أناة القط ووثبة الأسد ( F*ck Israel )
Joined April 2025
- Tweets5.1K
- Following372
- Followers1.5K
- Likes7.1K
بلتعة retweeted
نحن قبيلة بني ذبيان إحدى قبائل بجيلة في كتب الأنساب القديمة..
وتحليل الحمض النووي لعدد من أفراد القبيلة من عدة خوامس أثبت هذا النسب البعيد.
وغيرنا في القبائل العربية كثير
بلتعة retweeted
بيان من قائد قوات درع الوطن اللواء عبدالرحمن اللحجي:
معركتنا ضد الحوثيين دفاع عن الدين والأرض وليست صراعاً على المصالح والمكاسب
كان يرقد الساعه 10
الان وبعد حمي الوطيس في اليمن
ضحى من اجل الوطن وصار يسهر لساعه ثلاثه
ارهاق / غربه / خصومات تاخير
ضحى بها من اجل الوطن
ما اروعك
بلتعة retweeted
هذه السيول الهادرة تذهب (هدراً) بشكل متكرر..
لم يتوقَّف الأمر على المياه فقط بل تسحبُ معها تُربة تهامة الخصبة‼️
خسرنا المياه وخسرنا التربة معاً ‼️
المُقترح؛
تنفيذ (قنوات نهرية) موازية للبحر (عبر سهل تهامة)تحوي بجانبها أحواضاً لحصد مياه الأمطار النازلة من جبال السروات..لإستخدامها في ري الحيازات الزراعية في تُهامة،،
ويتجه الفائض وهو الأكثر للبحر..
هذه الفكرة بعد دراسة تطبيقها بإحترافية ستُحوِّلُ سهل (تُهامة) الخصيب لسلَّة غذاء ضخمة للمملكة
بلتعة retweeted
عاجل :
الليلة حاول الحوثي تنفيذ هجوم مباغت على المناطق التي حررتها القوات اليمنية هذا الأسبوع في جبهات غرب رغوان
-الهجوم فشل وتصدت له القوات اليمنية
-تم أسر عدد من المهاجمين وقتل المتبقين
-لقطات من القبض عليهم
بلتعة retweeted
مقالة أكاديمية علمية عن مصطلح 'العرب' وتواجد العرب في بلاد الرافدين كجماعات وافدة:
( إن وجود جماعات تُسمّى أريـبي Aribi (مع اختلافات صوتية أخرى للاسم ، كـ أريـبو إلخ) ووجود أسماء شخصية لزعماء ذات أصل اشتقاقي عربي إلى جانب وجود نقوش عربية شمالية مكتوبة بخطوط سكان الواحات Oasis North Arabian المتركزة في بلاد الكلدان Chaldea تشير مجتمعةً وبقوة إلى أن الجماعات التي تسميها المصادر الأكادية «العرب» كانت بالفعل مرتبطة بسكان شمال الجزيرة العربية ). إنتهى
🔺- الـعـرب تواجدوا في العراق والشام كجماعات وجاليات مستقرة وفدت من شمال الجزيرة العربية وظهرت لهم تجمعات ومستوطنات خاصة بهم عرفت بأسماء عربية مثل (مدينة العرب) بالقرب من نيبور او نفر في العراق، وظهرت أبجديات ونقوش عربية شمالية في مناطق من الشام والعراق في نفس هذه المستوطنات مرتبطة بخطوط واحات شمال الجزيرة العربية وتعرف علميًا بـ Dispersed Oasis North Arabian لأنها لا تمثل تقليدا كتابيا محليا في تلك المناطق بالهلال الخصيب او بلاد الرافدين .. وأيضا إلى جانب إستمرار حضور الأسماء والقبائل العربية في السجلات الآشورية والبابلية
العرب
هناك تخبط حول اصل العرب واصل التسمية ونسبهم النسابون الى يعرب بن قحطان وهذا لادليل عليه ولكن الاقرب للحقيقة هو ان اصل تسمية العرب تعود للاشوريين في بلاد الرافدين فكانوا يطلقون على سكان الجزيرة الفراتية اسم اريبو (عريبو ) وكلمة عريبو تعني جهة الغرب اي الذين يسكنون غرب بلاد الرافدين وتصحفت الى لفظ عرب وبقيت ملاصقة التسمية اليهم حتى بعد انهيار الامبراطورية الاشورية وقد ورد اسم عربو منصوص عليه في المسلة السوداء و الواح تغلاث فلاصر الثالث و الواح سنحاريب و اسرحدون اثناء توثيق علاقاتهم والأحداث والحروب التي دارت بينهم وبين العرب وهذا التفسير ينطبق ايضا على الاموريون فاصلها ايضا من بلاد الرافدين منذ زمن الأكديين فكانوا يطلقون على سكان الجزيرة الفراتية
امورو وايضا كلمة امورو الأكدية تعني الغرب اي سكان غرب بلاد الرافدين
وقد ذكر اسم غرب الفرات في الكتابات السومرية بصيغة ارابي كي ( ارض عرابي) بمعنى ارض الغرب
بلتعة retweeted
إذا كان هناك ماسيدفع
فتحرير صنعاء بالبنادق هو "ماستدفعه" المملكة من أجل الشعب اليمني
عاجل ومهم :
وكيل وزارة الخارجية السعودية للدبلوماسية العامة د. رائد قرملي :
أنفي بشكل قاطع ما نشرته صحيفة الوول ستريت جورنال من مزاعم بخصوص مطالب قدمتها هذه الميليشيا، وكل ذلك لا أساس له من الصحة وهو من نسج خيال كاتبي المقال أو مصادرهم المزعومة، هذه الميليشيات انقلبت على الحكومة اليمنية وتسببت في إجاعة الشعب اليمني وأدخلت اليمن في صراعات وأجندات لاتخدم اليمن وشعبه، وهاجمت السفن التجارية في الممرات المائية في البحر الأحمر، والأعيان المدنية والاقتصادية، ورفضت كل جهود السلام، كما نذكر الكتاب بأن لليمن حكومة معترف بها.
بلتعة retweeted
وأنها مصدر رئيسي في دعم الدرعية ومركز قلب قوتها، وأن أهالي تلك المنطقة جغرافيتهم صعبة وغير تابعة للدولة العثمانية وفي حال أستطاعوا فرض السيطرة عليها قد تتاح لهم الفرصة في السيطرة على الدرعية.
بلتعة retweeted
موقف بني مالك بجيلة مع الدولة السعودية الأولى أمام العثمانيين سنة 1229هـ
في زمن الدولة السعودية الأولى بشكلٍ عام كانت بني مالك بجيلة آنذاك مستقلة وغير تابعة للدولة العثمانية إطلاقاً بل كانت من أحد جيوش ومناصري الإمام سعود الكبير رحمه الله
بلتعة retweeted
الإسكندر بن فيلبس المقدوني الذي تؤرخ به اليهود والنصارى التاريخ الرومي؛ وكان قبل المسيح بنحو ثلاثمائة سنة؛ وقد يظنون أن هذا هو "ذو القرنين" المذكور في القرآن وأن أرسطو كان وزيرا لذي القرنين المذكور في القرآن وهذا جهل؛ فإن هذا الإسكندر بن فيلبس لم يصل إلى بلاد الترك ولم يبن السد وإنما وصل إلى بلاد الفرس، وذو القرنين المذكور في القرآن وصل إلى شرق الأرض وغربها وكان متقدما على هذا يقال: إن اسمه الإسكندر بن دارا وكان موحدا مؤمنا؛ وذاك مشركا كان يعبد هو وقومه الكواكب والأصنام ويعانون السحر كما كان أرسطو وقومه من اليونان مشركين يعبدون الأصنام ويعانون السحر ولهم في ذلك مصنفات وأخبارهم مشهورة وآثارهم ظاهرة بذلك؛ فأين هذا من هذا؟!
*مجموع الفتاوى جـ٤صـ١٦١
بلتعة retweeted
جون سوا
عالم الحاسوب وعالم المنطق
يقول : أن نقد ابن تيمية للمنطق الأرسطي يتطابق مع آلية عمل الذكاء الاصطناعي
حيث يعمل كلا منطق ابن تيمية والذكاء الاصطناعي على القياس التمثيلي
معلومة
المذاهب والأديان التي استندت عقائدها على المنطق الأرسطي
١- النصرانية الكاثوليكية بالذات توما الأكويني
٢- البروتستانتية المبكرة
٣- الأشاعرة والماتريدية و المعتزلة
٤- اللاهوت اليهودي ومدرسة ابن ميمون
كل هؤلاء ضحية أرسطو
وابن تيميه نقد كل هذا نقداً جذرياً وشاملاً ولم يسبقه أحد من الفلاسفة
Ibn Taymiyyah is amazing, modern computer scientists (like John Sowa) have noted that Ibn Taymiyyah’s aggressive critique of strict Aristotelian logic, where he favored situational analogy (Qiyas al-Tamthil) and learning incrementally from specific data points, uncannily models the exact way Modern Artificial Intelligence and Machine Learning algorithms operate today. Instead of following rigid rules, they learn patterns dynamically from historical data.
The links to the resources:
share.google/GYlcjkEJin9ac00…
share.google/SkWr59jeLMHkT14…
بلتعة retweeted
ترك لنا رجل يقال له يزيد بن عبد الله السلولي نقشين في نجران، الأول مؤرخ بسنة ٢٩ هجرية، والثاني غير مؤرخ لكنه مبكر جدا ولعله من نفس السنة (لاحظ: اله = الله، الهم = اللهم). وبني سلول قبيلة عربية هوازنية. والناقش يسأل الله المغفرة والرحمة.
لعنك الله يازنديق
نسب الرسول المحفوظ في صدور المؤمنين والمتفق عليه من جمهور علماء المسلمين
تحرف فيه
بلاغات على ابن الكلب هذا
فك الارتباط بين نسب النبي الإسماعيلي ونسب آل أبي طالب الإسحاقيين:
النسب النبوي الحقيقي:
محمد بن عبد الله بن المطلب بن عمرو بن المغيرة بن زيد بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب.
وأما آل علي بن أبي طالب ومن وافقهم فيزعمون أن النبي هو:
محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب.
وزعموا أن عبد المطلب كان في يثرب، وذهب عمه المطلب لإحضاره، وحين رآهما المكيون معا قالوا: جاء المطلب ومعه عبده، فقال المطلب: بل هو ابن أخي هاشم.
وقد بينا من خلال قصة حمزة وشارفي علي، وقول الله تعالى: {وبنات عمك} أن جد النبي هو المطلب لا عبد المطلب.
ثم زعموا أن اسم هاشم هو عمرو، وأنه لقب بهذا الاسم لأنه هشم الثريد لقومه، وفبركوا بيت شعر عن ذلك:
عمرو الذي هشم الثريد لقومه … ورجال مكة مسنتون عجاف
وبينا من قبل أن هاشم השם اسم عبري يستعمل بدل יהוה للدلالة على الاسم الأعظم، وذلك لأسباب دينية.
وزعموا أن اسم عبد مناف هو المغيرة، ومناف أحد الأصنام التي جلبها معه قصي بن كلاب كاهن اللّٰت الذي فرّ بأصنامه من جنوب سوريا بعد انتشار المسيحية، وتضييق الأباطرة والولاة على الوثنيين في المنطقة.
ثم زعموا أن اسم قصي الحقيقي هو زيد.
فإن لم يكن هذا تزويرا فما التزوير.
