ΒÃŜϻÃÃ

#الخوارج_الجدد #حمير_طة_الدليمي #تنظيم_الملاحدة_الجدد نعوذ بالله من الناصبي الرجيم نعم الحق مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه وهذا كلام اهل السنة وليس الروافض يا 🫏 وهذا ليس مجرد موقف عاطفي أو قراءة مذهبية للتاريخ، بل تشهد له أحاديث صحيحة صريحة، وتؤيده أقوال كبار أئمة أهل السنة المتقدمين. فقد قال رسول الله ﷺ لعمار بن ياسر رضي الله عنه: «تقتلك الفئة الباغية»، وهو حديث ثابت في صحيح مسلم، وقد تواترت رواياته كما نقل ابن عبد البر والمزي والذهبي. ولم يكن الحديث خافياً على أئمة الحديث، فقد صححه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وعلي بن المديني والترمذي وغيرهم. بل إن الإمام إسحاق بن راهويه لم يترك مجالاً للالتباس في تعيين الفئة المقصودة، فقال صراحةً: «بل هو معاوية وأصحابه». وقال الإمام ابن خزيمة بعد روايته للحديث: «فنشهد أن كل من نازع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب في خلافته فهو باغٍ»، ونقل أن هذا ما عهد عليه مشايخهم، وأن الشافعي قال به. وتأتي الحجة الأخرى من حديث رسول الله ﷺ في الخوارج: «يقتلهم أدنى الطائفتين إلى الحق»، وهو حديث صحيح أخرجه مسلم، وله طرق وروايات متعددة. والأهم أن أبا سعيد الخدري رضي الله عنه، راوي الحديث، فسّر مصداقه بنفسه مخاطباً أهل العراق بقوله: «وأنتم قتلتموهم يا أهل العراق». وهذا يربط الحديث مباشرة بأحداث قتال الخوارج، ويحدد الطائفة التي قاتلتهم بأنها الأقرب إلى الحق. وقد أدرك الإمام أحمد بن حنبل قوة هذه الدلالة فقال: «ليس شيء عندي في تثبيت خلافة علي أثبت من حديث أبي سلمة والضحاك المشرقي، عن أبي سعيد؛ لأن في حديث بعضهم: يقتلهم أولى الطائفتين بالحق». ولم يكن هذا الفهم مقتصراً على الإمام أحمد، فقد قال الإمام الفسوي بوضوح: «ولكن كان علي وأصحابه أدنى الطائفتين إلى الحق من أصحاب معاوية، وأصحاب معاوية كانوا باغين عليهم». وهذه شهادة صريحة من أحد أئمة التاريخ والحديث في بيان موقف الطائفتين، وليست قراءة معاصرة أو تأويلاً مذهبياً. أما خلافة علي رضي الله عنه، فقد أيدتها أيضاً أحاديث الخلافة الراشدة، ومنها حديث سفينة رضي الله عنه: «الخلافة بعدي ثلاثون سنة»، وهو حديث صححه الإمام أحمد ودافع عنه. كما أن راويه سعيد بن جمهان وثّقه جمع من أئمة النقد، منهم أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو داود والنسائي وابن حبان والذهبي وابن حجر، فلا يصح إسقاط الحديث بتضعيف منفرد في مقابل هذه التوثيقات. والسؤال الذي لا يمكن تجاوزه أمام هذه النصوص: إذا كان النبي ﷺ قد وصف قاتلي عمار بالبغي، وقرر أن الطائفة التي قاتلت الخوارج هي الأقرب إلى الحق، وشهد أئمة السلف بأن علياً وأصحابه كانوا أقرب إلى الحق وأن مخالفيه كانوا بغاة، فكيف يُتجاهل كل ذلك ثم يُدّعى أن الحق كان مع خصوم علي؟ إن خلافة علي بن أبي طالب رضي الله عنه ثابتة، وفضله ومكانته من أصول ما نقله أهل السنة، والنصوص النبوية وأقوال أئمة الحديث في وقائع الفتنة لا يجوز تجاوزها أو تعطيل دلالتها انتصاراً للأشخاص. فالرجال يُعرفون بالحق، ولا يُعرف الحق بالرجال.

البربر يجيدون البربرة فقط التمزيغ هو الدرك الأسفل من الغباء أصابكم من الغباء ما أصابكم الى أن أصبح عندكم وراثة بدون مجهود طارق بن زياد عربي وليس أمازيغي ، عند كل المؤرخين القدماء في التاريخ المنطق يقول ان طارق بن زياد بن عبدالله الليثي عربي ، اسمه واسم ابوه واسم جده عربية ! وهذا واضح وبلا مجال للشك انه عربي ؟ ناهيك ان طارق بن زياد كان تحت قيادة العربي موسى بن نصير وموسى بن نصير كان تحت قيادة الخليفه الوليد بن عبدالملك و الجيش الذي من فتح الاندلس هم العرب. فـ التاريخ لا يتغير ، بل على العكس سيظهر للعالم مدى وضاعتكم في التاريخ ! كل تماثيل القادة والعلماء في الاندلس من العرب ..