السید تقی شاہ زیدی

خلیفہء وقت ہشام بن عبدالملک نے کہا: میں انہیں نہیں جانتا! کیا واقعی!!! وَلَيْسَ قَوْلُكَ مَنْ هَذَا بِضَائِرِهِ الْعُرْبُ تَعْرِفُ مَنْ أَنْكَرْتَ وَالْعَجَمُ تمہارا یہ پوچھنا کہ یہ کون ہیں، ان کی شان کو نقصان نہیں پہنچا سکتا؛ جنہیں تم نہیں پہچانتے، انہیں عرب بھی پہچانتے ہیں اور عجم بھی۔ فرزدقؔ نے تاریخ کے سامنے امام زین العابدینؑ کا تعارف رکھ دیا ایک تخت کی بے بسی، ایک شاعر کی جرأت اور اہلِ بیتؑ کی ایسی عظمت جسے چھپانے کی کوشش بھی اس کا اعلان بن گئی۔ مکہ مکرمہ میں حج کا موسم تھا۔ خانۂ کعبہ کے گرد طواف کرنے والوں کا ہجوم تھا۔ اموی سلطنت کا بااثر حکمران ہشام بن عبدالملک بھی موجود تھا۔ وہ حجرِ اسود تک پہنچنا چاہتا تھا، مگر ہجوم میں اسے راستہ نہ مل سکا۔ اسی دوران امام علی بن الحسین زین العابدینؑ تشریف لائے۔ روایت کے مطابق، لوگوں نے امامؑ کے لیے راستہ چھوڑ دیا اور آپؑ آسانی سے حجرِ اسود تک پہنچ گئے۔ یہ منظر صرف ایک شخصیت کے گزرنے کا منظر نہیں تھا یہ اس فرق کی علامت بن گیا جو اقتدار سے حاصل ہونے والی ہیبت اور کردار سے پیدا ہونے والی تعظیم کے درمیان ہوتا ہے۔ ہشام کے ساتھ اہلِ شام بھی موجود تھے۔ ان میں سے ایک نے امامؑ کی طرف اشارہ کرتے ہوئے پوچھا: یہ کون ہیں جن کی اتنی تعظیم کی جا رہی ہے؟ روایت کے مطابق، ہشام نے جواب دیا: میں انہیں نہیں جانتا۔ یہیں سے اس واقعے کا سب سے معنی خیز باب شروع ہوتا ہے۔ یہ جواب تاریخی روایت میں ہشام کی جانب سے امامؑ کی پہچان ظاہر نہ کرنے کی کوشش کے طور پر بیان ہوا ہے۔ سوچیے، ایک شخص جسکی سلطنت دور دور تک پھیلی ہوئی تھی، جس کے حکم پر دربار حرکت میں آتے تھے، وہ ایک ایسی شخصیت کے تعارف سے گریز کرتا ہے جسے لوگ اپنے دلوں میں جگہ دے چکے تھے۔ لیکن کیا کسی کے نام سے انکار کر دینے سے اس کی حقیقت مٹ جاتی ہے؟ کیا کسی کو نہ پہچاننے کا اعلان، اسے پہچاننے والوں کی نگاہ بدل سکتا ہے؟ اور کیا تاریخ ہمیشہ اسی کی بات مانتی ہے جس کے پاس تخت ہو؟ اس لمحے وہاں ایک شاعر بھی موجود تھا: فرزدقؔ وہ محض شعر کہنے والا نہیں تھا وہ عربی زبان و ادب کا معروف شاعر تھا۔ اس نے ہشام کا جواب سنا تو خاموش رہنے کے بجائے کہا: لیکن میں انہیں جانتا ہوں! یہ جملہ ایک ایسے موقع پر ادا ہوا جب خاموشی اختیار کرنا شاید زیادہ آسان تھا۔ فرزدقؔ جانتا تھا کہ وہ کس کے سامنے بول رہا ہے، مگر اس نے یہ بھی جان لیا تھا کہ بعض مواقع پر خاموش رہنا اپنی زبان کی صلاحیت سے انکار کرنے کے مترادف ہوتا ہے۔ ہشام کے پاس اقتدار تھا فرزدقؔ کے پاس الفاظ تھے۔ لیکن ان الفاظ کے پیچھے جس شخصیت کا تعارف تھا، وہ امام حسینؑ کے فرزند، امیرالمؤمنین علیؑ کے پوتے اور رسول اللہ حضرت محمد مصطفیٰ صلی اللّٰہ علیہ وآلہ وسلم کے نواسے کے گھرانے کے چشم و چراغ تھے۔ فرزدقؔ نے قصیدہ پڑھنا شروع کیا، اور اس کے اشعار نے امامؑ کی شناخت کو عربی شاعری کے یادگار ترین مدحیہ قصائد میں جگہ دے دی۔ فرزدقؔ کا قصیدہ جب شاعر نے دربار کو آئینہ دکھایا فرزدقؔ نے امام زین العابدینؑ کی شان میں کہا: هَذَا الَّذِي تَعْرِفُ الْبَطْحَاءُ وَطْأَتَهُ وَالْبَيْتُ يَعْرِفُهُ وَالْحِلُّ وَالْحَرَمُ یہ وہ شخصیت ہیں جن کے قدموں کو سرزمینِ بطحا پہچانتی ہے، جنہیں خانۂ کعبہ، حرم اور حرم سے باہر کی سرزمین بھی پہچانتی ہے۔ پھر کہا: هَذَا ابْنُ فَاطِمَةٍ إِنْ كُنْتَ جَاهِلَهُ بِجَدِّهِ أَنْبِيَاءُ اللَّهِ قَدْ خُتِمُوا یہ فاطمہؑ کے فرزند ہیں، اگر تم انہیں نہیں پہچانتے، ان کے جدِ امجد وہ رسول ہیں جن پر سلسلۂ انبیاء ختم ہوا۔ اور پھر وہ مصرع جس میں گویا پورے واقعے کا جواب سمٹ آیا: وَلَيْسَ قَوْلُكَ مَنْ هَذَا بِضَائِرِهِ الْعُرْبُ تَعْرِفُ مَنْ أَنْكَرْتَ وَالْعَجَمُ تمہارا یہ پوچھنا کہ یہ کون ہیں، ان کی شان کو نقصان نہیں پہنچا سکتا جنہیں تم نہیں پہچانتے، انہیں عرب بھی پہچانتے ہیں اور عجم بھی۔ یہ اشعار فرزدقؔ کے معروف قصیدے سے ہیں، جو امام علی بن الحسینؑ کی مدح میں کہا گیا۔ ذرا اس جواب کی معنویت دیکھیے! ہشام نے کہا: میں نہیں جانتا فرزدقؔ نے کہا: میں جانتا ہوں اور پھر اس نے امامؑ کا تعارف کسی شاہی فرمان سے نہیں، بلکہ ان کے نسب، کردار اور دینی مقام سے کروایا۔ جس شناخت سے انکار کیا گیا، اسی شناخت کو شاعر نے تاریخ کا حصہ بنا دیا۔ یہی وہ مقام ہے جہاں فرزدقؔ کی شاعری محض مدح نہیں رہتی؛ وہ ایک تاریخی روایت میں حق گوئی کی علامت بن جاتی ہے۔ تخت ہشام کا تھا، مگر تعارف امامؑ کا ہوا اس واقعے کا سب سے گہرا پہلو یہ نہیں کہ ایک حکمران حجرِ اسود تک نہ پہنچ سکا اور امامؑ پہنچ گئے۔ اصل اہمیت اس بات کی ہے کہ اس منظر میں دو مختلف طرح کی عظمتیں سامنے آئیں۔ ایک عظمت منصب سے وابستہ تھی دوسری نسبت، کردار اور لوگوں کے احترام سے۔