محمد الحميدي

الحكاية لا تموت، الذي يموت هو طريقتنا القديمة في قراءتها. الحكاية مثل الماء، إن حبستها ماتت، وإن تركتها تجري عاشت في كل أشكال جديدة. شكرا لك يا صديقي.

ملخص ورقتي في معرض الكتاب الدولي في الشارقة، نوفمبر 2026 من يقتل الحكاية؟ مستقبل السرد بين التحول الوسائطي وتمدد الوظيفة الحكائية حسن النعمي منذ حديث هيغل عن أفول الفن، ونبوءة «موت الرواية» في ستينيات القرن العشرين، يتجدد السؤال مع كل تحول ثقافي. واليوم، مع هيمنة الصورة والمنصات الرقمية وثقافة المقطع القصير، يعود بصيغة جديدة: هل تقتل الوسائط المستحدثة الحكاية؟ أرى أن الحكاية لا تموت، بل تتمدد. فالموت لا يطال جوهر السرد، بل أشكاله التاريخية. وما يتغير ليس حاجة الإنسان إلى الحكاية، بل الوسائط التي تحملها. ميّزت السرديات بين الحكاية بوصفها سلسلة أحداث، والخطاب بوصفه طريقة تقديمها. والحكاية، بهذا المعنى، أسبق من الرواية وأوسع من أي جنس أدبي. وقد أشار رولان بارت إلى حضور السرد في كل زمان ومكان ومجتمع، فيما ربط بول ريكور بين الحكاية وفهم الإنسان لذاته وزمنه. فالحكاية ليست مجرد شكل أدبي، بل وسيلة لإعادة تنظيم التجربة وإنتاج معناها. من هنا، فإن الحديث عن موت الحكاية يخلط بين موت الشكل وموت الوظيفة. فتراجع هيمنة الرواية لا يعني تراجع الحاجة إلى السرد؛ إذ تمددت الحكاية في الشعر والسيرة والرحلة، من «وطاوي ثلاث» للحطيئة إلى «جدارية» لمحمود درويش، ومن «الخبز الحافي» لمحمد شكري إلى رحلات ابن بطوطة. إنها تنتقل بين الأجناس، وتعيد تشكيل أدواتها دون أن تفقد جوهرها الحكائي. وفي العصر الحديث انتقلت الحكاية إلى السينما والدراما وألعاب الفيديو، ثم إلى المنصات الرقمية. لم تلغ هذه الوسائط السرد، بل وسعت إمكاناته؛ فالمسلسل يبني عوالم ممتدة، وألعاب الفيديو تجعل المتلقي مشاركًا في مسار الأحداث، فيما تقدم المنصات الرقمية حكايات مكثفة عبر الصورة والمقطع القصير والبودكاست. ومع الكتابة التشاركية والذكاء الاصطناعي، يتجدد أيضًا سؤال التأليف وملكية الحكاية، بعد أن لم يعد إنتاجها حكرًا على المؤلف الفرد، لكن الخطر الحقيقي ليس موت الحكاية، بل تقزّمها. فقد تتحول من وسيلة لفهم الذات والعالم إلى محتوى استهلاكي عابر يخضع لمنطق الخوارزمية وسرعة التداول. المسلسل الطويل يبني عالمًا، بينما يبني مقطع الستين ثانية ومضة حكائية. كلاهما حكاية، لكنهما لا يؤديان الوظيفة التأملية نفسها. والمشكلة ليست في الاختصار، بل في تحوله إلى شرط استهلاكي يحد من قدرة السرد على إنتاج المعنى. إن كل شكل سردي يحمل إمكانات تجاوزه؛ وحين يستنفد قدرته على التعبير، تنتقل وظيفته إلى شكل آخر يستوعب تحولات الإنسان وعلاقته بالعالم. الذي يموت إذن ليس الحكاية، بل عقد القراءة القديم. فالحكاية لا تستمد خلودها من ثبات شكلها، بل من قدرتها على تجاوزه؛ وخلودها مشروط بهجرتها الدائمة من جنس إلى جنس، ومن وسيط إلى وسيط. #حسن_النعمي