سَــارة

عن حقيقة عمر الثلاثين: ١- لم أعد أرغب بملء الوقت بصداقات افتراضية واستبدلتها بواقعية سواء مع الواقعيين قبلاً، أو أنه بالفعل تمت ترقية الافتراضيين؛ ليصبحوا أصدقاء حقيقيين. ٢- صرتُ أميل لكل ما هو طبيعي، وجهًا، وشكلاً، ومضمونًا، حتى الأطعمة لا يثير شهيتي شيء مثلما تفعل الوجبات الأصلية بمذاقها الأصيل. ٣- الأوقات التي كنتُ أفرح بفراغي فيها لأتصفح فيها كتابًا، أو مسلسلاً قصيرًا في جلسة واحدة، آثرت فيها أن أتفقد ما تحبه أمي؛ لألازمها أكثر، فأخرج معها لزيارة صويحباتها، ويالها من متعة الجلوس مع الخمسينيات، يعطيني إيحاء السفر عبر الزمن لرؤية المستقبل وشكل أحاديثي وبهجتي بهن. ٤- استشعرت أكثر ما أنا فيه عن عشرينياتي، فعظمت لديّ نعمة الحمد والشكر، وصرتُ أنظر للأشياء بعين الحامد لا بعين الفاقد. ٥- تعلمتُ من تجاربي، هذا الأهم وإن كان عنوانها الألم، لكن ما الإنسان بلا أخطاء؟ وكيف يعرف نعمة الصواب ما لم يعش المرء في الخطأِ؟ ٦- أحبُّ أن أتعهد الذين أحبهم بين الفينة والأخرى، فلا وصل دائم فيبهت، ولا قطيعة دائمة فيكثر الجفاء وتجف ينابيع الوصل. ٧- صارت المبادرة جزءًا لا يتجزأ مني، أحب أن أبادر وأسبق الناس إلى حيث يصلون، فالعبرة بالأصل دون أن يلتفت المرء ليكون انعكاسًا لأفعال غيره وحسب. ٨- تدرك مع مرور الوقت وتسارع الأعوام، أن بركة الطعام ولذته، قلّت حينما لم نعد نتشارك طعام القدر الواحد، فلكل نصيبه إذا فاته وقت تناول الوجبة، فهذا لفلان وهذا لفلان. ٩- نشعر أننا كبرنا فجأة حين يصير لكل منا جدوله الخاص، لكننا لا نتنبه لجدول آبائنا وأمهاتنا الذي زاد فراغه بعد تسللنا منه على حين غفلة منهم، حين سرقتنا منهم الأعوام، فكبرنا. ١٠- الحياة تطيب بواحد، فرغم تعددية الصداقات واختلافها؛ إلا أن نفوسنا تستقر حينما نجد الذي يصدقنا القول والفعل، في كل ما قد يسوؤنا وفي كل أمر يعجبنا، دون تفرقة وترجيح فعل على آخر.

لا من صدّقك.

{وَلْيَتَلَطَّفْ} جاءت في سورة الكهف، قال العلماء أن هذه الكلمة توسطت القرآن، ولفت نظري أنها جاءت في سياق الأمر لكن ليس صراحةً، بمعنى أن يُتخذ اللطف أسلوبًا لا سواه، وهنا غاية اللطف، أن الأمر لم يأتِ مباشرة؛ لاستثقال النفس للأوامر.

كثيرة هي الأشياء التي لا تُدرك أبعادها إلا بالحسّ والتجربة، فكيف تعرف الأشخاص السيئة، إلا بعد الجلوس مع الأشخاص السيئة.

الحمدُ لله على نعمةِ اليقظة ♥️

صباح مختلف.

"نقلُ الجبالِ الرواسي من مواضعها أخفُّ من نقلِ نفسٍ حين تنصرِفُ"

أتذكر كان عندي بعض الأعمال للتسليم، ولما سلمتها أعجبتهم لكن كان عندهم ملحوظة وهي: خففي استخدام الذكالي-ذكاء اصطناعي-، قلت: نعم!؟ قالت لي كتابتك جميلة ومقنعة بس ياليت لو تستغني عن الذكالي، قلت لها وكيف حكمتِ بأنه ذكالي؟ قالت لأن التنوين على الحرف اللي قبل الألف (:

على فضل الأب في حيواتنا وعلّو منزلته وكونه سند المرء في دنياه غير أنّ ذكره محدود في السياقات الأدبية والسّرد العام؛ ولذا أرى في نفسي إجلالًا لكل من يجلّ أباه ويباهي به، بل وأعرف قدر المرء بقدر والده عنده، وأستدلّ على الوالد المربّي العظيم من أخلاق ذرّيته، سيّما الرجال في مروءتهم ومعاملتهم، والإناث في بُعد شأوهنّ وحسن إدارتهنّ لحياتهن. قرأتُ مؤخرًا أبياتٍ وردت على لسان ابنٍ يرثي أباه -رحم الله صفيّه وحفظ من بقي بعين رعايته وغفر لمن اختارهم ربي في جواره-؛ ووددتُ والله لو أنّ أبياته هذه تبلغ الآفاق، وتشعل جذوة النّور في صدر كلّ مقصّر ليرعوي، ويتمتّع بقرب والده ما دام حيًّا💔 «لو أمطرت ذهبًا من بعد ما ذهبا لا شيء يعدل في هذا الوجود أبا يا ليتني ما تركت الموت يسبقني لكنه قدرٌ غالبته غلبا ما زال في جبهتي من عطر قبلته مازال يطعمني التفاح والعنبا مازلت في حجرِه طفلاً يلاعبني تزداد بسمته لي كلما تعبا لم يحنِ ظهر أبي ما كان يحمله لكن ليحملني من أجلي انحدبا وكنت أحجب في نفسي مطالبها فكان يكشف عما أشتهي الحجبا أغفو وأمنيتي سرٌّ ينام معي أصحو وإذ بأبي ما رُمت قد جلبا كفّاه غيمٌ، وما غيم ككف أبي لم أطلب الغيث إلا منهما انسكبا يا ليتني خاتمٌ في خنصرٍ وكما قد شئت يا أبتي قلّبته انقلبا يا ليتني الأرض تمشي فوقها فأرى من تحت نعلك أني أبلغ الشهبا مهما كتبت به شعرًا فإن أبي في القدر فوق الذي في الشعر قد كتبا يامن لديك أب أهملت طاعته لا تنتظر طاعةً إن صرت أنت أبا فالبر قرضٌ إذا أقرضته لأبٍ يوفيكه ولدٌ والبر ما ذهبا لا تنتظر موته، صل في الحياة أبا لا ينفع الدمع فوق القبر إن سكبا»

هامش: مرة كان عندي مكالمة وأخوي جنبي، فكنت أقول فيه مستندات سرية تثبت العمل نبي نقدمها مثل: تقارير تشريح الجثث، جداول المناوبات بقسم الموتى، وكنت أركز على هالنقطتين، قال لي: يا الله صباح خير كيف قفزتي وصرتي في الطب الشرعي وش السالفة؟ لكني آثرت أخليه في نعيم الجهل🤦🏻

كثيرًا ما يكون سبب الشعور بخيبات الأمل ليس عدم تحقيق الغاية، بل الشعور السابق للسعي خلف المقصود، فنحن غالبًا لا يتملكنا الشعور ذاته خلف ما لم نحققه، مع أنه قد يتملكنا الدافع نفسه، ويوافق هذا المعنى ما ذكره جلال أمين حين أجاب على سؤال: لماذا تخيب الآمال؟ فقال: "…إننا نبالغ جدًّا فيما نريده ونطمح إلى تحقيقه. وإذا كنا نبدأ بالطموح الزائد عن الحد، فما الذي يجب أن نتوقعه سوى تعرضنا للكثير من خيبة الأمل؟"

اشتقت للضغط الدراسي، شعور لن يفهمه إلا من جرّب لذة الإنجاز بعد الاجتهاد، لكن "أضاعوني وأيُّ فتى أضاعوا"! 💔