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Simplex sigillum veri.

Joined April 2019
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yo hay cosas que ya no consigo entender aparte del surrealismo de un gobierno que lleva ocho años en el poder alentando (¿y convocando?) una huelga general en plena campaña contra "los rentistas", alguien me tiene que explicar la mecánica: ¿qué puede hacer exactamente Suministros Manolo S.A. desde su nave del polígono de Getafe para bajar el precio de los pisos y por qué sus trabajadores deberían perder un día de sueldo haciéndole huelga?y... qué culpa tiene Manolo de que no haya pisos? si el que tiene el BOE es el que te anima a parar... ¿a quién demonios se está presionando exactamente? a BlackRock? cómo? si se puede saber el trabajador pierde un día de nómina, a Manolo le jodes los pedidos de la semana, el jubilado votante del PSOE que tiene tres pisos alquilados sigue cobrando la renta religiosamente el día 1, y el gobierno que ha metido a millones de personas sin poner un ladrillo se pone detrás de la pancarta a quejarse de que está todo carísimo es la primera huelga de la historia donde el piquete lo organiza el consejo de ministros y la factura la pagan a medias el currito y la pyme en fin, la única explicación es que se ven fuerísima y quieren ir calentando las calles broche dorado para una legislatura surrealista
📺 TV EN DIRECTO | Bustinduy hace un "llamamiento a los trabajadores para que secunden la huelga de mañana". "Todos los derechos de la clase trabadora se han conquistado luchando y haciendo huelgas" social.elpais.com/rhcr4
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muxas risas con lo del Jensen pero a vosotros os viene asiática simpática un jueves tonto y al segundo Aperol Spritz ya le habéis dado la SSH key del GitHub y las escrituras de la casa de vuestros padres
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Jensen Huang in Taiwan sharing highly-sensitive Nvidia information to his Chinese spy side piece
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If you can't pray for 30 minutes, pray for 10. If you can't read a chapter of Scripture, read half. If you can't pray a rosary, pray a decade. If you can't give $10 to the poor, give $1. If you can't stop sinning, stop excusing your sin. Christ will perfect you. Just begin.
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La próxima vez que entres en una iglesia para visitar al Señor, no te olvides de rezar por las personas que tienes a tu alrededor. Reza por esa mujer que está de rodillas, llorando en silencio, porque acaba de perder a alguien a quien quería con toda su alma. Por ese hombre que lleva meses sin encontrar trabajo y que ha entrado a pedirle a Dios una oportunidad para sacar adelante a su familia. Por ese joven que está sentado en el último banco, intentando encontrar consuelo después de que la chica de la que estaba enamorado le haya dicho que no siente lo mismo. Por esa madre que le está suplicando a la Virgen que cuide de su hijo enfermo. Que daría cualquier cosa por cambiarse por él y que solo le pide a Dios que no se lo lleve. Por ese joven que lleva varios días sin hablar con nadie. Que mira el móvil esperando un mensaje que nunca llega. Que sale a la calle y ve a grupos de amigos riendo y a parejas cogidas de la mano, mientras él vuelve a casa sin tener a nadie con quien compartir cómo le ha ido el día. Por ese anciano que viene todos los días a la misma hora, porque desde que murió su esposa es el único lugar donde ya no se siente tan solo. Por esa persona que sonríe delante de todos, que siempre responde que está bien cuando alguien le pregunta, pero que, cuando se arrodilla ante el Sagrario, rompe a llorar porque ya no puede más. Y también por quien ha entrado simplemente a darle gracias a Dios. Porque ha recibido una buena noticia, porque alguien a quien quiere se ha curado o porque, después de mucho tiempo, vuelve a sentirse feliz. Nunca sabemos qué historia hay detrás de cada persona que se arrodilla ante el Señor. No sabemos cuántas noches lleva llorando, qué preocupación le impide dormir, qué noticia acaba de recibir o qué pequeña alegría ha venido a agradecer. A veces, mientras nosotros le pedimos a Dios que nos ayude a cargar con nuestras cruces, tenemos a pocos metros a alguien que está soportando una mucho más pesada. Y quizá esa persona no tenga a nadie que rece por ella. Por eso, cuando visites al Señor, no te limites a hablarle de tus preocupaciones. Acuérdate también de los que están a tu alrededor. Pídele que consuele al que llora, que dé fuerzas al que está a punto de rendirse, que acompañe al que se siente solo, que devuelva la esperanza al que la ha perdido y que cuide también de quienes están viviendo los días más felices de su vida. No necesitas conocer sus nombres, sus problemas ni sus historias para poner sus vidas en manos de Dios. Él ya lo sabe todo de ellos. Y piensa también en algo precioso: quizá, mientras tú estás rezando por ese desconocido que tienes delante, haya otra persona en aquella misma capilla que, sin saber quién eres ni qué estás viviendo, esté rezando por ti. Quizá alguien le esté pidiendo al Señor exactamente aquello que tú tanto necesitas. Abre los ojos de tu corazón. Aunque nadie conozca tus batallas, tus lágrimas o las cruces que cargas en silencio, hay Alguien que sí las conoce. Y ese Alguien te ama, te escucha y jamás se olvida de ti.
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The hardest condition for a plenary indulgence is the one almost nobody explains: you must be free of all attachment to sin, even venial sin. That doesn't mean you have to be sinless. It doesn't mean you can't fall through weakness later today. It means your will isn't clinging to any sin: no little habit you've quietly decided to keep, no grudge you plan to hold, and no "I'll stop eventually." Attachment is wanting the sin. Detachment is honestly rejecting it, even while you're still weak. For us this basically means being perfect and having Christ’s Will as your own. So before you pray at the cemetery this week, look for the sin you've made peace with, and stop making peace with it. If you can't fully let go, the indulgence doesn't vanish, it becomes partial. God still takes what you give Him and the Holy Souls will be eternally grateful for whatever you can give them.
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the most underpriced asset of the next decade is a clear mind
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Studying english as a foreign language: teacher makes you watch Friends without subtitles or bs like that. Studying german: my teacher makes me read Goethe and Schiller out loud to practice.
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«La prenda del mundo que más estimo» San Juan de la Cruz y el cariño por su hermano Francisco A veces imaginamos a los santos como personas muy alejadas de los afectos y las preocupaciones de la vida cotidiana. Pero también tuvieron una familia, echaron de menos a sus seres queridos, necesitaron compañía y encontraron consuelo en las personas que amaban. Algo de esto nos descubre la historia de san Juan de la Cruz y su hermano Francisco de Yepes. Francisco era un hombre sencillo y trabajador. Se ganaba la vida como tejedor, elaborando telas de burato, y pertenecía a la Tercera Orden del Carmen. No fue un hombre de grandes estudios ni ocupó cargos importantes. Su vida transcurrió entre el trabajo, la oración, su familia y el servicio a los demás. Pero tenía un corazón especialmente atento a quienes sufrían. Se cuenta que, durante las noches frías, salía con una linterna por las calles para buscar a personas abandonadas y enfermas. A algunas las llevaba al hospital y, cuando era necesario, incluso las recibía en su propia casa. También compartía sus bienes con los pobres. Su caridad no se quedaba en palabras: se hacía presente en los pequeños gestos de cada día. Su hermano Juan lo quería profundamente. Cuando podía, procuraba tenerlo cerca. En algunas ocasiones, siendo prior en Segovia o Granada, lo mandaba llamar para pasar unos días con él. Sencillamente, quería verlo y disfrutar de su compañía. Cuando Francisco llegaba al convento, Juan se alegraba. Le buscaba una celda cerca de la suya, compartía con él la mesa y aprovechaba aquellos días para conversar. Incluso, cuando llegaba la hora de despedirse, le decía con cariño: «No tengas tanta prisa, que no sabemos cuándo volveremos a vernos». Y hay una frase del Santo que quizá sea una de las expresiones más hermosas de cariño fraterno que conservamos. Cuando presentaba a Francisco ante algunas personas importantes que lo visitaban, decía con orgullo: «Conozca vuestra merced a mi hermano; es la prenda del mundo que más estimo». ¡Qué manera tan bonita de hablar de un hermano! Aquel hombre que había escrito páginas tan profundas sobre la vida espiritual también sabía expresar, con toda sencillez, cuánto quería a los suyos. Uno de los recuerdos más entrañables que conservamos procede del propio Francisco. Cuenta que, después de cenar, Juan lo tomó de la mano y lo llevó a la huerta del convento. Se sentaron juntos en un pequeño sendero y comenzaron a conversar. Francisco nunca olvidaría aquella noche. Su hermano le habló de grandes maravillas y compartió con él cosas profundas de su vida espiritual. Podemos imaginar la escena: dos hermanos sentados bajo el cielo estrellado, lejos de las preocupaciones de cada día, compartiendo una conversación que Francisco guardaría para siempre en su corazón. La antigua biografía de Francisco de Yepes recoge, además, un episodio extraordinario de aquella noche. Según su relato, ambos hermanos tuvieron una visión de su madre Catalina, acompañada de una pequeña nieta. En medio de aquella experiencia, Juan recordó con gratitud a sus padres y pronunció unas palabras llenas de ternura: «Dichoso fue mi padre por escoger una esposa por la que vino tanto bien a su alma y alegría al cielo por sus hijos». Más allá de lo extraordinario de este relato, nos queda una imagen muy humana: la de dos hermanos que se encuentran, recuerdan a sus padres y comparten aquello que llevan en lo más profundo del corazón. También sabemos que Francisco acompañó a su hermano en el camino hacia Duruelo, donde comenzaría la primera fundación masculina de los Carmelitas Descalzos. Fue testigo de aquel deseo de vivir en mayor pobreza y soledad por amor a Dios. Aunque su camino era diferente, supo escuchar y acompañar a Juan con admiración y cariño. El padre jesuita Caro, confesor de Francisco, llegó a decir de él: «Tan santo es Francisco de Yepes como su hermano». Una expresión que nos ayuda a comprender que también en aquella vida sencilla,
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Ganen indulgencias por los difuntos. Confesión, comunión, oración por las intenciones del Papa, repudio de todos los pecados y como condición particular Lectura de 30min. de las sagradas Escrituras, rezo del Santo Rosario en comunidad, en familia o en Iglesia o 30min de adoración
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🔴 ÚLTIMA HORA | El Gobierno ha destinado más de 1.500 millones para modernizar trenes de otros países mientras la inversión en España ha caído a su nivel más bajo Por Unai Cano (@unaicano10) gaceta.es/espana/el-gobierno…
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"Con Dios, todo es orden". - #CarloAcutis
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Como sugerencia: si se organiza un debate con filósofos ateos, más si son de la escuela del materialismo filosófico, conviene llevar a filósofos que se conozcan sus argucias argumentales. Un ejemplo, cuando @PedroInsua1 o @atilana2 dicen que para hablar de Dios habría que poderlo definir primero y que los católicos con Santo Tomás decimos no poder conocer lo que Dios es, bastaría con pedirles la misma exigencia para la idea de materia ontológico-general, que es equivalente al ser y que, por tanto, es tan indefinible en sentido aristotélico como Dios Lo que quiere decir que no podamos alcanzar un conocimiento natural de la esencia divina (por exceso de inteligibilidad) y que no podamos definirla es que podemos conocer ciertas cosas de Dios con verdad a través de analogías y razonamientos, exactamente igual que con conceptos metafísicos indefinibles como el acto, la potencia o el ser. La solución buenista del ateísmo esencialista de los buenistas para encajar a martillazos argumentales un sistema materialista en un esquema metafísico (que lo es, por más que ellos se empeñen en redefinir palabras), hace aguas por todas partes por el mero hecho de que trata de negar algo que, sin ser evidente, es muy claro: que Dios necesariamente es y, por tanto, existe. Lo que jamás podré llegar a entender es la fascinación que sienten por el materialismo filosófico determinados tradicionalistas antiliberales, cuando el ateísmo es esencialmente liberal en el sentido definido por León XIII en Libertas. Pero bueno, lo de cabalgar contradicciones no es patrimonio de los comunistas. youtu.be/kLupJm-ziXE?si=Vsel…
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Read a lot of books. Go for walks. Write.
Therapy is costly. Any other alternative?
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Mi take, algo tarde, respecto de la muchacha soltera a los 37: mujer joven, guapa y educada vive recibiendo atención continua de amigas, familia, hombres de todas las edades… difícil distinguir la señal del ruido. Hombre joven? La señal es muy clara porque no hay ruido.
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therapy only works if you have a lower IQ than the therapist
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math is hard because math is about rigor and abstraction, and because rigor is hard, and because abstraction is hard
Math isn't hard because the concepts are complex. It's hard because traditional education treats it like robotic symbol-shuffling gymnastics. We force people to memorize formulas for years while completely hiding the underlying spatial intuition.
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Intelligent people aren’t data collectors. They’re pattern recognizers.
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Es gracioso que desde la batalla por la continuidad de 1/x que no había un revuelo tan grande en la comunidad matemática xd
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