي 20 كيلومتر في المغمس و اليوم كانت حوالي 35 كم في السبوحة
( الهجوم الفاشل )
ملخص ما جرى البارحة بين الساعة 8:00 م إلى 2 الفجر
دفعت المليشيا الحوثية بتعزيزات كبيرة باتجاه مواقع القوات و حاولوا التقدم و تسللوا بأنساق اتجاه مواقع القوات اليمنية لكن جاء رد صادم وقوي عليهم و أُجبرت القوة الحوثية على التراجع
حيث تفاجؤوا بالجاهزية والاستعداد وواجهوا هجوم يمني عنيف مع ظهور طائرات تحلق فوقهم
وتكبد الحوثيين خسائر كبيرة فيما عاد من تبقى من عناصرها إلى الخلف و تقدم القوات اليمنية لاستعادة المواقع التي تمكنت المليشيا من التسلل إليها وتأمين خطوط الدفاع في الجبهات
القوات اليمنية شنت هجوماً مضاداً في جبهة تعز عقب إحباط محاولات تسلل نفذتها مليشيا الحوثي باتجاه عدد من المواقع الاستراتيجية
الاتجاه التعقلي الوسطي في تراث المسلمين.
الاختلاف في الأنفس والعقول، وفي مجمل المخلوقات سنة إلهية،(
وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ) والمسلمون أمة وسط في الوجود البشري(وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ۗ…)وبهذا اعترف فلاسفة معاصرون، مثل الفيلسوف الفرنسي (ميشيل فوكو) حيث ينقل في كتابه (ما التنوير) ظاهرة الاعتدال عند المسلمين، ونقل مقولة ريشار سيمون:( علينا أن نستفيد من الدروس الممتازة لأخلاق المسلمين) ص:19.
وعلى الرغم من التسامح عند المسلمين، وعدم قيام حروب على أسس مذهبية خالصة، كما حدث في أوروبا إبّان العصور الوسطى، وذلك خلال حروب المئة والثلاثين سنة(1530- 1630) بين الكاثوليك والبروتستانت، إلا أنه وقعت اختلافات مذهبية، وهي سنة إلهية:(
وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ)لكن لم تحدث إبادات للمخالفين، وهذا قائم حتى العصر الحاضر، فاختلاف المذاهب سائد في دول العالم الإسلامي.
وعلى الرغم من وجود غلو تجاه المخالف في مجتمعات المسلمين، والعوام بطبيعتهم التعقلية المحدودة يميلون لهذا الاتجاه، وقد يجاري بعض علماء الدين العوام في توجههم هذا، إلا أن وجود علماء ذوي توجه وسطي ومعتدل يخفف هذه الغلواء، من هؤلاء الإمام أبو الحسن العامري(302- 381هـ)هو من فلاسفة القرن الرابع الهجري، تتلمذ على أبي زيد البلخي، وينتمي لمدرسة فيلسوف العرب الكندي،وهو صاحب مؤلفات كثيرة، في علوم العقيدة، وتفسير القرآن،وعلم النفس، والمنطق،والفلسفة،كما له مؤلفات في العلوم الطبيعية، والبصريات…فهو موسوعي الثقافة والتأليف.
بين يدي كتابه (الإعلام بمناقب الإسلام) جمع في هذا الكتاب بين علوم الدين والفلسفة ومقارنة الأديان؛ حيث عقد مقارنةً للإسلام بخمس ديانات: اليهودية؛النصرانية،المجوسية،والصابئة، والوثنية.
وبجانب اهتمامه بالمعرفة الإلهية، يهتم بالعلوم العقلية والرياضية، والطبيعية، والتجريبية، والطبية … و ينقد إهمال هذه العلوم من قبل بعض الفقهاء، يقول:( إن العلوم الحِكمية قد طعن عليها قوم من الحشوية، وزعموا أنها مضادة للعلوم الدينية، وأن من مال إليها وعُني بدراستها فقد خسر الدنيا والآخرة…) ص:82
وفي الوقت ذاته يُجل أهل الحديث،يقول:(إن طائفة من المتكلمين اتفقت على تهجين صناعة الحديث، ولقبوا أربابها بالحشوية… وهذا جهل عظيم، فعلم الحديث علم يتفنن في الأساليب، ويتشعب في الأبواب…فالدين مؤسس بنيانه على كتاب الله وسنة رسوله(ص)، فالعقل الغريزي يحتاج إلى المسموع الخبري، أكد الله حجة العقل بالسمع فقال تعالى:( أفأنت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون)…ص107- 108
في مقارنته بين الأديان السته،يقول:( …وقد ذكرنا أن اعتقادات المتدينين راجعة كلها إلى أركان: الإيمان بالله تعالى، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، ومن الواجب علينا أن نقابل كل واحد بما أسسته الملة الحنيفية بنظيرها من الأديان؛ ليتضح لنا شرف الإسلام عليها، و نبدأ أولًا باثبات الصانع تعالى… ثم أمر الرسل، الكتاب، والمعاد…ص127، وما بعدها.
في خاتمة مقارنته للأديان للسته، يفصل القول في الشبهات التي يتسلق بها المعادون للإسلام، وكبرها أربع:
1-استعمال السيف.
2- العداوة بين أهل الإسلام وتقاتلهم.
3-البيان القرآني.
4-البشارة بالرسول في التوراة والإنجيل، ويورد نصوص من التوراة والإنجيل تشير للبشارة بهذا النبي الخاتم، ص202، وهذا يدل على سعة اطلاعه، وموسوعية معرفته، كتاب جدير بالقراءة، وأفكاره باقية على اهميتها على الرغم من مرور أكثر من ألف عام عليها، رحمه الله، والله المستعان.
محمد العودة الدخيل retweeted
في نقاش فكري مع الصديق الأستاذ أبي فيصل فهد عبدالرحمن السليمان، كان هذا المنشور، والله المستعان.
في كتابه(Introducing Philosophy Of Religion) يشير فيلسوف فلسفة الدين في جامعة انديانا (تشاد ميستر)(1960-٠٠٠)الى الخصائص الإلهية للخالق تعالى،ص(53-56)فهو الخالق،القادر،العالم بكل شيء،بلا بداية ولا نهاية، ولا تغير ولا تبدل،هو لا يخضع للزمان ولا للمكان،هو المتعالي،الزمان والمكان في حق الله تعالى هي استعارات بشرية لتقريب الوجود الإلهي المتعالي للذهن البشري المخلوق،لتطبيق قوانين الخلق على الخالق..
مفاهيم البشر للخالق تعالى محدودة(يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا)والبشر لا يقدرون الله حق قدره فهم أدنى من ذلك(وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ) الله تعالى هو الغيب الأكبر ({الم (1) ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (3) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4)} فالغيب الإلهي مقدم على العبادات والإيمان بالرسل، واليوم الآخر،
مشكل التعقل البشري أنه جادل في الله تعالى(وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلَائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَن يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ)
في القرآن الكريم وردت كلمة يتفكرون(18) مرة، وكلمة يعقلون(22)مرة،كلمةيفقهون(13)مرة،وكلمة انظروا(9)مرات…،وكل هذه الآيات هي تتجه نحو معرفة خلق الكون والناس(لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ).نعم أن توجيه الناس للتفكر والتدبر والتعقل …والنظر في هذا الكون لم يرد بهذا العدد من الآيات في أي نص مقدس، لكن -مع الأسف - المسلمون هم أبعد الناس عن هذا المنهج.
المسلمون شأن الأمم من قبلهم فهم بشر من خلق الله تعالى(وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَىٰ نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ ۚ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُم ۖ بَلْ أَنتُم بَشَرٌ مِّمَّنْ خَلَقَ ۚ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ ۚ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ) انصرف المسلمون في الجدل في الخالق،بدلا من الإيمان بالغيب، وبدلا من التفكر والتدبر والتعقل في المخلوقات، حفظنا الله تعالى عن القول كما قال من قبلنا(وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ۖ ذَٰلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ ۖ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَبْلُ ۚ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ ۚ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ)…للحديث صلة،نسأل الله تعالى({اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ}،والله المستعان.ف
محمد العودة الدخيل retweeted
1يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ ۚ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ
(حين نقض المسلمون غزلهم من بعد قوة)
من المفيد أن نقف عند آية سورة (النحل 92)
وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ أَن تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَىٰ مِنْ أُمَّةٍ ۚ إِنَّمَا يَبْلُوكُمُ اللَّهُ بِهِ ۚ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُون)الآية هنا تمس واقع المسلمين ماضيا وحاضرا ومستقبلا،نقض الغزل هو واقع التدمير الذي يصيب الذات الإسلامية،وخاصة عندما تتطاول مكونات هذا الجسد الإسلامي على بعضها البعض،كل يدعي أنها الأربي والأكثر عددا( وَلَوْ شَاءَ اللَّـهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـٰكِن يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ ۚ وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ)يبقى السؤال هنا عن العمل،فالعمل هو المحك الحقيقي للناس،وسؤال الاخرة هو سؤال عمل (يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِّيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ ﴿٦﴾ فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ ﴿٧﴾ وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ﴿٨﴾ وكما قال المسيح عليه السلام: من ثمارهم تعرفونهم.
في تفسير الماتريدي (000-333هـ) حول أية سورة النحل :(قال بعضهم،الآية في الذين يكونون بعد رسول الله وأصحابه، لما علم أنه يكون خوارج ، وأهل اختلاف في الدين، ، فربما كانت الكثرة والغلبة لهم على أهل العدل، .... وقال هذا يدل أنه في أهل الإسلام) تأويلات أهل السنة،المجلد السادس،ص 562
واقع المسلمين الحاضر،يشهد بدء خصومة داخل المسلمين بين السنة والشيعة، لم تكن الشيعة الاثني عشرية يشكلون مواجهة صراع مع السنة، وخاصة بعد غيبة الإمام الثاني عشر، والذي رجحنا في مقالات سابقة أن غيبته كانت مؤامرة عباسية مع بعض خاصة الإمام،ظن العباسيون أن الأمر سيبقى في أيديهم حتى يسلموه لعيسى بن مريم، كما قال خليفتهم الأول أبو العباس السفاح، لكن نظرية ولاية الفقيه، والتي نفخ روح الحياة فيها الإمام الخميني،لم تكن المؤامرات الدولية بعيدة عن كل هذا، اشتعلت الحرب بين إيران والعراق، ثم بعد انطفائها أغرت امريكا الرئيس صدام بغزو الكويت،ثم قامت باحتلال العراق، وقام الحاكم الامريكي ( بول بريمير) بطرد مليون جندي عراقي مسلح بجرة قلم... وأشعلت حربا بين العراقيين، وكان العامل المذهبي حاضرا بقوة، بما في ذلك تدمير المراقد الشيعية والذي كان المنفذ له عميل (CIA ) طوم دانيال، والذي تسمى( تيسير جودت عبدالهادي) وتكنى بأبي الليث الصوري وترقى حتى أصبح أحد كبار تنظيم القاعدة في العراق،وكفانا الله شر قادم الأيام
في الحرب كظاهرة صراعية يرتفع صوت المتحمسين والغوغائيين والسفهاء
الحرب أول ما تكون مليــــــــحة تسعى بزينتها لكل جهـــــــول
حتى إذا استعرت وشب ضرامها عادت عجوزا غير ذات خليل
شمطاء جزت رأسها وتنكرت مكروهة للشم والتقبيــــــــل
كما أسلفنا في تقرير شرعية الاختلاف، واستحالة جعل الناس أمة واحدة دينا ومذهبا، او شعبا ووطنا...كل هذا مبادئ هامة لتفادي مزيدا من الحروب، وللدخول في سلم عام ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ﴿٢٠٨﴾ هنا نصان لمثقفين من الجانبين لعلنا نستأنس بهم في خاتمة المقال
1- الباحث العراقي/رشيد الخيون يقول:(إن إيجاد إسلام بلا مذاهب يعني دينا جديدا، وما أراه أن يتنازل الدعاة إلى المعقول، والممكن تحقيقه،وهو السلام المذهبي،أي الاقتناع والاكتفاء بان لكم مذهبكم ولي مذهبي...)لا إسلام بلا مذاهب، ص 11.
2- الثاني الشيخ/ زهير الشاويش،صاحب المكتب الإسلامي، وزميل الشيخ الألباني في سالفة من دهره،كتب يقول:( فعلينا جميعا أن نقبل بالآخر .. من غير مطالبة له بالذوبان فينا،أو إلزامه بما وصلنا إليه من قضايا في زمن التباعد.كما على الآخر أن يقبلنا على ما نحن عليه... من غير أن يستخف أي فريق رأي الفريق الآخر، وهذا الذي عنيته :أن نقبل السني على أنه سني لا ناصبي، والشيعي على أنه شيعي لا رافضي،لأننا نريد أن نتعامل مع الواقع الذي أوجد عقائد وقواعد لها خصوصية اتسعت مع الزمان...)الوحدة الإسلامية والتقريب بين المذاهب،ص122
في خضم التأجيج المذهبي تبدوا هذه الأقوال غير مألوفة،كما للصراع السلطوي دور في إذكاء جذور الفتنة،والبحث عن اقاويل ضعيفة ومكذوبة مدفونة في بطون الكتب،يبقى سوق الإثارة لكثير من النفوس،وصدق الله العظيم (وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ ۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ ﴿١١٦﴾ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَن يَضِلُّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ)
10
455
محمد العودة الدخيل retweeted
قناة الإخبارية مسويه تقرير ، والله لو اجتمعت كل قنوات محيطنا ماراح يسوون مثله :
محمد العودة الدخيل retweeted
🇰🇼🇸🇦
الحوثي يخسر سلاحه ومواقعه:
127 مخزناً، ومصنعان لمكونات الصواريخ ووقودها، وأنفاق ومنصات إطلاق، ومواقع وتحصينات؛ هذا بعض ما أعلنه التحالف والجيش اليمني من خسائر الحوثي منذ أكتوبر.
للمملكة العز والأمن والتمكين، وللحوثي وأعوانه الخيبة والخسران.
( بين سلفيتين : تماثيل بوذا نموذجا )
يحدثنا الأديب والجغرافي والعالم الموسوعي ياقوت الحموي (574-626 هـ) في موسوعته ( معجم البلدان ) عن تماثيل بوذا قائلا : ( باميان بكسر الميم .. بلدة وكورة في الجبال بين بلخ وهرات ، بها قلعة حصينة ، والمملكة واسعة ، فيها بيت ذاهب في الهواء بأساطين مرفوعة ، منقوش فيها كل طير خلقه الله ... وفيها صنمان عظيمان نقرا في الجبل من أسفله إلى أعلاه ، يسمى أحدهما سرخيد والآخر خنكد ، وقيل ليس لهما في الدنيا نظير ) اكتفى ياقوت بالتعليق أن هذه المدينة ذات الأصنام أخرجت جماعة من أهل العلم ، منهم أبو محمد أحيد بن الحسين بن علي السلمي البامياني ، يروي عن مكي بن براهيم ، مات سنة ( 390هـ ) معجم البلدان، المجلد الأول ، ص 330.
إستمرت هذه الأصنام أكثر من ألف سنة وهي تحت حكم المسلمين، لم يفكروا بهدمها، حتى جاءت حكومة طالبان وقررت هدمها ورمتها بالمدافع حتى هدم هذا الأثر عام (2001م ) .
لقد كان المسلمون الأوائل يرون هذه المشاهد كجزء من العبرة والشهود الحضاري للأمم السابقة، وجزء من آثارهم، لم تكن تشكل لديهم أي حساسية دينية، ولم يفكروا بهدمها، حتى جاءت السلفية الأيديولوجية، والتي بدأت مع إنحدار الحضارة الإسلامية ، وما تبعها من سيطرت عهود من الجمود، والإنغلاق والركود، وسد باب الإجتهاد من بعد القرن السادس الهجري، توقف العقل المسلم حتى جاءت السلفيات الأيديولوجية، والتي تجمع بين الجهل المركب في قراءة النص الشرعي والفهم المتسم بالبساطة والسذاجة، مع فكر العوام والغوغاء وتسلطهم، كل هذا وغيره أدى إلى إلغاء معايير التلقي للنص الشرعي، وهي المعايير المرتبطة: بالزمان والمكان والإنسان، وتفاعل هذه العوامل الثلاثة وتداخلها عبر مراحل التاريخ المتطاولة، والمتصارعة أحيانا.
مثال واحد على تغير دلالات الألفاظ عبر الزمن ، حديث الرسول ( ص) أخرجوا اليهود من جزيرة العرب ، والحديث الاخر لا يجتمع في جزيرة العرب دينان، طالما أمطرنا الخوارج الجهلة بهذه الأحاديث وهم يمارسون أعمال الأرهاب والقتل الغادر، مع أن المقصود بجزيرة العرب هو الحجاز فقط ، حكى الإجماع على ذلك ابن حجر عن الجمهور، بدليل ان الخليفة عمر لم يخرجهم إلا من الحجاز ، وابقاهم فيما سواه، واستمر المسلمون على ذلك ، انظر ( د/ وهبة الزحيلي ،آثار الحرب في الفقه الإسلامي : ص298 ) .
نجح التنوير الأوروبي في كسر التعصب اللاهوتي المسيحي ، والذي أشعل حروبا دينية، في طول القارة الأوروبية، إمتدت لمدة مائة وثلاثين سنة متتالية ( 1559-1689م )، وخلفت وراءها كما هائلا من القتل والتدمير، والإنتقام المتبادل، لم يعرف المسلمون في تاريخهم المتسم بالتسامح وكف اليد عن الآخر مشاهد هذه الحروب الدينية المتطاولة، لقد كان الصراع بين المسلمين هو صراع سياسي، وإنما يستدعى الدين كاداة سياسة في فترات محدودة من تاريخ المسلمين.
إن الصراع الدائر في بلاد المسلمين إنما يغذيه فكر التطرف والغلو، والذي يقدم للناس باسم الإسلام، إذا لم نجتز هذه المرحلة الحرجة سنظل نعاني من موجات متعاقبة من الخوارج العمليين.
إن عمق الأزمة الفقهية هي جزء من عمق الأزمة التي يعيشها العقل المسلم ، هناك حاجة للقراءة المتفاعلة للنص وفق تجدد الدلات وتطور الزمان والمكان والإنسان؛ فالنص يعطي طبقات من الدلالات المتجدده وفقا لقراءة شيخنا محمد أبو القاسم حاج حمد في تناوله لدلالات المفردة والتركيب القرآنيين، والله المستعان.
(المغفرة خاصة والرحمة عامة)
وردت المغفرة مقرونة بالرحمة في ثنتين وسبعين آية من القرآن الكريم، تأتي المغفرة سابقة للرحمة إلا في آية واحدة، هي قوله تعالى:(يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا ۚ وَهُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ)، هنا الرحمة عامة للوجود جميعا، الحي منه والجماد.
المغفرة خاصة بالمؤمنين، وهي تعني في تعبيرنا البشري العفو الشامل، وهي خاصة بالمؤمنين يوم القيامة، أما الرحمة فهي شاملة للمؤمنين وغيرهم، وهي تعني التخفيف، بما يماثل في تعبيرنا البشري العفو الجزئي، جاء قوله تعالى:(الأعراف - الآية 156
۞ وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ ۚ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ ۖ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ۚ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ)
جاء عند الإمام مسلم، من حديث أبي هريرة:( إن لله مئة رحمة، أنزل منها رحمة واحدة بين الجن والإنس والبهائم والهوام، فيها يتعاطفون، وبها يتزاحمون، وبها تعطف الوحوش على ولدها، وأخر الله تعالى تسعا وتسعين رحمة، يرحم بها عباده يوم القيامة.
وفي حديث حذيفة عند البيهقي وغيره، وفيه:( والذي نفسي بيده ليغفرن الله يوم القيامة مغفرة لا تخطر على قلب بشر، والذي نفسي بيده ليغفر الله يوم القيامة مغفرة يتطاول لها إبليس رجاء أن تصيبه
وردت النصوص القرآنية بالنهي عن الاستغفار،قال تعالى(مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَن يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَىٰ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ)
يرى البعض جواز الدعاء بالرحمة لجميع الأموات، كما هو في فتوى دار الافتاء المصرية، في التفريق بين مفهومي الاستغفار والترحم، حيث ورد في الترحم،( الحكم جائز شرعا، عند بعض أمناء الفتوى، والعلماء بدار الفتوى المصرية، مثل الدكتور أحمد ممدوح، والشيخ هشام ربيع، حيث الرحمة تشمل اللطف الإلهي، وتخفيف العذاب، ولم يرد نص قرآني بالنهي عن الترحم، والله أعلم.
محمد العودة الدخيل retweeted
زعيم طائفة قتل 190 طفلاً بعد تجويعهم لـ "لقاء المسيح" ara.tv/qje24
محمد العودة الدخيل retweeted
هل استمرّت حرب اليمن عشر سنوات ؟
ومن الحوثي الذي أرسله قاسم سليماني إلى السعودية ؟
—-
أسرار الـ10 سنوات
تحقيق استقصائي بالأدلة
👍
( مقالات في التدين، المقال الرابع/ التدين وثقافة السبي بين كفار مكة وأطفال عين التمر.) -فيسبوك-9-9- 2015
ثقافة السبي عميقة الجذور فكرا وتاريخا،لحظوظ النفس البشرية ومطامعها، ولحب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة مكان ظاهر وخفي في تكوين هذا الوجود على ظهر هذه البسيطة، من أشهر حوادث السبي ما عرف بالسبي البابلي لليهود،والذي حدث في القرن السابع قبل الميلاد، حيث قام ملك الآشوريين بتدمير مملكة يهوذا،وقتل أهلها،وأخذ من بقي منهم سبايا إلى قاعدة ملكه آشور،شكلت حادثة السبي هذه جوهر الشخصية اليهودية ماضيا وحاضرا،فلا زال التاريخ يرواح في عمقه الزمني والحضاري والصراعي في المنطقة ذاتها، ولا زالت النبوءات في الديانات التوحيدية تدور خول نهاية هذا الوجود البشري في المنطقة ذاتها، ولا زال وعد الاخرة والمجيء لفيفا منتظرا…
تسربت ظاهرة السبي إلى المسلمين، عبر المصدر اليهودي ذاته، (وليزيد كثيرا منهم ما أنزل إليك من ربك طغيانا وكفرا …)فهو حاضر بقوة ظاهرا وباطنا في تراثنا، كما شكلت الثقافة القبلية لدى الأعراب الذين إندفعوا خارج صحرائهم وشظف مواردها رافدا آخر لهذه الظاهرة، لم يكن سؤال الغنيمة ( الأنفال ) بعيدا عن المسلمين الأوائل والخلص ، لقد جاء هذا السؤال مع أو معركة بين المسلمين وكفار قريش في يوم الفرقان، لقد كان هذا السؤال حاضرا في أذهانهم فهو من أساس ثقافتهم القبلية، ( يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم...) لقد كانت الغنائم أحب إلى المسلمين من حوض معركة مع أعدائهم ( وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين أنها لكم وتودون أن غير ذات الشوكة تكون لكم ...) هنا وفي وجود رسول الله بين ظهرانيهم كانت الأحداث تصحح من الله سبحانه وتعالى ( ويريد الله أن يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين ) لم يحصل المسلمون على رغبتهم بغير ذات الشوكة لكن كانت كلمة الله تعالى لنبيه محمد(ص) هي الغالبة، كانت المعركة تدار بتوجيه مباشر من الله سبحانه وتعالى لرسوله (ص) أما وقد مات الرسول،فقد إنقطع خبر السماء المباشر، وبقيت السنن الإلهية في الآفاق والأنفس وبقي كتاب الله في أسراره التي لا تنتهي،هنا يجب أن لا نظفي القداسة على تاريخ البشر وأحوالهم وتنازعاتهم؛لأن خبر السماء لن ينزل حتى يصحح الأحداث،ويجب ننتظر يوم القضاء ( وءاتيناهم بينات من الأمر فما اختلفوا إلا من بعد جاءهم العلم بغيا بينهم إن ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون )
من الوقائع التي تسللت إلى تاريخنا،وصنعت جزءا من تديننا، و جانبا من ثقافتنا، ثقافة السبي، تلك الثقافة الممعنة بالإعتداء على حرية الإنسان ( قل كل يعمل على شاكلته فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا) وعلى كرامته ( ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا) وكما الحمل في البر والبحر لكل بني آدم فالتكريم هو كذاك. لقد شكلت حادثة سبي أربعين طفلا من أحد الكنائس بعد موقعة عين التمر (12هـ) من قبل قائد جيش المسلمين خالد بن الوليد،لقد تبريء الرسول عليه الصلاة والسلام مما فعل خالد في بني جذيمة فرفع يديه للسماء وقال: ( اللهم إني أبرئ إليك مما صنع خالد)،لكن لاحقا أصبحت هذه الواقعة أحد مرتكزات ثقافة كثير من المسلمين، وعلى الرغم من أن هؤلاء السبي قد أنجبوا عددا من أكابر فقهاء الإسلام، وكما وصفهم عبدالملك بن مروان بأنهم أبناء سبايا، العظمة هنا ليست في شخوص المسلمين ( نحن أبناء الله وأحباؤه ) بل عظمة هذا الدين ( دينا قيما ملة إبلراهيم حنيفا...)
ليس في كتاب الله والذي إتخذه كثير من المتدينين مهجورا أي ذكر للسبي، بل ما ذكر هو الأسر، وهذا سنة إجتماعية، سواءا في الحروب بين الدول، أو أسباب أخرى، فالسجن نوع من الأسر، يقول تعالى: ( ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض...) ويقول تعالى: ( يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى إن يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما أخذ منكم ...) ويقول تعالى: ( فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتى إذا أثخنتموهم فشد الوثاق فإما منا بعد وإما فداء حتى تضع الحرب أوزارها... ) فالأسر للمقاتلة فقط، ثم بعد هذا يمن عليهم بإطلاق سراحهم بدون مقابل، أو مقابل فداء إما من أسرى مسلمين لدى الأعداء أو غير ذلك.
في فتح مكة قال الرسول عليه الصلاة والسلام لأهلها إذهبوا فأنتم الطلقاء، مع أن الله سبحانه وتعالى يورد لنا في آيات كثيرة صورا من عدوان أهلها على المسلمين:
1- جحدوا بآيات الله ( قد نعلم أنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون )
2- وصفوا الرسول بالساحر ( إن هذا إلا سحر يؤثر ) والجنون ( ن والقلم وما يسطرون ما أنت بنعمة ربك بمحنون )
3- وصفوا الرسول بالمفتري ( وقالوا إن هذا إلا إفك افتراه)
للحديث بقية…
2
10
546
تصحيح الآية (لمائدة - الآية 64وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ ۚ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا ۘ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ ۚ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا ۚ وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۚ كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ ۚ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا ۚ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ)
7
123
محمد العودة الدخيل retweeted
رسالة قطرية حازمة للحوثيين:
"أمن السعودية جزء لا يتجزأ من أمننا":
• استفزاز واضح لمشاعر المسلمين.
• استهتار مرفوض بأرواح المدنيين.
• انتهاك سافر لسيادة المملكة وخرق فاضح للقانون الدولي.
• نؤكد تضامننا الكامل مع السعودية ووقوفنا إلى جانبها في حماية أمنها وسيادتها وسلامة أراضيها.
• أمن السعودية جزء لا يتجزأ من أمن قطر ومنظومة الأمن الجماعي لدول مجلس التعاون الخليجي.
-
تاريخنا وتاريخهم.
نعم وقع شيء من التكفير، قول فقط، لكن لنقارن هذا بأمم الغرب وحضارته الرومانية، عندنا قال أبو الريحان البيروني (362- 440هـ) في كتابه( تحقيق ما للهند من مقولة مقبولة في العقل أو مرذوله) بدوران الأرض، وقريبا منه قاله ابن عربي في فتوحاته، … في المقابل وبعد 600 سنة تقريبا من قول هؤلاء، وفي عام (1600) أحرق الفيلسوف الإيطالي جوردانو برونو حيا، بقرار من محاكم التفتيش الرومانية، بأسباب منها أفكاره عن لا مركزية الكون، وقوله بدوران الأرض، لقد كان تاريخ أوروبا قبل عصر النهضة، وفي تاريخ الحروب الدينية بين الكاثوليك والبروتستانت، عصرا من الظلام والجهل … وقتها كان أندلسنا و شرقنا منار حرية وتنوير… تقدم الغرب نحو العلم والحرية، وتقهقر الشرق نحو ولايات دينية وحروب مذهبية، ودواعش وخوارج قاعدة، …وغيرهم، والله المستعان، وشكرا لك.
العلمانية التدينية، يقول د/عبدالوهاب المسيري:(التعصب الديني في جوهرة ظاهرة علمانية،فالمسلم الذي يتعصب ضد المسيحيين مثلا، لا يلتزم بتعاليم دينه،فهو يرى باعتبار كونه مسلما؛فمهمته ليست إقامة العدل في الأرض،وإنما التمتع بامتيازات خاصة،-ثقافة السبي نموذجا-فهو مرجع ذاته،من خلال صفات مادية بيولوجية كامنة فيه، هذا التفسير العرقي، هو تفسير مادي لا علاقة له بأي دين) د/ عبدالوهاب المسيري، حوارات، ص:152.
ثقافة السبي، قارنها بقول الله تعالى:(فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىٰ إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ۚ ذَٰلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَٰكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ ۗ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ)